来J会,第一件事就是学会带上神奇的滤镜,
再看里面的人,总能看到光。
有部印度电影《额滴个神啊》,前几年很火
专门讽刺印度各种宗J的荒诞和虚妄,甚至可笑。
有很多人给我推荐这部电影,然后附加一句话,什么宗J我都不相信了。
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宗J就是精神鸦片,这是马KE思说的。
意思是宗J教都是用虚幻的故事让你在精神上摆脱真实的痛苦,
还会上瘾。
据说,马ke思的犹太家庭在他很小时改信了基督J
然后遵循基督J各种礼仪,说基督J义
但日子该怎么过就怎么过。
马ke克思从小就对这种虚伪的宗J仪式心生反感。
宗J就像一群先知看到房屋是危房,但屋里的人看不到危险,于是先知编造各种屋里人能听懂的理由,拼命让他们离开危房。这是奥修说的。
意思是宗J说的具体理由都是编造的,但宗J的核心目的,让危房里的人逃离,是真的,善的,美的。
因此,奥修本成为新纪元运动的大师。
奥修说,他的理论综合了所有宗教的优点,直抵宗J的本质。
很多人给我推荐奥修,然后附加一句话,看了奥修后,就看到了宗J的本质。
言外之意,宗J不错,奥修说的更好。
马KE克思和新纪元是生活在无神论世界里的人,看待宗教的两种态度。
一种认为宗J是欺骗,精神毒药,或者空虚无聊时找的慰藉。
一种认为宗J是善意的谎言,所有宗教的本质都一样,看透世间本质,抵达真善美的彼岸。
两种观点有一个共同点:
第一,宗J是人自己发明出来的。
第二,自己比信教的人看得更透。
第一种的价值本色是唯物主义,第二种则是进化论。
唯物主义和进化论,共同组成了现代人的宗教。
进化论是旧约,唯物主义是新约。
传统社会,基本每个人都相信世界以外有更高的主宰,
相信来世生命,
相信依靠一套方法和努力,能去往来世乐土。
从这个角度来讲,传统社会里,每个人都是宗教徒。
F音和宗J教的区别是什么?
我没有说基督J和宗J的区别,而是说F音和宗J的区别
因为很多人觉得,在自称基D徒的人里,也有很多想靠自己的努力或智慧得到来世的船票。
想靠自己努力行善的,通常是善男信女,属于传统宗J的宗J徒。
想看自己智慧顿悟的,通常是知识精英,属于现代宗J的宗J徒。
善男信女跪着,但不思考;
知识分子思考,但不跪着。
F音却是让人跪下来思考,跪得越久,思考得越深;思考得越深,跪得越久。
因此,F音和宗J的本质区别是,前者是神的代赎,后者是自我救赎。
因为基D替代我们去死,所以我们得救,获得了去往彼岸的通行证。
而不是我们的努力,智慧。
基D代赎是所有思考终点的终点,又是所有跪下缘由的缘由。
所以,基D代赎粉碎了一切自我救赎的狂妄和幼稚。
F音也就,碾碎了所有的宗J。
这个代赎给的是一群人,不是为着某个了不起的人。
这群人,因为有基督,神的代赎,而成了圣约群体。
本是乌合之众,因为有了神,成了社,成了群。
因为这个社群的传播,改变到了个人灵魂。
因为这个社群的领受,改变到了理性思考。
因为这个社群的相爱,改变到了情感表达。
因为这个社群的治理,渗透到了国度规则。
因为这个社群的审判,影响到了国度司法。
因为这个社群的责任,影响到了国度王权。
因为基D代赎,所以有了神圣社群,
因为有神圣社群,就像土地有了种子,人体有了心脏。
种子长成绿野,心脏既启动了大脑,又激活了身体。
当然,这个神圣社群的每个人,
如果细看,一点都不神圣。
个个歪瓜裂枣。
神圣之光给了滤镜之下,
看上去像天使。
所以人们常说,基D很可爱,J会很可恶。
但,说这话要加三个字才正确:
基D很可爱,J会里的人很可恶。
把J会和J会里的人分开,就像把光和黑暗分开,
来教会,第一件事就是学会戴地上神奇的滤镜,
再看里面的人,总能看到光。
哪怕是暂时的光,哪怕是稗子。
这个滤镜,这个光
就是代赎的张力,
把可恶的人变成可爱的群体。
在麦子和稗子混杂的群体里,
更能感受光的可贵和黑暗的顽固,
也才更清晰地看到自己,
在戴上滤镜前后,比较着,看自己,
那才是今生来世的真相
更是所有宗J的真相
当然,也是F音的真相

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