有福之人,必有3缺:其实真正的好命,是缺出来的

有人说这是自我安慰,我却觉得是人生真相。

一、缺争——不争,是一种高级的清醒你身边有没有这样的人:

朝堂之上众臣抢着邀功请赏,他却淡淡一句"臣只愿封留县足矣";论功行赏时皇帝欲封三万户,他婉拒只取万户;君王问计他直言进谏,事成之后却从不居功。

这样的人,时人常说:"太过淡泊,岂不可惜。"

可你仔细观察会发现:不争的人,往往活得最通透。

汉初三杰之一的张良,辅佐刘邦平定天下,功劳卓著。刘邦要封他三万户齐地,他推辞不受,只求封留县万户。韩信被杀、萧何下狱时,他却称病隐退,云游山水,最终得以善终。

张良临终前说:"今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳"。

曾国藩说过:"天下事,以不争为争。"

争,是用有限的精力去抓无限的欲望;不争,是把宝贵的时间留给真正重要的事。争来的东西攥在手里,不争的福气长在心里。

缺少争夺之心的人,看似输了风光,实则赢了人生。

二、缺满——留三分余地,得七分自在春秋时期,越国大夫范蠡辅佐勾践灭吴称霸。论功行赏,勾践欲以平分国家为酬,范蠡却婉拒了。

他深知勾践"可与共患难,不可与共安乐",于是在功成之时,收拾行装悄然离去,辗转至齐地海边。到齐国后改名鸱夷子皮,带着家人在海边结庐,垦荒耕作,兼营副业,没几年积累数十万家财。

齐王请他为相,他感叹:"居官致于卿相,治家能致千金,布衣之极也。久受尊名,不祥。"于是归还相印,散尽家财,再次离开。

范蠡第三次迁至陶地,在这个天下之中的商业要地,没几年又成巨富,自号陶朱公。

他一生"三致千金",每次都懂得适可而止。

《菜根谭》里有句话:"花看半开,酒饮微醺。"

人生最好的状态,不是圆满无缺,而是懂得留白。碗装八分满,留两分给回味;话说七分透,留三分给想象;力使六分够,留四分给余生。

缺少圆满之念的人,看似有所保留,实则留住了生活的呼吸感。月盈则亏,水满则溢——人生最好的状态,叫"恰到好处"。

三、缺急——慢下来,才能走得稳东晋时期,会稽一带有位书家,世人称他"书圣"。

他七岁起便跟随书法家卫夫人学习书法,十二岁时得父亲传授笔法论。他没有墨汁毛笔时,就用手在衣服上写,用树枝在沙地上写,夜晚在月光下写。

有次,他决心题写"飞云阁"匾额,写了几幅都不满意,他说:"这不是我最好的作品,我要苦练三个月。"家人不解,觉得那些字都写得很好,但他依然将自己关在房间里,一日三餐都由家人送进去。

相传他在兰亭池边练习书法,洗笔洗砚的水把池水都染黑了,经过二十年努力,终成一代书圣。

后人评价他的书法:"末年多妙,思虑通审,志气平和,不激不励,而风规自远"。

这个人,就是王羲之。

《道德经》讲:"飘风不终朝,骤雨不终日。"

来得太快的,往往去得也急;沉得住气的,才能站得住脚。种子在土里憋三个月,才能长成参天大树;功夫练十年打底,出手才是一招制敌。

缺少急切之心的人,看似慢半拍,实则每一步都踩得瓷实。慢,不是懒,是在蓄力。

真正的福气,藏在"缺"里

古人讲:"花未全开月未圆,此是人间好时节。"

人生最大的智慧,不是拼命做加法,而是学会做减法:

减掉争抢之心,得一份心安;减掉贪满之念,留三分余地;减掉焦急之气,换一世从容。

张良辅佐刘邦建立汉朝,被司马迁赞为"运筹帷幄,决胜千里",却在功成之时选择不争,婉拒高位,最终善终。

范蠡助越王灭吴称霸,深知"可共患难,不可共安乐"之理,于是功成身退,三次散尽千金,三次致富,被后世尊为"商圣"。

王羲之二十年如一日苦练书法,洗笔染黑池水,晚年书法达到"思虑通审,不激不励"的至高境界,成为千古书圣。

有福之人的三"缺",缺的是欲望,留的是空间;缺的是着急,守的是节奏;缺的是圆满,藏的是余味。

就像那句老话说的:"水至清则无鱼,人至察则无徒。"

太满的杯子,装不下新茶;太挤的人生,容不下惊喜。

真正的好命,从来不是什么都抓在手里,而是知道什么该放下,什么该留白。

往后余生,愿你我都能活成那种"有缺"的人:

不争,所以不累;不满,所以不腻;不急,所以不悔。

毕竟,人生不是百米冲刺,而是一场马拉松。

跑得最稳的人,往往不是开局最猛的那个,而是懂得节奏、留有余力的那个。

你觉得呢?