江西
嘉祐六年（1061年）冬，崤函古道上的风雪正紧，25岁的苏轼裹紧衣袍，骑在颠簸的马背上，再次踏上渑池这片土地。
他正赶往凤翔府任签判一职，这是他科举入仕后的第一份外放官职，前路漫漫，既有对仕途的憧憬，也藏着初入官场的忐忑。
这时，一封来自弟弟苏辙的诗笺辗转送到他手中，苏轼瞬间被回忆拉回。
自懂事起，关系要好的两兄弟，就没有长时间分别过。当年兄弟二人同赴京城应试，途经渑池时曾寄宿僧舍，在寺壁上题诗，与老僧闲话。
后来他们同榜登科，名动京师，可正欲大展身手时，又回老家守孝。
回到京城后，两兄弟在东京怀远驿读书，准备制科考试。成功上岸，各自被授予职位。
苏辙被任命为秘书省校书郎、商州军事推官，因父亲年迈，他要留京侍养父亲。
苏轼出发去凤翔任职时，二十余年间 "未尝一日相舍" 的兄弟，如今却因为各自的仕途要分道扬镳，心中自然有万般不舍，苏辙是一送再送，送至郑州西门外执手告别。
苏轼策马西去时写下 "寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟"，将不舍藏进对未来相聚的期盼；苏辙想念哥哥，于是回家后写下《怀渑池寄子瞻兄》寄给苏轼。
驿馆青灯下，苏轼展读诗篇，“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”的句子，让他感慨万千。
加之故地重游，怀旧的愁绪与对未来的迷茫交织，他提笔写下了流传千古的酬答之作《和子由渑池怀旧》。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这首诗的开篇，就是苏轼对人生的深刻顿悟。
用通俗的语言解读便是：人生漂泊无定，就像飞翔的鸿雁落在雪地上，偶然在雪泥上留下几处爪印，可鸿雁早已振翅远飞，再也不会计较自己曾经飞向何方、落在何处。
这个被元人刘埙盛赞 "真是造理，前人所未有" 的比喻，凝聚着苏轼对生命本质的顿悟。
“飞鸿”是迁徙的候鸟，它注定要飞越千山万水，无法永远栖息于某处屋檐。
这正是生命的本质：我们都是时空中的过客，注定要经历一次次启程与告别。
“雪泥”不是坚固的岩石，不是永恒的山川，而是冬日里短暂存在，太阳一出便会消融，春风一吹便无踪影。
这正是我们所处的境遇，生命中的那些相逢、经历与遭遇，大多是偶然的叠加，难以预料。
“指爪”则是过往留下的痕迹，可能是刻骨铭心的回忆，可能是引以为傲的成就，也可能是耿耿于怀的遗憾。
苏轼不否认人生行迹的偶然性，却又不陷入虚无的沉沦，那些 "偶然留指爪" 的生命印记真实存在过。
但又不必过分执念于得失成败，毕竟“鸿飞那复计东西”，人生的真谛在于前行本身，而非回望中的纠结。
苏轼没有刻意的哲理说教，却在一个简单的比喻中，道尽了人生的大智慧。
如果说前四句是抽象的哲理思辨，那么后四句则以具体的怀旧场景，为这份哲理提供了真挚的情感支撑。
"老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题"，五年前接待他们的奉闲和尚已然圆寂，只留下一座新修的舍利塔；当年挥毫题诗的寺墙早已剥蚀，那些意气风发的墨迹无处可寻。
世间万物皆在变化，没有永恒的陪伴，也没有不朽的痕迹，恰好印证了前四句中“泥上偶然留指爪”的偶然性与易逝性。
尾联 "往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶" 的回忆，将物质困顿升华为精神财富。
崎岖的山路、漫长的旅途、疲惫嘶鸣的蹇驴，是自己狼狈困顿的来时路，更暗喻着人这一生中不可避免的艰难，以此来表达珍惜现在，活在当下之意。
"崎岖" 与 "困顿"，是飞鸿踏雪过程中必然经历的风霜，正因其艰难，那些 "偶然留指爪" 的瞬间才更显珍贵；正是人生的无常，才更显人生的可贵。
这种 "艰难玉成" 的生命态度，在此后苏轼的人生遭际中反复显现，成为其精神世界的重要支柱，也让整首诗的情感层次更加丰富。
我们要学会接纳生命的“偶然性”，不必执着于过去，永恒的声名与成就。
因为人生本就是一场漂泊的旅程，每个人都是天地间的一只飞鸿，即便偶然在生命的雪泥上留下属于自己的爪印，也会随着时光的流逝渐渐淡去。
我们要做的就是活好当下，认真留下“指爪”，但当该向前时，能轻盈转身（“那复计东西”）。
飞鸿不因爪印消失而停止飞翔，人也不应因过往流逝而裹足不前。
即便处在逆境，也要坚守初心，不要放弃，有希望，就有未来。
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