老家河南：家里每多一块这个物件，就意味着一个生命的陨落

——老家河南的生活和故事，点关注、不迷路！

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其实我一直想写一个话题，可能因为它的特殊性，且担心不具有普遍性，所以一直没有写到过。

直到前两天看到一位读者朋友的留言，我心里惊叹：原来不止我们那里有这个情况啊！

河南用的馏馍布，一般是参加白事带回来的白孝布做的。

恁老家那里有这样的习惯吗？

02

在豫东老家，有人咽气后，第一件大事就是给去世的人穿寿衣，趁着人身体还有余温，身体还没有僵硬时候，赶紧给逝者寿衣穿戴好。

穿寿衣也有诸多讲究，现在村里只有上了年纪的人懂其中的弯弯绕绕，年轻人很少懂得了。

常看到有读者朋友说“家里有人去世后，不管啥时候，都先放一挂鞭炮”，意思是告诉村里街坊邻居一声。

听到炮声的街坊邻居，就算有天大的事，也得放一放，赶紧到这户人家家里，看看有什么需要搭把手的。

其实我老家没这个风俗，但是人一旦去世，一传十十传百，很快街坊邻居也都知道了，会去逝者家里帮忙。

到场的亲戚邻里开始着手做一些事。

租用音响设备和大喇叭，播放哀乐。

联系租赁冰棺的人，赶紧送来冰棺和长明灯等物品。

联系做棺木的老板，定制棺木，敲定各类细节。

联系做纸扎的人，确定好扎什么样的纸人、纸马、纸房子、纸车。做这些物品，是希望逝者在另一个世界也能衣食无忧。

还有人忙着租赁祭拜用的灵堂，灵堂里的横联一般是“音容宛在”这四个字。

看到这四个字，眼泪已在眼睛里打转。

想起父亲逝世的早上，哀乐在我们家屋头上方流浪，父亲躺在冰棺里，屋外搭建的灵堂里就是这四个字。

音容宛在，终究还是不在了。

03

上面说这些事，多是村里的男人去做，村里的女人们也不闲着，她们得发挥自己多年来为生活所迫的特长，去做另外一件重要的事。

邻里婶子大娘们抬出来几久不用的缝纫机，拿出锋利的剪刀，还有米尺、针和白线，她们开始低头裁剪白布，制作孝衣。

逝者的子女以及儿媳妇女婿、侄子侄媳妇等，需要“穿重孝”，从头到脚都需要是白色。

女性带的帽子，是一块白布折叠后，像系方巾一样，勒在下巴处，女性还需身着宽大的上衣和裤子，裤腿用白绳扎住，鞋子如果不是白色，也需要缝上白麻布。

男性头上系着长长的白麻布条，身着中长款白色长衫，同样，鞋子也需缝上白布。

穿重孝的男女，腰间都得系麻绳，此为“披麻戴孝”。记得长辈说，系上麻绳以后，不能随意解开，到坟地里，麻绳连同孝子棒，须一同放在坟茔里，埋葬。

其他亲属和宾客，装束根据与逝者的亲近关系，也有所不同。

当这样一些身着素白的人跪地一片，哀哭之声阵阵传来，在响器班哀伤音乐的烘托下，在场的人很难不难过吧。

04

葬礼以后，有人觉得这白素的孝衣帽晦气，便会随手丢弃在路上的河沟子里。

勤俭持家的人，则全部拿回家，裁剪成几个馏馍麻布，或者给孩子纳鞋底子时，把白布当鞋底衬布用，再或者当鞋帮的衬里。

与逝者关系亲近的人，还需好好留着孝衣，待到逝者三天圆坟、五七祭日、百天，以及一二三周年祭时，还需拿出衣物一次次穿上，以庄重地祭拜逝者。

记得上小学时，父母参加完葬礼后，拿回来白布，我心里多少有点畏惧和抗拒，还会觉得有些不吉利，大概是对生死之事的无知和恐惧。

后来经历五姨、姥姥以及父亲的逝世，一次次接触这苍白的白孝布，没了恐惧之感，心里只觉无比沉痛。

年龄更大以后，穿上这白孝衣，仿佛感觉与去世的至亲们，有了一点点可以连接的东西，虽是悲伤，亦觉依恋。

作者：乡村记忆拾穗者，这有温暖和现实，老乡爱看的公众号，仅此俩号（另一号：翊柠），欢迎关注。如需转载，请联系开白。