郑丽文祭拜两蒋，侯友谊态度转变；民进党公开“拜鬼”，叫板大陆

郑丽文的端水策略

郑丽文在11月24日前往慈湖和头寮祭拜蒋介石和蒋经国，这个举动有着明确的政治意图。祭拜两蒋是国民党传统的政治活动，尤其在面临党内整合压力时，郑丽文希望通过这一象征性行为，向党内的深蓝支持者表明她重视国民党历史传承的立场，有助于凝聚共识。

在此前不久，郑丽文参加了由统派社团“台湾地区政治受难人互助会”举办的“白色恐怖秋祭追思会”，并向受难者敬献花圈、深深鞠躬。她在致辞中强调要尊重历史真相，推动“历史和解”，希望未来不再有人因政治信仰而牺牲。

马场町这个地方对国民党来说，一直是个“禁忌之地”。国民党作为白色恐怖时期的执政党，其历任主席，包括马英九在内，都选择回避或淡化这段历史，从未以党主席身份出席过此类明确追念中共地下党员的活动。郑丽文此举，等于直接触碰了国民党历史上最不愿面对的伤疤，被很多人评价为“干了马英九8年都不敢碰的事”。

因此不只是民进党表示反对，国民党内部也炸开了锅。前“立委”蔡正元的反应尤为激烈，他痛批郑丽文“颠倒国民党历史定位”，嘲讽国民党该改名叫“投降党”。所以此次高调祭拜两蒋，可视为郑丽文对这类批评的直接回应，意在表明她的行动并非背离国民党传统。

侯友宜的态度转变

无论如何，郑丽文确实为国民党带来了一些新气象，所以党内也有不少人的态度很摇摆，不知道该不该公开支持她，新北市长侯友宜也是其中之一。台中市长卢秀燕率先公开肯定郑丽文，产生了很大的带动效应，面对这种趋势，侯友宜自然需要调整策略。

何况郑丽文联手党内实力人物傅崐萁推动《财划法》修正案，这关系到各县市的财政补助，对新北市的发展至关重要。为了争取这些实实在在的市政资源，侯友宜需要与党中央保持良好关系，反之，郑丽文也必须让更多的党内人士看到支持她是与自己利益相符的，才能把党内反对她的声音压下去。

民进党“拜鬼”

就在郑丽文拜祭两蒋的同时，高雄红毛港保安堂在11月22日晚间举行仪式，纪念二战时被美军炸沉的日本“蓬38号哨戒艇”及船上日军官兵。保安堂内不仅供奉着自封为“日本海府元帅”的该艇艇长高田又南，还设有该哨戒艇的模型以及140多名日军水兵的牌位。日常庙内会播放旧日本海军军歌，其纪念活动也带有浓厚的日式风格。

保安堂最初是闽南民间信仰的庙宇，主神是“广泽尊王”。据称是战后因渔民捞获无名头骨，并通过乩童“附身”等民俗活动，逐渐转变为供奉日军艇长。

然而，这种原本可能带有地方色彩的民间信仰，在当今被“台独”势力利用，与政治上的“亲日”和“去中国化”操作绑定，使其性质发生了根本改变，成为一场政治闹剧。连被供奉的艇长高田又南的儿子在得知此事后，都表示“真的无法理解你们这群人”。

可以说台独分子就是搜肠刮肚的要切割台湾与大陆的联系，又牵强附会的找出各种理由要把台湾与日本进行绑定。嘴上说是要谋求台湾的独立，实际想的不过是去做日本的一条狗。日本自己都是美国在东亚的看门狗，台湾还要自己贴上去做日本的狗，真的是做奴才都做得这么没出息。