“有钱不去两地，没钱不求两人”，是啥意思？

“有钱不去两地，没钱不求两人”，是啥意思？

老辈人传下来的俗语从来不是空话，“有钱不去两地，没钱不求两人”

这话，藏着中国人几千年来摸透的生存智慧。

往深了说，它既是对人性弱点的警示，更是对传统社会人情世故的精准总结，每一个字都浸着生活的心酸与现实。

先讲 “有钱不去两地” 的头一地，聚赌之地。

这地方的凶险，宋元时期的史料写得明明白白。

《名公书判清明集》里记过一桩真事：衢州有个叫支乙的人，把茶肆改造成赌场，还让妻子做诱饵，用出老千的法子骗赌客钱财。

有个叫陆震龙的汉子，一夜之间输光四百多贯，连衣服都典当了还欠着债，最后被逼得自缢身亡。

当时的法官蔡久轩断案时就说：“财者民之膏血，膏血既竭，身其能存？”

为啥老祖宗把赌场列在头一位？因为它不光耗钱，更毁人。

北宋王安石就骂过，赌博这东西让人 “废事失业”，连下棋都被他比作 “木野狐”，说它媚惑人丢了正业。

朝廷也急得下死命令，宋太宗时京城赌博会被斩首，元朝直接流放到北地，但还是挡不住人前赴后继。

这道理放到现在也一样，不管是线下赌场还是网络赌局，本质都是用 “一夜暴富” 的幻梦掏你口袋，见过太多生意人像陆震龙那样，一把输光半生基业。

第二地是挥霍之地。这可不是说有钱不能花，而是指那些催生虚荣、透支家底的场合。

传统农耕社会里，齐鲁地区春播要 “打春牛”，夏收有 “开镰礼”，讲究的是 “惜物敬天”，钱要花在土地和家人身上。

但总有人有钱了就飘，跑去高档会所攀比，买奢侈品撑场面，就像阳江民俗里说的 “求虚福不如求实安”。

我见过老家有人拆迁暴富后，天天泡在高档饭局里请客，不到三年就把补偿款造完，最后连给老人看病的钱都没有。

老辈人说 “钱要养人，不能害人”，就是这个理。

再看 “没钱不求两人”，头一个是逢高踩低的人。

这种人从来不少见，《史记》里苏秦落魄回家，“妻不下紝，嫂不为炊”，等他佩六国相印回来，嫂子却趴在地上磕头。

传统社会讲 “礼尚往来”，齐鲁清明祭祖时，族人要互相帮扶，这才是人情正道。

但势利眼们只看你有没有利用价值，你有钱时围着你转，没钱了连门都不让进。

去年有个朋友创业失败，找曾经称兄道弟的 “大哥” 借钱，结果被当众嘲讽 “没本事就别折腾”，这脸丢得比没钱更难受。

另一种不能求的是关系生分的人。

阳江渔民出海讲究 “同舟共济”，返港后要一起 “洗船” 谢海，靠的是实打实的亲近。但人际关系像酒，放久了会淡。

曾经无话不谈的朋友，慢慢变得客套，你有事找他，只会换来 “忙”“改天” 的托词。

这不是人心坏，是关系远了。传统民俗里走亲戚要带 “伴手礼”，讲究 “礼到心到”，要是关系疏了，你的求助就成了负担，

人家帮你不情愿，不帮又尴尬，最后连这点情分都磨没了。

为啥这些道理这么心酸？

因为它都是无数人撞过墙总结的。有钱时守不住心，去了那两地，轻则破财重则家散；没钱时看错了人，求了那两人，只会伤了尊严又寒心。

就像金世宗说的，人得有 “廉耻”，有钱时守住本分，没钱时守住骨气，这才是真智慧。

现在日子好了，但这老话还是没过时。

有钱了别去赌场和挥霍场，把钱投在家人和事业上；

没钱了别求势利眼和生分人，靠自己双手挣回来。

毕竟民俗里藏的从来不是束缚，而是让我们少走弯路的提醒。