看到宋楚瑜一句话，直接给我干沉默了。

看到宋楚瑜一句话，直接给我干沉默了。
他说，“如果台湾不是中国的，当年清朝凭什么把它割让给日本？”
这句话，不是高谈阔论，也不是感情宣泄，而是把台湾问题最核心的逻辑，一下子点透了，你说它只是历史？可是它却击中了现在最敏感的现实。
你说它只是提问？但那反问背后，却是一整个国家的记忆、主权、尊严，越琢磨，越觉得这话说得有点狠。
从清朝到今天，台湾到底是谁的，这事历史早就写得明明白白，1895年那张《马关条约》，清政府白纸黑字地写着“永远让与日本”。
关键在这个“让”字，割让的“让”，如果台湾不是中国的，清政府哪来的资格去“让”？这不是很简单的逻辑吗？
你不能把别人的房子送人，哪怕你再横，反过来说，正因为这块地原本就是中国的，所以日本才要在条约里写明自己是“从中国手里拿的”。
这也不是哪种“情怀考古”，再往前翻，元朝就设了巡检司，清朝设台湾府，甚至把台湾升格为行省，首任巡抚刘铭传还在那里搞铁路、架电缆、建邮局。
这些基础设施建设今天听起来稀松平常，但在一百多年前，那可是实打实的国家投入，你不把它当自己家，你会花那么多钱搞这些？
你要是打算放弃它，你会派个省级官员天天忙活？这不是把“主权”俩字写在土地上了吗？
再看二战后的局势，1943年《开罗宣言》写得清清楚楚：台湾要归还中国，1945年日本投降，《波茨坦公告》确认这条必须执行。
日本在投降书里也签了字，讲白了，这是战胜国对战败国的安排，国际法效力摆在那，1945年10月25日，日本在台北公会堂签署受降文书，台湾重回中国版图。
这不是“协商”，也不是“买卖”，是一场战争之后主权归还的正义裁定，有人会说，现在的台湾和大陆已经差得太远了，认同感也不一样了。
文化的根，从不是刻意维系，而是自然流淌，台南孔庙祭孔时的朱砂笔锋，北港妈祖绕境时的香火氤氲，就连街头阿婆念叨的闽南谚语，都藏着大陆的印记，孩子们背《唐诗三百首》、写方块字的模样，何曾有过隔阂？
亲民党主席宋楚瑜的话很中肯：不是靠口号争认同，是靠骨子里的联结，那些改课纲、搞 “去中国化” 的伎俩，怎撼得动代代相传的文化基因？
1971 年联大决议早已定调，绝大多数国家承认一个中国，毕竟，真金不怕火炼，主权与文化的共识，从不是嘴上功夫。
有人想搞“法理台独”，要改课纲、去中国化、搞“转型正义”，可现实是，历史不会因为删几本书就消失，主权也不会因为喊几句口号就改变。
你说台湾有主权，那为什么进不了联合国？这不是嘴上说了算，是国际社会用投票投出来的现实。
现在的台海形势，说复杂也复杂，说简单也简单，复杂在于台当局总想“边走边看”，一边吃着大陆的经济红利，一边向外部势力靠拢。
简单在于只要不碰红线，不挑战一个中国底线，一切都还有回旋余地，但问题是，有些人偏偏喜欢踩线试探，拿台湾当棋子，最后可能把岛内民众带入危险境地。
有人说很多年轻人缺乏认同感，想想看如果一个从小学开始就刻意远离自己的根、淡化自己的身份，那认同感怎么可能自然存在？可惜，认同不是靠洗脑，而是靠真相，就像宋楚瑜这句话，一句就够了。
这话听起来简单，细想却像一记重拳——打在历史的伤口上，也打在现实的盲点上，台湾是不是中国的，不是靠争论赢的，是靠事实说话的。
清朝为什么能“割让”，因为它拥有；现在为什么不能“放弃”，因为主权从未中断。
总结一句话：历史不是装饰品，而是定海神针，主权不是口号，而是底线，这句话不光值得听，更值得深思。