《易传·象传》64卦合集——64卦的“君子行动纲领”

《象传》是《易传》（十翼）的一部分，分为《大象传》和《小象传》。《大象传》解释卦象，并引申出人文启示；《小象传》解释爻辞。

上经（30卦）

1. 乾䷀：天行健，君子以自强不息。

2. 坤䷁：地势坤，君子以厚德载物。

3. 屯䷂：云雷屯，君子以经纶（规划事业）。

4. 蒙䷃：山下出泉，君子以果行育德。

5. 需䷄：云上于天，君子以饮食宴乐（待时）。

6. 讼䷅：天与水违行，君子以作事谋始（慎争）。

7. 师䷆：地中有水，君子以容民畜众（治军）。

8. 比䷇：地上有水，先王以建万国亲诸侯。

9. 小畜䷈：风行天上，君子以懿文德（积小成）。

10. 履䷉：上天下泽，君子以辨上下定民志（礼制）。

11. 泰䷊：天地交，后以财成天地之道（通泰）。

12. 否䷋：天地不交，君子以俭德避难（隐忍）。

13. 同人䷌：天与火，君子以类族辨物（求同存异）。

14. 大有䷍：火在天上，君子以遏恶扬善（顺天休命）。

15. 谦䷎：地中有山，君子以裒多益寡（谦德）。

16. 豫䷏：雷出地奋，先王以作乐崇德（顺动）。

17. 随䷐：泽中有雷，君子以向晦入宴息（随时）。

18. 蛊䷑：山下有风，君子以振民育德（治乱）。

19. 临䷒：泽上有地，君子以教思无穷（临民）。

20. 观䷓：风行地上，先王以省方观民设教。

21. 噬嗑䷔：雷电合章，先王以明罚敕法（刑罚）。

22. 贲䷕：山下有火，君子以明庶政无敢折狱（文饰）。

23. 剥䷖：山附于地，上以厚下安宅（止剥）。

24. 复䷗：雷在地中，先王以至日闭关（复归正道）。

25. 无妄䷘：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育物（顺天）。

26. 大畜䷙：天在山中，君子以多识前言往行（积德）。

27. 颐䷚：山下有雷，君子以慎言语节饮食（养正）。

28. 大过䷛：泽灭木，君子以独立不惧遁世无闷（非常之时）。

29. 坎䷜：水洊至，君子以常德行习教事（履险守德）。

30. 离䷝：明两作，大人以继明照于四方（附丽守正）。

下经（34卦）

31. 咸䷞：山上有泽，君子以虚受人（感通）。

32. 恒䷟：雷风恒，君子以立不易方（守恒）。

33. 遁䷠：天下有山，君子以远小人（退避）。

34. 大壮䷡：雷在天上，君子以非礼弗履（强而守正）。

35. 晋䷢：明出地上，君子以自昭明德（进取）。

36. 明夷䷣：明入地中，君子以莅众用晦而明（韬光）。

37. 家人䷤：风自火出，君子以言有物行有恒（齐家）。

38. 睽䷥：上火下泽，君子以同而异（求同存异）。

39. 蹇䷦：山上有水，君子以反身修德（艰险反省）。

40. 解䷧：雷雨作，君子以赦过宥罪（解难）。

41. 损䷨：山下有泽，君子以惩忿窒欲（减损私欲）。

42. 益䷩：风雷益，君子以见善则迁有过则改（增益德行）。

43. 夬䷪：泽上于天，君子以施禄及下居德则忌（决断除恶）。

44. 姤䷫：天下有风，后以施命诰四方（遇合慎始）。

45. 萃䷬：泽上于地，君子以除戎器戒不虞（会聚防乱）。

46. 升䷭：地中生木，君子以顺德积小以高大（渐进）。

47. 困䷮：泽无水，君子以致命遂志（守道济困）。

48. 井䷯：木上有水，君子以劳民劝相（养物不穷）。

49. 革䷰：泽中有火，君子以治历明时（变革）。

50. 鼎䷱：木上有火，君子以正位凝命（鼎新定业）。

51. 震䷲：洊雷，君子以恐惧修省（戒惧致福）。

52. 艮䷳：兼山，君子以思不出其位（止其所当止）。

53. 渐䷴：山上有木，君子以居贤德善俗（渐进有序）。

54. 归妹䷵：泽上有雷，君子以永终知敝（慎终知弊）。

55. 丰䷶：雷电皆至，君子以折狱致刑（丰盛守中）。

56. 旅䷷：山上有火，君子以明慎用刑不留狱（行旅谨慎）。

57. 巽䷸：随风巽，君子以申命行事（顺入行事）。

58. 兑䷹：丽泽，君子以朋友讲习（和悦交流）。

59. 涣䷺：风行水上，先王以享于帝立庙（涣散求聚）。

60. 节䷻：泽上有水，君子以制数度议德行（节制）。

61. 中孚䷼：泽上有风，君子以议狱缓死（诚信感物）。

62. 小过䷽：山上有雷，君子以行过乎恭丧过乎哀（小处谨慎）。

63. 既济䷾：水在火上，君子以思患而豫防之（事成防乱）。

64. 未济䷿：火在水上，君子以慎辨物居方（未成慎行）。

大象传：多以“君子以/先王以/后以”句式，从自然卦象引申出人事之道，强调德性修养、治国安民、应对时势。

小象传：逐爻解释爻辞，侧重爻位关系与吉凶原因。

《象传》整体体现了《周易》“推天道以明人事”的哲学，将卦象转化为儒家伦理与实践智慧，是理解《周易》义理的重要桥梁。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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