《水龙吟》活在唐俪辞记忆里的人：善良除了带锋芒还要有三样东西

伊说说，认真追剧、专注剧评品人生百味，愿你不用身披盔甲，也能抵挡万千生活不易。

方周，在《水龙吟》里是一个活在众人记忆里的人，是江湖中拯救苍生的正义化身，是唐俪辞和柳眼心中敬爱的师兄，也是信仰般的存在。

在这部剧里是没有神的，但是方周是神一般的存在，他的善是具象化的，不仅仅是心中存善，而是告诉人们善究竟是如何做的。

方周的善是知行合一的善，谓之大善。

他教唐俪辞《三字经》，坚信人之初性本善，只是相信吗？方周是真正地做到了相信。

方周救下唐俪辞，发现他的额间有若隐若现的额印，那额印和一阙阴阳的额印几乎一样，而且方周探出他的武功，也和一阙阴阳一样。

方周是和一阙阴阳对战过，并且存世的人，对那个祸乱人间的一阙阴阳，方周比旁人更为熟悉，感受也更为真切。

所有人看到唐俪辞和一阙阴阳的相似，都会认为是一阙阴阳的重现，即使不是重现也是和一阙阴阳有关的人，意味着要带来灾祸。

人人惧怕，得而诛之，世人错了吗？没有错。

错的是人们的固化思维，这一点可以用《终身成长》这本书里，提到的成长性思维和固定性思维来诠释。

方周救唐俪辞的时候，他不过是一个十多岁的少年，在方周眼里，还是一个孩子。

方周相信人性本善，他会惊奇这个孩子和一阙阴阳有关系，却不会惧怕，而是想到了，这个孩子身上的力量，是不是也可以变成助人的善意，而不是一阙阴阳祸乱之力。

他这样想的，也是如此践行的。用他的耐心和包容，让唐俪辞放下戒备心，让唐俪辞学会抚琴吹笛，让唐俪辞明白善恶、道义以及为人处世。

这是方周的智慧，善良要有智慧兜底。没有智慧的善，是愚善，是好心办坏事。

方周在大战一阙阴阳的时候，被其所伤，那一股恶气无法消除，还在消耗方周的生命。

唐俪辞大胆提出用往生谱救方周，一语惊四座。

要知道，往生谱是一阙阴阳的武功，他用往生谱吸取别人的功力，所以往生谱被世人视为邪功。

唐俪辞之所以提出这个方案，是因为他有自愈能力，用往生谱的过功，将方周身上的恶气过给他，然后他再消除，这是唯一救方周的方法。

柳眼和傅主梅，听到唐俪辞说往生谱，大为惊骇，认为唐俪辞提到邪功很有问题。方周也断然拒绝唐俪辞的提议，说他坚决不练这样的邪功。

让方周没想到的是，唐俪辞的反应非常大，他几乎崩溃。按照大家的说法，往生谱是邪功，那他会这门武功，是不是他也是一个十恶不赦的人？

唐俪辞的情绪激动，让方周重新审视这件事情，这是方周的清醒。

他意识到自己的武断和片面，伤到了唐俪辞心中最为脆弱的部分，这也是方周让唐俪辞感受到大善的另一种方式。

方周答应了唐俪辞的提议，他开始修习往生谱，但是他让唐俪辞保守秘密，这也成为后来柳眼误会唐俪辞的地方。

在方周修炼了往生谱后，他才发现这门武功本身没有问题，并不是邪功。

其实看到这里，我们也会发现，即使是方周，一个近乎完美的君子，也有不明的时候，也需要不断提升自己的认知

这是方周的清醒，善良要有清醒设置边界。失去清醒的善，是不明的善，是滥好人。

不得不说，这部剧里的人物塑造都很立体丰满，并且是去神化，这一点尤为惊艳，所以记得要对唐俪辞祛魅哦。

方周虽相信人性本善但也深谙人性。

唐俪辞很不解，在他看来，既然往生谱不是邪功，他和方周修习也是为了救治方周，为何不能让柳眼和傅主梅知道？做的明明是好事，为何不能大大方方地说给世人听？

方周告诉唐俪辞的话，有三重意思。

第一重，自己可以提升认知和格局，却无法要求别人也有同样的认知和格局，每一个人都是神州大地的普通人。

第二重，是人，就有七情。自己讲出来的话，只是表达自己的情绪和意思，却无法左右，听者的情绪和感受。他们可能会惊讶，会恐惧，会不理解。

最后一重，想要明白和接纳这些事实，就需要自己也游遍神州，经历七情，才能与人共情，才能知道人性的广度和深度，看清人性绚烂和幽暗的两面。

这里，也可以看到，唐俪辞在周睇楼的七年，也只是开鸿蒙，而真正的悟道之旅，是从离开周睇楼的那一刻开始的。

这是方周的通透，善良要有通透掌舵。深谙人性才能给出真正的善，谓之大善。

我们常说善良要带锋芒，是小善，真正的大善，如方周，如唐俪辞。

又想起罗曼·罗兰的那句经典之语，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。

（图片均来源于电视剧《水龙吟》截图，如有侵权请联系删除）