礼俗、书写与日常：太行山文书尺牍范本的文献价值与社会意蕴（下）

来源：滚动播报

（来源：邯郸晚报）

《精选商贾尺牍句解汇编》

《增广尺牍句解初集》

□邹蓓蓓

太行山文书晚清民国尺牍范本的价值意蕴与内涵解读

太行山文书晚清民国尺牍范本多为现今稀见的原始文献，属于第一手资料，在全国各大图书馆很少见，一些书目在国家图书馆仅有缩微文献而无原书，如《唐著写信必读》等，具有重要的史料价值。还有一些清人自编手写的线装书，保留了晚清尺牍与公文程式的基本形制，如“宣统元年尺牍范本”等；还有钤有“张瑞五”印章的民国手抄线装尺牍范本，体现了民间尺牍传习的真实形态。这些尺牍范本类型多样、内容完备，在一定程度上丰富了晚清民国时期尺牍文献资料，对于研究晚清民国时期尺牍的发展，全面分析近代尺牍文化发展的演变脉络，具有重要的文献补遗与学术价值。

（一）民间书写的微观镜像：社会生活的文本再现

太行山文书晚清民国尺牍范本作为社会生活的镜像，具有微观史研究的素材价值。这些尺牍范本涉及家庭、商贸、请托、庆慰等日常场景，堪称“民间社会生活的镜像”。以《唐著写信必读》为例，内容分为家庭类、贸易类、问候类、请托类、求恳类、短札类、闺阁类、庆慰类、尺牍碎锦、写信称呼十大类，展现人们日常的交际生活，全面呈现了民国时期社会生活、政治、经济、文化等各个方面。在“贸易类·退货”中，“顷接华札，并来尊货若干，照数无差，但此货嫌其低次，不合畅销。本欲原舟奉还，为因道途修远，关税舟赀，往返不便，未敢擅寄。谨将原货另存，候示定夺，耑此。某某宝号诸翁，电鉴。”记载了人们在经济往来时商议退货事宜，生动记录了民间商业往来中的纠纷处理方式，折射出民国商品经济的运作实态与契约意识，为社会经济史研究提供了具象的个案素材，对于研究民国时期社会经济具有重要的史料价值。

（二）礼仪实践的日常载体：礼俗传统的延续与嬗变

太行山文书晚清民国尺牍范本作为礼仪实践的载体，呈现传统礼俗的延续与嬗变。这些尺牍范本对于研究中国传统礼仪文化形式和内涵，具有重要的史料价值。尺牍是中国传统礼学兼重礼仪的文化载体，经过数年积累不断演进，形成一种文体，具有固定的格式，人们为不失礼仪而学习尺牍之学。因而，尺牍在交际中应用十分广泛，人们通过尺牍传递信息，把礼仪规范、应用交际书写范式作为学习和使用的教材。尺牍不仅是一种文体，更是传统礼学思想在日用层面的实践形态。其固定格式与专门用语，反映出时人对“礼”的遵循与演绎。太行山文书尺牍范本将书仪程式与礼制紧密结合，体现了“礼”在士民日常中的渗透与维系，对于研究中国礼仪文化有重要的意义。这些尺牍范本不仅系统保存了礼仪书写的规范，更揭示出中国传统社会“礼学兼重理论与实践”的文化性格，是观察近代礼仪变迁与民间礼俗实践的重要窗口。

（三）社会关系的文字网络：人际交往的时空维度

太行山文书晚清民国尺牍范本作为社会关系的记录，蕴含丰富的社会历史信息，是研究社会史、文化史、制度史的重要史料。这些尺牍范本承载的信息量大，包容性强，既有政府公函，也有百姓日用文书、文人往来家书，庆贺、丧葬、请托、问候类等文书，堪称“社会关系的文字网络”。内容包罗万象，无论政府管理措施的实施，还是百姓伦理的教化、文人思想的传递,都是通过尺牍进行传递与保存。例如，清光绪《商贾尺牍》中“借书”篇，“连朝阴雨，终日埋头，怅甚闷甚，窃思邺架所藏，无书不备。欲求一二种，以驱睡魔，如何？金诺。铭感之至。仁兄大人青鉴。”又如，“向友借银”篇，“教言及今，数月遥想兴居，欣慰何如？弟株守经年迫于生计，定于三月下旬，卖舟过武陵，是役也。一以呼将伯于旧雨，其如空囊羞涩。资斧缺如，真令设措无地，恃叨爱末，迳遣小价敬叩台处，贷银百雨，半为家用，半载行滕。如何俯俞，年余奉偿，决无或爽，且恃。良友信我平时，故亦不署，券为也。肃此奉恳，并请仁兄大人近安。”通过尺牍的形式，生动记载了清代文人、百姓在“借书”“借银”时的情景，既展现了文人雅士的交往情态，又反映了庶民阶层生计筹措的实际情形，生动勾勒出清代人际互助与信用关系的真实图景。此类文献融通公私、兼载雅俗，承载着丰富的社会历史信息，为研究社会史、文化史及制度史提供了丰富文献资料。

（四）公文程式的历史标本：书写规范的演进轨迹

太行山文书晚清民国尺牍范本作为书写程式的范本，体现了公文演进的历史轨迹。这些尺牍范本记载了晚清民国时期公文写作书写程式，是现代公文写作的缩影，对于提升人们交际水平和写作能力具有重要的现实意义。如民国《唐著写信必读》“尺牍碎锦”中空格之程式、抬头之程式、起首之程式、结尾之程式、离别套语、仰企套语、惆怅套语、礼制称呼等，对公文写作格式有明确的要求。又如，民国《分类尺牍全书》“契帖备览·借据式”云，“立借款据某某令因乏银正用，情愿挽中借到某某君名下，银洋若干元正。当日三面言明此项，借款按月二分起息，另立息摺一扣，每月按期支付，以两年为限，本利两清，不得过期短少。倘有过期短少等情，惟中保人是问。恐后无凭，立此借据存照行。中华民国某年某月日立借据某某，中保某某某，代字某某某。”记载了民国时期“借据”的书写程式和规范。这类文本不仅呈现了传统书仪向现代公文过渡的中间形态，也对当代文书写作与格式提供了重要的借鉴价值。

（五）文体演进的语料宝库：近代汉语的变迁见证

太行山文书晚清民国尺牍范本作为文体演进的样本，揭示近代语体的变迁轨迹。这些尺牍范本系统保存了尺牍文体的历史形态，是研究近代文学体裁与语言演变的重要资料。魏晋南北朝时期，刘勰在《文心雕龙·书记》中记载“详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀。文明从容，亦心声之献酬也。”文中提出“详总书体，本在尽言”的文体理念，尺牍便以其“条畅以任气，优柔以怿怀”的语体特征，成为语言书面表达的重要类型。太行山文书晚清民国尺牍范本，在编纂体例与内容分类上直观反映了尺牍文体的发展实态。如民国《绘图国音言文对照学生新尺牍》在编辑大意中“本书分家族、亲戚、学校、社交、商号五类，每类文体信十篇，语体信十篇，共100篇，儿童融会贯通，则实际应用有不能尽者矣。”该尺牍采用“文体信”与“语体信”并置的编辑方式，每类各设十篇，体现了文言文向白话文过渡时期的语体特征。又如，清同治《应酬汇选新集》“革部”所载柬帖称呼、品物称谓、行礼要览、礼书活套、文武浩封、书礼称呼、请宴帖式、庆贺帖款等。民国《酬世文件集锦》“婚嫁类”中有婚书文式、请帖文式、全柬简式请等；“交际类”中有馈赠日柬启、平时送礼横单、礼单、领谢贴等；“日用类”中有收条、期票、寄货票、发票、租房据、典房据、卖房绝契、典田活契、借票、约期借票等多种书写形式，共同构成一套完整的民间应用文体体系。这些文献不仅呈现了尺牍在格式、用语与功能上的类型分化，更记录了晚清民国时期书面语从雅言系统向大众化、实用化转型的历程，为近代汉语语体史与文体学研究提供了丰富的原始资料。

结语

太行山文书晚清民国尺牍范本蕴含着丰富的社会历史信息，综合反映了不同时期政治制度、礼仪规范、交际形式以及审美方式等，为研究晚清民国时期社会政治、经济、文化提供了重要的史料。深入挖掘太行山文书尺牍文献，有助于实现“补史之缺、纠史之偏”的功用，进一步推动相关领域的研究进展。这批珍贵文献的整理与研究，不仅拓展了尺牍文献的研究范畴，也为理解近代中国社会变迁提供了新的视角。

（未完待续）

（作者系邯郸学院太行山文书研究中心研究室主任、副研究员）