河南
《象传》是《易传》（十翼）的一部分，分为《大象传》和《小象传》。《大象传》解释卦象，并引申出人文启示；《小象传》解释爻辞。
上经（30卦）
1. 乾䷀：天行健，君子以自强不息。
2. 坤䷁：地势坤，君子以厚德载物。
3. 屯䷂：云雷屯，君子以经纶（规划事业）。
4. 蒙䷃：山下出泉，君子以果行育德。
5. 需䷄：云上于天，君子以饮食宴乐（待时）。
6. 讼䷅：天与水违行，君子以作事谋始（慎争）。
7. 师䷆：地中有水，君子以容民畜众（治军）。
8. 比䷇：地上有水，先王以建万国亲诸侯。
9. 小畜䷈：风行天上，君子以懿文德（积小成）。
10. 履䷉：上天下泽，君子以辨上下定民志（礼制）。
11. 泰䷊：天地交，后以财成天地之道（通泰）。
12. 否䷋：天地不交，君子以俭德避难（隐忍）。
13. 同人䷌：天与火，君子以类族辨物（求同存异）。
14. 大有䷍：火在天上，君子以遏恶扬善（顺天休命）。
15. 谦䷎：地中有山，君子以裒多益寡（谦德）。
16. 豫䷏：雷出地奋，先王以作乐崇德（顺动）。
17. 随䷐：泽中有雷，君子以向晦入宴息（随时）。
18. 蛊䷑：山下有风，君子以振民育德（治乱）。
19. 临䷒：泽上有地，君子以教思无穷（临民）。
20. 观䷓：风行地上，先王以省方观民设教。
21. 噬嗑䷔：雷电合章，先王以明罚敕法（刑罚）。
22. 贲䷕：山下有火，君子以明庶政无敢折狱（文饰）。
23. 剥䷖：山附于地，上以厚下安宅（止剥）。
24. 复䷗：雷在地中，先王以至日闭关（复归正道）。
25. 无妄䷘：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育物（顺天）。
26. 大畜䷙：天在山中，君子以多识前言往行（积德）。
27. 颐䷚：山下有雷，君子以慎言语节饮食（养正）。
28. 大过䷛：泽灭木，君子以独立不惧遁世无闷（非常之时）。
29. 坎䷜：水洊至，君子以常德行习教事（履险守德）。
30. 离䷝：明两作，大人以继明照于四方（附丽守正）。
下经（34卦）
31. 咸䷞：山上有泽，君子以虚受人（感通）。
32. 恒䷟：雷风恒，君子以立不易方（守恒）。
33. 遁䷠：天下有山，君子以远小人（退避）。
34. 大壮䷡：雷在天上，君子以非礼弗履（强而守正）。
35. 晋䷢：明出地上，君子以自昭明德（进取）。
36. 明夷䷣：明入地中，君子以莅众用晦而明（韬光）。
37. 家人䷤：风自火出，君子以言有物行有恒（齐家）。
38. 睽䷥：上火下泽，君子以同而异（求同存异）。
39. 蹇䷦：山上有水，君子以反身修德（艰险反省）。
40. 解䷧：雷雨作，君子以赦过宥罪（解难）。
41. 损䷨：山下有泽，君子以惩忿窒欲（减损私欲）。
42. 益䷩：风雷益，君子以见善则迁有过则改（增益德行）。
43. 夬䷪：泽上于天，君子以施禄及下居德则忌（决断除恶）。
44. 姤䷫：天下有风，后以施命诰四方（遇合慎始）。
45. 萃䷬：泽上于地，君子以除戎器戒不虞（会聚防乱）。
46. 升䷭：地中生木，君子以顺德积小以高大（渐进）。
47. 困䷮：泽无水，君子以致命遂志（守道济困）。
48. 井䷯：木上有水，君子以劳民劝相（养物不穷）。
49. 革䷰：泽中有火，君子以治历明时（变革）。
50. 鼎䷱：木上有火，君子以正位凝命（鼎新定业）。
51. 震䷲：洊雷，君子以恐惧修省（戒惧致福）。
52. 艮䷳：兼山，君子以思不出其位（止其所当止）。
53. 渐䷴：山上有木，君子以居贤德善俗（渐进有序）。
54. 归妹䷵：泽上有雷，君子以永终知敝（慎终知弊）。
55. 丰䷶：雷电皆至，君子以折狱致刑（丰盛守中）。
56. 旅䷷：山上有火，君子以明慎用刑不留狱（行旅谨慎）。
57. 巽䷸：随风巽，君子以申命行事（顺入行事）。
58. 兑䷹：丽泽，君子以朋友讲习（和悦交流）。
59. 涣䷺：风行水上，先王以享于帝立庙（涣散求聚）。
60. 节䷻：泽上有水，君子以制数度议德行（节制）。
61. 中孚䷼：泽上有风，君子以议狱缓死（诚信感物）。
62. 小过䷽：山上有雷，君子以行过乎恭丧过乎哀（小处谨慎）。
63. 既济䷾：水在火上，君子以思患而豫防之（事成防乱）。
64. 未济䷿：火在水上，君子以慎辨物居方（未成慎行）。
大象传：多以“君子以/先王以/后以”句式，从自然卦象引申出人事之道，强调德性修养、治国安民、应对时势。
小象传：逐爻解释爻辞，侧重爻位关系与吉凶原因。
《象传》整体体现了《周易》“推天道以明人事”的哲学，将卦象转化为儒家伦理与实践智慧，是理解《周易》义理的重要桥梁。
来源：《易传》（十翼）
解读：小悟
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