河北
谨言论
盖闻圣人御世，言必有度；君子立身，默以成德。《易》称“修辞立诚”，《书》戒“惟口出好”。兹论谨言之要，乃明体达用之学，修齐治平之基也。
破题
夫口舌者，吉凶之枢机；默语者，成败之关键。
承题
昔韩非著说难之篇，老子发贵言之训。盖谓天机不可预泄，神物终须潜藏。今夫立身处世，岂可不慎厥口欤？
起讲
尝观古之君子，入则默而坐，出则慎而言。其守口也，若玉韫于石；其慎语也，如珠藏于渊。非故为玄默也，盖深明乎言之利害也。
起股
是故：
欲成非常之事者，必秘其谋于未形；
将建不世之功者，先晦其志于众目。
勾践尝胆而吴宫醉，子房运筹而汉业兴。此藏器待时之验也。
中股
若夫：
家庭琐屑，出户庭则生隙；
金谷多寡，示邻里则启衅。
管鲍知心，不在言而重在行；廉蔺交欢，能忍辱而后图强。此默化成事之征也。
后股
至若：
臧否人物，非长者之度；
较量长短，乃浅夫之识。
谢安对弈而捷报置，王湛沉潜而真知显。其中含章之美，岂喋喋者能窥其涯涘哉？
束股
观天地之道：春生夏长，不言而品物亨；
察圣贤之迹：身体力行，未语而风化行。
是知多言数穷，守中为要；暗然日章，默运乃神。
大结
嗟乎！处世如涉津，出言若临渊。智者敛华就实，愚者扬才露己。诚能效金人之三缄，法坤卦之六二，则身可修、家可齐、业可成、德可立矣。谨言之道，岂小补哉？
注：本文依八股格式，分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结八段。中股与后股为核心对仗部分，句式两两相对，音韵铿锵。用典涉及《周易》《尚书》及勾践、张良、管仲、鲍叔牙、谢安等历史典故，体现“代圣贤立言”的文体特征。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
