晏殊：从神童到名臣，一生顺风顺水的背后，藏着多少代价？

中国历史从不缺神童，春秋项橐七岁能难倒孔子，战国甘罗十二岁拜相，汉朝蔡文姬六岁听弦辨音……可这些神童大多逃不过“小时了了，大未必佳”的魔咒——不是湮没于岁月，就是折戟于仕途。

同他们比起来，北宋神童晏殊无疑是最顺风顺水的一位。他7岁以才名闻名乡里，14岁参加科举考试惊艳宋真宗，一路官至宰相，既享尽荣华富贵，又在文坛留下了千古盛名。

但是与此同时，也有人说他同范仲淹等心怀天下的大丈夫，有着云泥之别。晏殊究竟是个什么样的人？在顺风顺水的背后，他又付出了怎样的代价呢？

晏殊影视形象

1.神童出道：诚实与谨慎，铺就青云之路

晏殊，字同叔，号元献，公元991年出生于抚州临川县（今江西省南昌市进贤县）的一个基层官吏之家。

虽然家族并不能为晏殊提供顶级的教育资源，但他天生异禀，勤奋好学，7 岁便能起笔作文章，讨论起学问来头头是道，被十里八乡的人称为“神童”。

聪明的孩子从古至今都不缺乏展现机会，尤其在提倡“与士大夫共治天下”的宋朝，朝廷专门为神童设置了选拔通道，只要表现优异，就有机会提前进入仕途，与那些寒窗苦读多年的成年文人成为同僚。

十四岁这年，晏殊也得到了这样的机会，他被原丞相章知白举荐，得以参加朝廷的“童子举”。

童子举，意味着晏殊可以跳过州试、省试的考核，与数千名寒窗苦读的成年考生在皇宫大殿同台竞技。考题发下来后，晏殊“神色不慑，援笔立成”，出色表现让求贤若渴的宋真宗眼前一亮。

殿试两日后，晏殊再次来到朝堂，参加诗、赋、论的复试。孰料，在看过试题后，他竟然主动站起来说：“陛下，能否换一套题目？这次的试题，臣已私下练习过，若就此应试，恐有失公允。”

晏殊的诚实，让宋真宗既惊讶又感动：科举考试是古代文人的 “独木桥”，能在考场中碰到熟题，等同于运气爆棚，晏殊却能主动放弃捷径，实乃是不可多得之贤才呐！

复试结束后，宋真宗擢任晏殊为秘书省正字，允许他进入秘阁读书深造，还特意指派同乡名儒陈彭年担任他的导师，足可见对他的器重。

晏殊也没有令宋真宗失望，同僚们聚会宴饮、游乐嬉戏时，他从来不参加，每天闭门读书，彰显了非同常人的定力。宋真宗得知后，夸赞他 “谨厚可嘉，宜为东宫官”（谨慎敦厚，适合辅佐太子）。

晏殊却坦诚回应：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不可出耳。”（臣并不是不喜欢游乐，只是因为没钱，参加不起。臣如果有钱，肯定也会去的。”）

一个十几岁的少年，不仅勤奋好学，才华横溢，还如此谦虚谨慎，诚实懂事，宋真宗越发欣赏晏殊，之后对其极尽关心和信赖：晏殊生病了派御医去诊治，朝堂大事也经常询问晏殊的意见。少年晏殊，可谓一跃登上了巅峰。

如果按照这个势头发展下去，晏殊应该能成为媲美范仲淹的“心怀天下”的栋梁之臣。可也就在这个时候，他“变”了。

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2.仕途转折：明哲保身，守住官位却失了初心

晏殊之“变”，并不是变在才华与品行，他一如既往地谦虚谨慎、才气纵横，唯一和从前不一样的，是在最需要坚守立场的时刻，选择了退缩。

宋真宗晚年病重，朝堂分裂成两大阵营：一派是以寇准为核心的刚直派，始终以朝廷利益为重，坚守原则；另一派是以丁谓、钱惟演为首的投机派，蝇营狗苟，专以谋取私利为目标。

病重的宋真宗无力维持两方势力的平衡与和睦，当寇准遭人陷害、面临罢相危机时，他亦无力提供保护。最艰难的关头，他想到了自己最信任的晏殊——此时晏殊担任知制诰，负责草拟朝廷诰命，若他能出面斡旋，或许能为寇准争取一线生机。

可晏殊看这位一路培养自己、信赖自己的君主的殷切目光，最终选择了低头回应：“臣掌外制，此非臣职也。”（我负责起草外部诰命，此事不在我的职责范围内）。

闻听此言，宋真宗眼中的最后一丝光亮，彻底熄灭。

退出宋真宗寝宫后，晏殊干脆连家都没有回，留宿在宫城内的学士院，以摆脱丁谓一派对他的猜疑。

第二天，寇准被削去一切权位，彻底边缘化。丁谓等人，利用宋真宗病重擅改制书，把寇准在内地州城任职改成了去偏远的雷州（今广东湛江雷州）参军，又把丁谓升任为宰相。

任命宰相的诏书需要专门的官员起草，负责此项工作的翰林学士刘筠觉得不对劲，坚决拒绝书写制书。丁谓等人转而找来晏殊来书写，晏殊没有回避，笔墨落下，诏书成文，丁谓的相位尘埃落定。

从始至终，晏殊虽然没有伙同丁谓等人做恶事，却在“善恶之间”选择了沉默与妥协。

那个在赞誉面前时刻清醒、时刻谦逊的少年，终究在权力的漩涡中，变成了“不站队、不惹祸”的官场老臣。这不能不说，是一种悲哀。

3.顺境的代价：远离纷争，却难成千古模范

此后的北宋朝堂，风云不断变幻。宋真宗逝世后，太子赵祯即位，由刘太后摄政，丁谓遭贬，新的权力格局不断形成。而晏殊总能凭借高超的“生存智慧”，远离牵连，全身而退。

当赵祯逐渐长大，朝堂上暗流涌动的新势力变为“太后与太子”的势力之争，明眼人都知道，太后代表现在，太子代表未来。站队太子，得罪太后，现在吃亏；站对太后，得罪太子，未来吃亏。究竟该站在哪一边呢？

晏殊再次做出了“聪明”的选择——他故意犯了些小错（反对刘太后支持的张耆升任枢密使，在玉清宫以朝笏撞折侍从的门牙），被弹劾罢免至宣州（今安徽宣城），后来又改为了应天府（今河南商丘）。虽然外放这件事听起来不太好听，但他也确确实实做到了远离朝堂纷争。

在应天府，晏殊非常重视教育事业，他大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才栋梁之才。这座书院后来与白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院并称 “宋初四大书院”，成为北宋教育的重要标杆。

在文学上，晏殊更是达到了巅峰。他一生创作诗词万余首，开创了北宋婉约派词风，写下“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”等名句流传千古，被后人誉为“宰相词人”“一代词宗”。

他的儿子晏几道，与他并称大小晏，也是北宋时期的著名词人。

从某种程度来说，晏殊，是真真切切地得到了世俗意义的圆满，只是圆满≠完美。

纵观晏殊的一生，他无疑是成功的：少年成名，官至宰相，名满文坛，没有经历范仲淹 “庆历新政”的坎坷，没有遭遇寇准被贬至天涯海角的凄凉，在波诡云谲的官场上走出了一条顺风顺水的道路。

可也正是因为这份“顺风顺水”，让他失去了被“千古敬仰”的机会。

范仲淹之所以被后世尊崇，是因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他“宁鸣而死，不默而生”，更是因为他在关键时刻敢于挺身而出，从不计较个人安危与得失。

而晏殊之所以引发争议，可能是因为他在该坚守原则时偶尔会选择妥协，在该承担责任时偶尔会选择回避。

晏殊应该被批判吗？其实他更像一个 “接地气的普通人”，有着普通人不愿招惹是非的顾虑。这也能理解，毕竟不是所有人都有勇气 “以身许国”。

只是在其位谋其政，作为士大夫中的中流砥柱，如果他在保全自己的同时，再多几分血性，我们对他，或许会多几分赞许。

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