西夏是丝路“拦路虎”？我们可能误解了它一千年

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公元1081年，一道来自汴京的圣旨，打破了西北的宁静。宋神宗御笔一挥，四十万（一说五十六万）精锐如黑云压城，分五路直扑西夏。其中，宦官李宪率十万大军，一路势如破竹，六战六捷，兵锋直指兰州。

▲五路伐夏（AI制作）

战鼓擂擂，西夏国都兴庆府（今银川）内却是一片死寂。所有目光都聚焦在垂帘听政的梁太后身上。

然而，这位铁腕女性下达的指令，让所有人错愕——兰州，能守则守，不能守则弃。如此重要的城池，难道就拱手相让？

这一反常态的决策，真实的目的究竟为何？要想知道答案，就得从对西夏的认知说起。

（一）西夏，丝绸之路的守护者？

提起西夏，人们脑海中往往会浮现出一个闭塞割据、阻断丝路的形象。这种认知不仅存在于大众层面，在早期的学术研究中同样占据主流。

然而随着西夏学研究不断深入，尤其是《天盛改旧新定律令》等文献的发现，学界开始重新审视这段被尘封的历史。越来越多的证据表明，西夏非但没有阻断丝路，反而将这条横贯东西的贸易通道，变成了自己的命脉所在。

▲西夏文《天盛改旧新定律令》（图片来源：中国法院网）

一个与过往认知截然不同的西夏，正缓缓走出历史的迷雾。

而文章开头梁太后那看似怯懦的命令背后，隐藏着的就是这个逻辑——兰州一城的得失无关大局，西夏真正的命脉在于西线的河西走廊，在于那条横贯东西的丝绸之路。

财富，是政权崛起的根基，是乱世存续的底气。雄踞丝路的西夏，又岂会蒙蔽双眼，对这条日夜流淌着黄金的“天赐之路”无动于衷？

▲丝路上往来不绝的驼队，堪称“流动的黄金”（图片来源：人民资讯）

想从丝绸之路征税，必先扼守其关隘。当时，穿梭于东西的商旅驼队，主要仰赖三条命脉：最核心的干道，自然是河西走廊；而欲绕行，亦有北线可循——或自古伊州（今哈密）东行，穿越沙海抵居延海；或自亚欧草原带南下，直入河套。至于北宋控制的青唐道（以今青海西宁为核心的贸易通道）崎岖难行，承担文化交流尚可，难以大规模输送商品。

西夏在这三条路线上精准设置四大军司——西平、黑水镇燕、甘肃、黑山威福。它们不仅是军事要塞，更是一座座“征税关卡”。

有趣的是，若沿着这四大军司在地图画圈，所勾勒出的大致就是西夏疆域。这绝非偶然：西夏的边界，不独由自然山川界定，更由它所绝对掌握的丝绸之路塑造。

▲西夏设在丝路上的四大军司（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

四大军司与三条丝路，构成了西夏不可触碰的生存底线。这正是梁太后那道令人费解的命令背后的答案。在她眼中，兰州一城的得失，不过是边陲棋局上的一枚棋子，纵然舍弃，也无损大局——因为真正的命脉，还在西边。

读至此处，你也许会心生疑窦：若丝路真是西夏命脉，北宋何须劳师动众、大起干戈？只需断绝贸易，关闭榷市，岂不就能兵不血刃地扼杀西夏？

事实上北宋也曾做过这样的尝试。李元昊称帝建国时，宋仁宗立刻下旨：“与元昊界互市处，皆禁绝之”。这道敕令，对依赖贸易的西夏而言，无异于断腕割喉之痛。

被逼入绝境的李元昊，又岂会坐以待毙？他随即挥师东进，发动了“三大战役”，以铁骑叩关，用兵锋说话。几番血战之后，双方最终达成“庆历和议”。

▲“庆历和议”开放榷场贸易（AI制图）

和议中李元昊所求“十一事”，九条关乎贸易，非为贪图小利，实因西夏政权已经与丝绸之路融为一体。

（二）除了征税，西夏给丝绸之路还带来了什么？

若将当年的丝绸之路比作一条流淌着黄金的商河，那么西夏，便是那在河道最关键处筑起水闸并默默守护河道畅通的总管。

黑水城文书揭示的真相是：西夏以四大军司为锁钥，守护的不仅是疆土，更是这流通着财富与文明的千年通道。它不是盘剥商旅的劫匪，而是维系商路畅通、抽税以养国的秩序管理者。那阵阵驼铃，绝非历史点缀；整个西夏政权，正是以这条黄金商路为砖石，一砖一瓦构筑起来。

据出土于黑水城的西夏文献汉文本《杂字》记载：西夏从西域购买大量乳香、安息香、檀香、沉香、麝香、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀卖给中原。又把中原的茶叶、丝绸、瓷器卖去西域。西夏本地的青盐、骏马与大黄，更成为双方争相采购的抢手特产。

▲西夏在祁连山南北两麓、青海湖附近设置大量马场。其中山丹军马场沿用至今（图片来源：微游甘肃）

于往来商人而言，向西夏缴纳的税赋，虽是一笔可观的成本，但换取的是穿越千里险途的平安保障。在一个动荡的时代，稳定的西夏政权提供了最大的保障——安全。两相权衡，其缔造秩序之功，远大于征税之负。

西夏对丝路的保护不仅体现在安全保障上，更体现在其对商业秩序的维护。据《天盛改旧新定律令》记载，西夏设立了完备的关市管理制度，对商品质量、交易规则、纠纷调解都有详细规定。这种制度化、规范化的管理，使得丝路贸易在西夏时期达到了新的高度。

（三）奉行正朔：西夏的政治定位

今人回望西夏历史，常因其割据西北而视其为独立政权。然而深入考察史实就会发现：西夏始终自认是中国正统王朝的一部分，其纠结的从来不是“是否奉正朔”，而是“奉谁为正朔”。

在宋代以前，西夏的前身——定难军节度使便世代奉中原政权为正朔，定期朝贡，恪守臣节。当契丹建立的辽朝崛起于北方后，西夏开始在宋辽之间谨慎周旋，但其“奉正朔”的政治立场从未改变。

西夏的统治者深谙：其政权的合法性，最终需要在中原王朝的传统框架内获得承认。因此，即便在最强势的时期，西夏也从未切断与中原王朝的联系。这种政治认知，使得西夏能够在保持自身特色的同时，始终作为中国多元一体格局中的组成部分而存在。

随着蒙古骑兵南下，兴庆府的城墙轰然倒塌。蒙古人以“平定西夏，永宁西北”之意，为这片征战多年的土地赋予了新的名字——宁夏。战火渐熄，一个政权此画上了句号。

▲ 巴丹吉林沙漠是西夏北方屏障，但最终被蒙古骑兵穿越（图片来源：中国林业和草原局）

党项人守护的丝路商道，在元代变得更为畅通；他们创制的文字与法典，成为后世学者解读那个时代的钥匙。

大漠孤烟散尽，长河落日西沉。西夏的虽已消失在历史的风沙中，但它所维系的东西交流之路、所承载的多元文明对话。在这片被命名为“宁夏”——祈愿安宁的土地上，战争与和平、断裂与延续、消亡与重生，共同诠释着中华民族共同体形成过程中那种坚韧而包容的生命力。

▲贺兰山怀抱中的西夏陵（图片来源：宁夏回族自治区人民政府）

西夏的故事结束了，但丝路的故事还在继续，中华民族的故事还在书写。那阵曾经回荡在河西走廊的驼铃，其实从未真正沉寂，它只是换了一种声音，在历史的回响中，继续诉说着关于交流、融合与共生的永恒主题。

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