在三苏祠中探寻东坡文化的秘密之旅

在三苏祠中探寻东坡文化的秘密之旅

刚踏过三苏祠的朱漆门槛，风里就裹着墨香的清冽与竹露的温润——不是教科书里“东坡故里”的单薄注解，是黎明三苏祠的晨霜凝在银杏枝丫，是正午瓦屋山的阳光洒在珙桐叶上，是黄昏柳江古镇的晚霞浸着吊脚楼，是星夜东坡水街的灯火映着竹筏。

四日的流连像展开一卷浸着蜀绣针脚的宣纸：一页是祠的古，载着两宋的文韵；一页是山的青，承着峨眉的余脉；一页是镇的幽，续着茶马的遗风；一页是街的暖，亮着当下的烟火。每处景致都不是刻意雕琢的“景区”，是能触摸的祠内碑刻、能听见的竹间鸟鸣、能闻见的临江酒香、能瞥见的竹编人指尖光影，藏着眉山最本真的眉州密码。

三苏祠：黎明的守祠人与文脉玄机

眉山的黎明刚漫过三苏祠的照壁，我已跟着守祠人苏老先生往大殿的方向走。他的青布衫沾着晨露，手里的鸡毛掸子还带着樟木的香气：“要趁日出前拂尘，晨气静，不扰文魂，这三苏祠的一砖一瓦，都藏着千年的书香手艺，得细品。”他的指节处有常年拂拭碑刻磨出的薄茧，掌心嵌着洗不净的墨痕，那是与这座祠堂相守五十年的印记——从祖父教他辨识《醉翁亭记》的拓本，到如今主持祠内文物养护，他的掸子早已在匾额楹联上拂过岁月的纹路。

黎明中的三苏祠像沉在雾里的书斋，苏东坡手植的银杏挑着残星，祠内的青石板被晨霜磨得温润，扫地僧的竹帚划过天井，声响轻得怕惊醒廊下的诗魂。“这祠里的碑刻分‘苏迹’和‘题咏’，”苏老先生停在《表忠观碑》前，“这是东坡先生的真迹拓本复刻，每一笔的顿挫都要记牢，1980年翻修时，我跟着父亲在库房里比对原拓三个月。”他忽然用指尖轻点碑上的“苏”字：“你看这笔锋，藏着他的豪迈气，补碑时用的墨汁要掺松烟，既防蛀又保神韵，去年梅雨季，我们用这老法子护了十二块碑。”

大殿旁的工具房亮着暖光，苏老先生的徒弟正用软布擦拭苏轼的木雕像，架上摆着各式养护工具：牛角刮板分“平、弧、尖”三种，木质拂尘柄上刻着“光绪壬寅年”的字样，最旧的一个砚台，砚池还留着他父亲研墨的痕迹。“护碑要‘三拂三拭四比对’，”苏老先生拿起一支羊毫笔，“第一遍拂浮尘，第二遍拭潮痕，第三遍补墨色，每一步都要对照老照片，上次有学考古的学生来试，差点把碑上的拓痕蹭掉。”他翻开一本线装台账，纸页上是父亲手绘的祠内文物分布图：“冬天要给木雕裹棉套，夏天要给碑刻盖纱帐，错一点就伤了老物件。”

朝阳终于跃过三苏祠的门楼，金色的光落在刚拂拭干净的“一门三杰”匾额上，漆色与木痕浑然一体。苏老先生用手掌抚过匾额，像摸着自家传家宝：“以前这祠是苏家的祖宅，现在是咱眉山的根，”他递过一片刚飘落的银杏叶，“你闻闻，这叶上都带着墨香，是老祖宗的文脉传下来了。”我摸着碑石上的刻痕，指尖沾到细微的墨粉，忽然懂了三苏祠的美——不是“名人故居”的标签，是碑刻的沉、墨香的醇、守祠人的痴，是眉山人把千年的文韵风骨，都藏在了黎明的祠堂深处。

瓦屋山：正午的药农与仙草玄机

从三苏祠沿成乐高速西行，正午的阳光已在瓦屋山的石阶上铺展。山中药农李师傅正背着竹篓整理草药，他的粗布褂沾着草汁，手里的药锄还带着泥土的湿润：“要趁日头最足时采药，药性足，易晾晒，这瓦屋山的草木，藏着三代人的识药智慧，得细品。”他的腰间挂着祖父传的铜制药铃，那是与这座“蜀山皇后”相守四十年的印记——从少年时跟着父亲在珙桐林里认药，到如今带着儿子辨识仙草，他的脚步早已丈量过瓦屋山的每一条沟壑。

站在观景台眺望，瓦屋山的桌状山顶在阳光下格外壮阔，珙桐树的白花像展翅的白鸽，远处的云海翻涌，与山间的瀑布交相辉映。“这瓦屋山是道教圣地，也是天然药库，”李师傅指着篓里的黄连，“当年苏东坡在黄州贬谪时，就曾托人来瓦屋山采过药，这黄连要长在阴坡石缝里，三年才成型。”他忽然拿起一株带着露珠的重楼：“你看这叶片，七叶一轮的才是正品，上次有药商来收，差点把五叶的假货当真的，这山里的东西，半点马虎不得。”

药农们开始分装草药时，李师傅指着竹篓里的天麻：“这天麻要带着菌丝采，不能伤了母种，采完要把土填回去，明年才会再长——这是靠山吃山的规矩。”不远处的游客举着相机拍珙桐花，他轻声提醒：“别碰那丛七叶一枝花！是国家保护植物，采了要犯法的。”他从布包里拿出一本线装《瓦屋山本草》：“这是我父亲传的，正午的阳光照在图上，能看清草药的纹路特征。”正午的阳光洒在药农的竹篓上，药铃在山间清脆作响，李师傅分拣草药的手指灵活有力。“以前采药是为了糊口，现在是为了守护这山，”他望着瓦屋山的主峰，“这山里的一草一木都是宝，得用一辈子去护着。”我摸着竹篓里的草药，指尖沾到清新的草香，忽然懂了瓦屋山的美——不是“旅游名山”的噱头，是草木的青、药香的浓、药农的真，是眉山人把最质朴的自然智慧，藏在了正午的山林之间。

柳江古镇：黄昏的竹编师与竹影玄机

从瓦屋山往东南行，暮色已为柳江古镇的石桥镀上金边。古镇竹编师王婆婆正坐在临江的竹椅上编织竹篮，她的蓝布帕沾着竹屑，手里的竹丝还带着竹露的清凉：“要趁黄昏时编竹，光线柔，不伤眼，这柳江的竹子，藏着五百年的编织智慧，得细品。”她的指节处有常年劈竹磨出的厚茧，那是与这条古镇老街相守六十年的印记——从祖母教她在花溪河畔劈竹丝，到如今在古镇摆摊传艺，她的双手早已在竹丝上织进了岁月。

顺着古镇的青石板街前行，两旁的竹编铺子鳞次栉比，东边是花溪河的潺潺流水，西边是古民居的木窗雕花，竹编师们的身影在暮色里格外清晰，竹丝的清香与临江的水汽混在一起。“这柳江的慈竹最适合编细活，”王婆婆拿起一束细如发丝的竹丝，“苏东坡在《于潜僧绿筠轩》里写‘宁可食无肉，不可居无竹’，咱眉山人就把竹子的用处用到了极致。”她忽然举起一个刚编好的竹扇：“你看这扇面上的竹丝纹路，要疏密均匀，上次有城里的姑娘来学，劈断了十多根竹丝才掌握力道。”

走到竹编台前，王婆婆铺开一张竹篾：“这竹要先泡七天去涩，再劈成丝，最细的竹丝比头发还软。”她捏着竹丝穿梭编织，很快，一个带着东坡词纹的竹垫就成型了：“编竹要‘心手合一’，力道要匀，我把这些手艺教给徒弟，就是想让柳江竹编传下去。”不远处的茶馆传来川剧变脸的喝彩声，与劈竹的沙沙声混在一起，格外有韵味。

夕阳沉入花溪河的水面时，王婆婆带着我往古镇深处走，竹林里的竹香渐渐浓郁。“以前编竹是为了换米，现在是为了传艺，”她抚摸着老竹椅的扶手，“这竹子里的学问，得用心去悟。”我摸着竹编上的细腻纹路，指尖沾到淡淡的竹香，忽然懂了柳江古镇的美——不是“网红古镇”的标签，是竹丝的柔、竹编的巧、老匠人的痴，是眉山人把最醇厚的生活智慧，藏在了黄昏的古镇河畔。

东坡水街：星夜的酿酒师与酒香玄机

从柳江古镇回到眉山城区，夜空已缀满繁星。东坡水街的酿酒师张师傅正坐在酒坊前翻晒酒糟，他的布鞋沾着酒曲，手里的酒瓢还带着米酒的暖意：“要趁星子最亮时酿东坡酒，夜气凉，酒曲发酵匀，这眉州的酒，藏着八代人的酿酒智慧，得细品。”他的手腕上戴着祖父传的牛角酒勺，那是与这片烟火之地相守五十年的印记——从少年时跟着父亲在纱縠行学酿酒，到如今在水街开坊，他的酒曲早已把岁月酿进了酒浆里。

星夜中的东坡水街像铺在灯影里的锦缎，仿宋建筑的灯笼透出暖光，与天上的繁星交相辉映，张师傅的酒坊前围满了游客，笑声与酒香混在一起。“你尝这杯东坡蜜酒，”张师傅递过一个粗瓷碗，“是按苏东坡《蜜酒歌》里的方子酿的，用糯米、蜂蜜发酵，甜而不烈。”他忽然从酒缸旁拿出一本酒谱：“这是清代的《眉州酒法》，里面记着三十多种眉州酒的酿法，做酒要按古方来，错一步就失了风味。”酒坊的灯珠亮起时，张师傅的儿子在一旁添柴，他拿起酒曲：“这酒曲要用本地的辣蓼草做，端午踩曲，重阳下沙，是老祖宗传的规矩。”他掀开酒缸的木盖，一股醇厚的酒香扑面而来：“酿酒要‘三蒸三酿’，蒸米要透，发酵要足，上次有学酿酒的徒弟来试，蒸糊了两锅米才掌握火候。”

银河横过水街的上空时，张师傅刚酿好一坛“东坡醉月”酒，酒坛上的“但愿人长久”字样格外醒目。“以前酿酒是为了养家，现在是为了传东坡文化，”他拿起一个小酒坛递给我，“你闻闻这酒香，藏着咱眉山人的豪情。”我捧着酒坛，指尖沾到温润的酒气，忽然懂了东坡水街的美——不是“人造水街”的标签，是酒香的醇、酒曲的浓、酿酒人的痴，是眉山人把苏东坡的诗酒情怀，都藏在了星夜的市井之中。

离开眉山那天，我的包里装着苏老先生的银杏叶、李师傅的草药、王婆婆的竹编、张师傅的米酒。车过三苏祠时，回头望，祠内的灯火与水街的光影连成一片，文脉的浓、草木的青、竹编的巧、酒香的醇都藏在记忆里。四日的漫游让我懂得，眉山的美从不是“东坡故里”的单一注解——是三苏祠承载的两宋文韵，是瓦屋山孕育的自然生机，是柳江镇传承的生活智慧，是水街流淌的诗酒烟火。这片土地的美，藏在古祠与街巷的交织里，藏在眉山人与历史的共生里，藏在没有商业化包装的本真里。若你想真正读懂它，不妨放慢脚步，去三苏祠拂一块碑石、在瓦屋山采一株草药、到柳江镇编一缕竹丝、进水街尝一杯米酒，去触摸那些书香与灯火间的东坡密码。