浙江
走在冲绳那霸的国际通，店铺里播放着东京的流行音乐，年轻人手中的拿铁与东京街头别无二致，但如果你去冲绳老一辈人家里坐坐，常能瞅见佛龛上供着写汉字的牌位，茶几上摆着那本纸都泛黄的族谱，这些可不是普通的老物件，那是他们骨子里认的根。
冲绳曾有一个持续了四百多年的琉球王国，虽然今天的冲绳人已不说汉语，但文化的基因里仍保留着来自海洋对面的印记。
时间回到1372年，明朝洪武皇帝派杨载出使琉球，中山王察度随即遣使朝贡，开启了中琉之间五百多年的宗藩关系。
据《明实录》记载，明朝共派出27位册封使，对琉球进行了15次正式册封，每次册封使团抵达那霸港，琉球都会举行盛大的迎接仪式，如同节日。
比政治纽带更深入的是文化的融合，1392年，明太祖赐“闽人三十六姓”移居琉球，这些来自福建的航海能手、学者和工匠定居在久米村，带来了先进的造船技术、儒家文化和建筑艺术。
首里城的红色殿宇，融合了中国南方的建筑风格与本地特色，琉球士族学习四书五经，使用汉字书写公文，连礼仪规范都遵循儒家传统，当时到访的西方传教士在书信中感叹，琉球士大夫的礼节修养甚至超过了一些中国人。
历史的转折点在1609年到来，日本萨摩藩派遣桦山久高率领三千士兵入侵琉球，攻占首里城，俘虏尚宁王，琉球进入“中日两属”时期，表面上继续向中国朝贡，暗地里却被迫向萨摩藩纳贡。
这种微妙的平衡持续了二百七十年，直到1879年3月30日。趁着清朝国力衰弱，日本宣布“废琉置县”，将琉球王国改为冲绳县，最后一位国王尚泰被押往东京，存在四百五十年的琉球王国就此灭亡。
日本接管后推行了一系列同化政策，学校禁止使用琉球语，强制教授日语；实施“方言札”制度，说本土语言的学生会被挂上羞辱性的牌子；甚至逼迫民众改换日本姓氏。
但文化的火种并未熄灭，1880年，琉球官员林世功因清政府在琉球问题上对日妥协，在北京总理衙门前自刎明志，留下“一死犹期存社稷”的诗句，许多家族悄悄藏起汉文族谱，在密室里继续用文言文祭祖。
今天的冲绳表面已完全融入日本现代生活，但历史的痕迹依然可寻，近年来越来越多冲绳人拿着族谱到福建寻根，尽管语言不通，但他们能准确说出祖先来自泉州的哪个村落，一些年轻人重新学习汉字，试图读懂祖先留下的诗文。
在浦添市的一家咖啡馆，六十多岁的老人展示着他家世代相传的族谱，“我们家族原本姓蔡，是闽人三十六姓的后代，虽然已经过了十几代，但祖先从哪里来，我们必须记住。”
这种文化认同的韧性，不依靠语言维系，而是通过族谱、祭祀仪式和家族记忆悄然传承，就像久米村的孔子庙，虽然在战火中多次被毁，但总会被当地人一次次重建。
全球化时代这种历史的印记非但没有消失，反而因为文化多样性的价值被重新认识，越来越多的冲绳年轻人开始探寻自己的文化根源，不是出于政治诉求，而是对自身身份的完整理解。
冲绳的年轻人在互联网建立网站，数字化保存古老的汉文族谱；社交媒体上，关于琉球历史文化的讨论小组吸引了数万成员，这些自发行动，让古老的记忆以新的形式延续。
看了上面关于冲绳（琉球）那段复杂而坚韧的历史，不禁让人感慨万千，这段尘封的往事，不仅关乎历史真相，更牵动着许多普通人的身份认同，网友们又是如何看待这个问题的呢？
“不说不知道，一说吓一跳！原来冲绳和福建还有这么深的渊源，下次去旅游得带着‘寻根’的眼光去看看了，首里城必须打卡！”
“历史课上都学不到这些！我们的教科书对琉球确实一笔带过，应该多讲讲，让年轻人知道我们周边曾经的文化脉络是怎么样的。”
“无论是中国还是日本，都应该更客观、更全面地呈现这段历史，让后人基于事实进行思考。”
“认同感是刻在DNA里的，我爷爷家就有族谱，虽然我现在一口普通话，但我知道我的根在哪个村，冲绳老人们的感受，我特别能理解！”
“历史遗留问题太复杂了，但有一点很清楚，不管过去如何，现在冲绳人民的生活和意愿才是最重要的，文化可以传承，但现实也要面对。”
“所以冲绳到底算是日本的，还是应该有自己独特的地位？这个问题真的值得深思。”
面对历史，是“不忘过去”更重要，还是“着眼未来”更重要？对于冲绳（琉球）的独特文化身份，你认为它在未来应该如何自处与发展？ 欢迎在评论区分享你的真知灼见！
信源：中国新闻网、腾讯新闻
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