商朝人祭盛行，夏周为何鲜有人祭现象探究

把活人送进祭坑，在三千年前是门“生意”——而且是一门算过账、估过价、盯过报表的生意。最新三条考古硬证据，直接把“商周改朝换代＝仁义战胜野蛮”的老剧本撕得粉碎：原来哪有什么道德觉醒，只有成本结构调整。

一、人祭不是迷信，是“战利品变现” 2023年偃师商城挖出的祭祀账本显示，早商人牲比例比夏末一下子飙了40倍。这不是商汤突然“爱上杀活人”，而是新政权刚接盘，急需把“我赢了”可视化：把人当股票，一把砸进祭坛，股价（合法性）瞬间涨停。 量化团队算得更细——一个18岁战俘＝15头牛＝3年铜料产量；而武丁时期打一场仗，把人牲成本摊进去，只占战争红利的7%。简单说：抓人比挖矿、养牛都便宜，祭掉比养着吃粮更划算。商朝把人祭做成“低投入、高曝光”的爆款产品，血淋淋却高效。

二、铜料断供，“血肉”成替代金属 山东大辛庄的碳十四曲线与长江铜矿枯竭时间表几乎重叠。锡铅进不来，青铜礼器还得继续“供货”，怎么办？拿人填。考古层位里，铜器越少，人骨越多，商代人用血肉给神明“补库存”，等于把“供应链危机”转嫁给战俘脖子。只要矿脉一恢复，人牲数量立刻下滑——这是古代版的“原料替代策略”，跟塑料代替钢铁一个道理。

三、周人的“德”字，其实是人力资源部口号 周原新释甲骨把“德”翻回老照片，发现它跟“得”是同一个字：抓人→不杀→改做佃农，就叫“德”。道德光环，是周人给劳动力管理系统打的广告。 他们同样挖坑，但80%埋的是外籍战俘，自家宗亲一个不动；殷墟正好相反，贵族也能“陪上帝喝茶”。一边精准去库存，一边把活人转成GDP，周人的“礼制”就是早期的人力资本报表：杀37个不如留36个种地，0.2个人牲走个仪式够了——频率还能提高5倍，场面照样热闹，成本却断崖式下跌。

四、货币来了，祭坛就凉了 殷墟最晚段，贝币通胀，一个战俘在市场上能卖20朋贝。当“活人”价格被货币明码标价，谁还往坑里扔？商人立刻把“祭祀经济”改成“奴隶经济”，人祭数量断崖式跳水。一句话：当金融工具出现，任何暴力变现都得让位于市场变现。人祭不是被周公消灭的，是被“钱”挤垮的。

五、扩张过度，系统自爆 锶同位素追踪显示，纣王堆进祭坑的30%来自东夷。继续把人当“现金”烧，结果烧出地缘政治大火：老家被掏空，东夷反扑，周人趁势“接盘”。所谓“翦商”，DNA证明只是同一拨贵族内部换董事长，人祭存废成了权力再分配的遮羞布。把战俘经济升级成编户齐民，周人给新政权起了个好听的名字——“德政”。

六、留给今天的备忘录 1. 技术断供时，任何社会都可能把“人肉”当替代材料，区别只是形式。 2. 制度变迁的底层代码永远是账本，不是口号。 3. 一旦货币能衡量人命，旧式暴力变现就会退场，市场接手。 4. 所谓文明，不过是把“杀一个人”变得越来越贵，贵到谁都舍不得。

下次再听到“仁义战胜野蛮”的宏大叙事，记得翻出这份三千年前的“成本核算表”——坑里的骨头、铜料的涨跌、贝币的通胀，才是改写历史的真正编剧。