陕西
今天刷到一条视频：一位网友被童年女神杨恭如回怼后转而上网喊冤。
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先说杨恭如该不该怼他？该！
但更值得回味的，是她人生中那次重大转折——与上海前首富周正毅的隐秘恋情曝光后，在公众场合遭到原配毛玉萍的掌掴。
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一夜之间，这位正处于事业上升期的“玉女”，形象彻底崩塌。
01
被物化的女性，像极了贺兰敏月
“恃靓行凶”的女性并不少见，而这背后折射出的，是一种深刻的认知局限。
不少年轻女孩误将青春与美貌视为最高资本，以为可以“永远被爱”；
错把男性暧昧调笑的话语，当作坚如磐石的承诺；
更将对方为逃避现实打赏的“几两碎银”，错认成自己的价值标码。
年轻，总免不了气盛。
就如同电视剧《武则天》中的贺兰敏月一样。
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武则天早看出她想取代自己的野心，委婉敲打道：
“兰儿今天穿得珠光宝气，连我这个皇后都要比不上了。”
贺兰敏月却不甘示弱，言语间尽显幼稚与浅薄：
“姨娘不该夸我穿得好，应该夸我长得好。年轻！貌美！”
而《大明宫词》中李治对贺兰的期待，更道破了这类认知的悲哀——男人只希望她保持单纯，别生妄想，做一只被观赏的金丝雀就好。
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这些被物化的女性，实则陷入了一场由权力、财富、传统、文化共同编织的爱情幻梦。
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她们在梦中迷失，却始终看不透一个真相：夫妻，本质是利益共同体。
02
武则天“入行”，外甥女“嫁郎”
现实中的“贺兰敏月”更多。
明艳如李嘉欣、关之琳，终究没等来刘銮雄的婚戒；
炽烈如邓萃雯，反遭江华夫妇的公开背弃。
她们所倚仗的，只有年轻貌美。
而这，恰恰是最容易被替代的资本，单薄得不堪一击。
少女武则天的认知亦是如此：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。
可等来的却是随时出局。
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剧中在徐才人的点拨下，她终于悟出“以色侍人，能好几时”的道理。
她因此放弃天真幻想，转而潜心修学，主动请求入内文学馆深造，将数年光阴沉淀为智慧根基。
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当武则天已开启“雄竞”模式，在权力场中运筹帷幄时，贺兰敏月却仍沉溺于“雌竞”的狭隘伎俩。
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胜负，其实早已注定。
二人对峙的根源，用诗经《氓》里的话语可以解释：
“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”
通俗来讲，就是“女怕嫁错郎，男怕入错行”。
在女性难以立足的年代，婚姻几乎是唯一出路。
年轻的贺兰因循守旧，选择了“嫁郎”；
而武则天历经知识与苦难的打磨，选择了“入行”。
于贺兰而言，花朵越娇艳，越需要爱情滋养；
一旦枯萎，必最先被弃。
于武则天来讲，枝叶越繁茂，越需要自我修剪；
若能长成参天大树，又何惧蚍蜉撼树？
03
大女主，就是“武则天”剧本
如今，每个现代女性手中，都握着一份“武则天初始剧本”。
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可最终是成为待价而沽的贺兰敏月，还是价值连城的武则天，取决于如何分配自己的人生筹码：
是把所有精力投入“雌竞”的内耗，还是在更广阔的天地中实现自我价值。
女性的认知突围，需要完成从“被观赏”到“掌握主权”、从“依附他人”到“成就自我”的转变。
这不只是情感的觉醒，更是生存智慧的升华。
而开头我们提到的，以杨恭如为代表的“贺兰敏月们”，想必也在现实的淬炼中完成了这样的认知转变。
所以，当有人仍活在“女怕嫁错郎”的旧叙事里不自知，还想用昔日花边来刺痛她时，她能毫不犹豫地用“红大爷的梗”漂亮回击。
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这不只是幽默，更是一种具备有主体性的姿态。
可我们不要只盯着武则天成就看，能经得起她的磨砺生涯者又有几人啊？
就像网络上所标榜的“大女主”“大男主”，是人人所渴望的强者，却不是人人都能当的。
这或许也就能解释那个耐人寻味的现象：
为何众多女性渴望“知冷知热的秦始皇”，而男性幻想“端茶倒水的武则天”？
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