三圣乡高架桥下，有座清朝「疯子」的墓

随份子钱吃喜酒，拍照打卡假装在首尔，或者逛逛花市买盆三角梅……没事就往三圣乡跑的理由有很多。这次，是去三圣乡拜访一座名人墓。

没去之前，我也很纳闷。三圣乡怎么会有一座名人墓，而且还在高架桥下？闻所未闻。以为藏得很深，结果，就在搬家后的三圣乡花市里。沿高架桥下的道路逛花市，准能和这座墓相遇。

有了心理预期，第一眼看见，仍是愣了三愣。桥下的绿地上，圆形的墓冢凸起，上面由木亭保护。木亭上，天府机场高速公路高架桥横穿而过，相当于又多出来一层顶面。

通常，在一片土地上修建大型工程时，会有迁坟的流程，普通坟墓迁移起来大多很容易。宁可高架桥跨越坟墓，也不将坟墓轻易迁移，只能说明，这座墓的分量足够重。

墓碑上，刻着宋育仁先生之墓。亭子旁，还有一尊汉白玉的宋育仁胸像。一块落成于2013年的石碑，上面刻着的百余字，简单地概括出宋育仁的生平。

大多数人会带着好奇地走进，驻足探看，而后，大为惊叹。谢谢三圣乡花市所吸引来的人气，让宋育仁之墓没有那么孤独和寂寞。一座墓，也给了更多人走进宋育仁的契机。

何德何能

他，到底是谁？

宋育仁的落葬是隆重的。

1931年12月5日，当隐于成都东郊狮子山多年、一心著书修志的宋育仁去世的消息传来，前来送行的队伍中，除门人弟子和相熟的社会名流外，杨森、邓锡侯等四川政要也到场送先生最后一程。

如果知道宋育仁一生所做的贡献和拥有的标签，对这样的祭奠阵容和规格也就不奇怪。在诸多叙述中，他是前清翰林、新学巨子，也是驻欧外交官、巴蜀维新火炬手。

四川“开眼看世界”第一人，四川报业鼻祖，依然是宋育仁。

1897年，宋育仁在重庆白象街创办了四川新闻传播史上第一家近代报刊《渝报》。《渝报》的横空出世，如春雷炸响蜀地，主要宣传维新变法思想，开启民智以推动社会改革。

次年，宋育仁又创办了成都近代第一报《蜀学报》。

以前，中学历史教材在讲到维新变法时，会提到康有为的《新学伪经考》与《孔子改制考》。殊不知，在康有为《新学伪经考》出炉的那一年，宋育仁已写就经典的《时务论》，明确提出变法的具体措施。

四川老辈子所知的宋育仁，和川大最重要的前身之一尊经书院捆绑更为紧密。光绪二年（1876年），张之洞在成都创建尊经书院，全省海选尖子生，只招100多名学生，年仅19岁的宋育仁成为首批入选者。

22年后的1898年，41岁的宋育仁已扛起执掌尊经书院的重任，并为书院增设了天文、地理、算术、格致等近现代自然科学学科。那时，华西坝的教会大学还没影儿。为四川近代教育奠定基础的一等功，要算到宋育仁的头上。

“疯子”书生的“奇袭计划”

慈禧太后听了简直吓惨了

车水马龙的高架桥下，藏着的宋育仁长眠之地，一不小心成了花好景美三圣乡的奇景。比之更传奇的，其实是宋育仁本人。看起来宋育仁只是一个满腹经纶、文绉绉的书生，但他胸中却藏着百万甲兵，胆略过人。

且说1894年，大清奇人宋育仁在英国伦敦上班，担任驻英法意比四国的公使参赞。眼见西方各国街市整洁、机器轰鸣，正日夜探求强国之道的宋育仁深受震撼。

谁知当年八月，北洋惊变，甲午战火燃起。东瀛倭寇竟后来居上，打上了大清的主意。宋育仁得知消息后，五内俱焚。愤怒并未让宋育仁丧失理智，反而生出了一个石破天惊、堪称“疯了”的计划。

宋育仁等人见倭寇倾巢而出，日本长崎港守备空虚，便想要借澳洲商会的名头，暗组奇兵舰队从菲律宾进军长崎和东京，出奇兵反败为胜。

彼时，清政府面临的局面是，以陆地防御为主的战略已经无效，要想为当前局势解围，必须得有新思路。

恰好，那段时间，公使龚照瑗奉李鸿章之命回国述职，宋育仁得以代理馆务。宋育仁有机会在暗中与参议杨宜治、翻译王丰镐等谋划制定方案。

方案有了，宋育仁等人一边报请朝廷批准，争取刘坤一、张之洞等封疆大臣的支持，一边采取进一步行动、做前期的准备。

进展还算顺利。

宋育仁先是说动前美国海军将领相助，又以个人名义向英国康迪克特银行借款200万镑。要知道，当时伦敦百姓月入不过8镑，这简直是泼天的胆量。

有了钱，好办事买武器装备。宋育仁购买了英国卖给阿根廷、智利两国的兵舰五艘，鱼雷快艇十艘，又招募澳大利亚水兵两千人组成水师。

为何招募澳大利亚水兵、假托护商之名从菲律宾直扑长崎？宋育仁经过深思熟虑。

澳大利亚为英国的属地，西例商会本有自募水师保护商旅之权，中倭战起，澳洲距南洋最近，颇为震动，商会发议，举办属地水师一旅，以资保护，（英国候补议绅）庵洁华特暗联议院同党主行其议，而以此谋所购一旅驾名（假名）于澳洲商会所为，仍挂英旗出口，则局外无嫌，而踪迹不露。

正当千钧一发之际，龚照瑗公使突然返英。龚照瑗本是李鸿章的亲信，惊见宋育仁以身为抵押借下巨债组建水师，当即火速密电直隶总督衙门。

李中堂得报震怒，斥宋育仁为“妄动干戈”；老佛爷听了，更是以“妄生事端”四字断送宋育仁的奇谋。眼看组建好的舰队被叫停，归国途中，坐在船上的宋育仁只能写下《借筹记》以铭壮志。

隐于三圣乡的东山草堂

将生命投入著书修志

谁说这不是近代版本的“出师未捷”。还好，宋育仁没有“生先死”。由于牵扯颇广，腐朽的清政府面对一系列烂摊子也没有对宋育仁做出要命的处理。

两年后的1896年3月，宋育仁因熟悉工商管理，他被朝廷举荐回川办理商务、矿务。在宋育仁的工作下，四川近代工商业和新闻业有了长足的发展。

又一个两年后，1898年，戊戌变法失败，宋育仁遭罢黜，返回北京。因反对袁世凯，宋育仁被押送回了老家自贡。

一生起起落落，当袁世凯复辟失败，宋育仁才得以重新返回西南文化运动的中心——成都。半隐居在三圣乡丘陵地带东山草堂中的宋育仁，做了文人最应该做的事情。

耗费数年心血，宋育仁编撰完成了三百余册的《四川通志》初稿与《富顺县志》。《四川通志》初稿于1930 年完成。遗憾的是，第二年，宋育仁便溘然长逝。

因时局的动荡，《四川通志》初稿一度被人遗忘。直到2015年，手稿在尘封80多年后首次出版面世，填补了清嘉庆后至民国这138年期间四川没有省志的空白。

志书有重见天日之日，在一群学者专家的努力下，宋育仁的传奇和价值，也终有被重新认识之日。

其实，宋育仁的墓原本不在现在的位置，而是在附近。

2006年，在前媒体人、作家伍松乔等人的奔走疾呼中，宋育仁的遗骨才被重新就近迁葬在此。伍松乔亦曾请当时94岁的马识途先生为宋育仁墓重新题写了碑文。

如今，我没有在宋育仁墓旁看见马识途先生所题写碑文的落款。更难以知道马识途到底写了些什么，如何评价宋育仁。三圣乡无处不在年年红艳的三角梅、年年沁香的腊梅，应当是看见了宋育仁的风骨。

撰文丨彭主任

编辑丨小都

图文来源丨成都Big榜

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