继韩国之后，该国也狂偷中国文化，小小番邦要当汉文化宗主？

不知道大家有没有注意到一个现象——

最近几年，围绕中国文化的争夺战似乎愈演愈烈。

先是韩国女团在演唱会上手持中国结，向粉丝宣称这是韩国传统饰品。紧接着，越南宁平省又开始为山水汉喃铭文准备申遗材料，希望列入联合国教科文组织的世界记忆名录。

从韩国到越南，这些历史上深受汉文化影响的国家，如今都在以各自的方式，将中华文化元素重新包装，声称是其独有的传统文化遗产。

说起来，越南的汉喃铭文确实值得玩味。这些铭文年代跨越14至20世纪，内容使用汉字和越南自创的喃字混合书写。

越南专家称这些铭文是雕刻艺术与文学的独特融合。但只要稍作了解就会发现，其内容多是中国传统文化影响下的产物。

类似的情况在节日领域也能看到。2005年韩国江陵端午祭申遗成功时，不少中国民众感到困惑。实际上，这个江陵端午祭与中国端午节并不相同，它是当地春耕时节的祭祀活动，没有吃粽子、赛龙舟的习俗。

但这种名称的相似性，确实造成了文化认知上的混淆。

这种现象背后，其实反映了一个更深层次的问题——

在互联网时代，历史文化的重新定义和包装变得愈发容易。有网友发现，维基百科上就曾有人系统性篡改中国历史词条，甚至将资治通鉴这样的经典改编成网络漫画的猎奇情节。

从文化研究的角度看，这种行为本质上是对历史文化认知体系的扰乱。它将真实的历史脉络打乱重组，虚构出不符合实际的文化传承关系。

那么，为什么会出现这种情况呢？

说到底，这与民族认同感的建构需求密切相关。以越南为例，在经历法国殖民统治后，这个国家一直试图塑造独立于汉文化之外的民族认同。

但问题在于，千年的汉文化影响已经深深融入越南社会的方方面面，难以割舍。于是，将中华文化元素重新包装，宣称是自己的独特传统，就成了一个看似可行的选择。

回顾历史，越南长期受中华文化熏陶。十世纪中期之前，现今越南中北部地区一直处于中国历代王朝的直接管辖之下。

从儒家思想到科举制度，从典章制度到风俗习惯，越南几乎全盘接受了中华文明。即便在十世纪获得独立后，越南仍继续自愿学习和模仿中国文化，其史书体例完全模仿史记，科举考试也要求学子背诵四书五经。

这种文化依附关系直到近代才开始转变。随着民族国家意识的觉醒，越南开始寻求文化上的独立身份，但却走上了将中华文化元素占为己有的道路。

如今，河静省长流村的汉喃文献已被列入世界记忆亚太地区名录。在颁奖仪式上，越南官员自豪地宣称这是民族文化的宝贵遗产。

而在中国文化学者看来，这种现象值得深思。就像韩国江陵端午祭与中国端午节的区别，普通外国人很难分辨。当这些经过改造的文化形态在国际上获得认可后，正宗源流的文化地位反而可能被动摇。

总的来看，文化认同的建构本是一个复杂的过程，但当历史事实被有意重构，文化传承被刻意割裂时，我们或许需要更加清醒地看待这些文化现象背后的深层动机。

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