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茗山长老 讲经
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口业波罗提木叉者,即正语。
有两种邪语不应作:一者依邪法语,即邪术恼众生语,及依邪药作世辩不正语,“咒术仙药”是也;二者依邪人语,即与族姓同好,多作鄙贱语,及亲近族姓,多作我慢语,“结好贵人,亲厚媟慢”(媒介、经纪、说客等)以上二事,诫佛徒口业。
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意业波罗提木叉者有六事:
一、“当自端心”:对治多见他人过习气,因见他人过,则不能自净其心,当常思己过,莫论人非。
二、“正念求度”:对治邪思维习气。起邪思,则无由超度、堕落下地,正念才能自度超生。
三、“不得包藏瑕疵”:有过不愿发露,污清净戒,易起瞋毒,故但知己过,便应发露忏悔,以求清净,不可保留心垢。
四、“不能显异惑众”:显现自己的胜行,使得别人不能正确理解佛法,如乱显神通者,多所不宜。
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五、“于四供养,知量知足”:四供养者,即饮食、衣服、卧具、汤药,知节量、知止足、不求丰厚。常言:“知足常乐,贪求即苦”。常修禅定,则能知量;若修道业,则知止足,自不欣求。以此对治于受供养中无限无厌足之贪欲。
六、“趣得供事,不应蓄积”:个人蓄积必增长贪欲,障碍修道,故不应为;若为佛法事业,利益众生,非是自私贪欲,当属开缘。
以上六事,诫佛徒意业。
若能如上方便,远离凡夫及外道过障,则可使我们戒身清净;戒身清净,必能引生定慧,亲见如来清净法身,增上超生,成佛可期。
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此节教我们生活淡泊,安贫乐道,勿营凡外事;并于身口意业,洁身自重,沉默寡言,端心正念。
重要提示:
一、为何略示:1.因临命终时,时间短促,不能多说;2.择人易犯的求财增贪等十一事,及外道邪知邪见五事以诫弟子。
二、戒三业:1.戒身业五事;2.戒口业三事;3.戒意业六事。戒能使三业止恶行善。
三、总之,佛告诫我们要生活淡泊,安贫乐道,勿经营凡外事,以息贪心。并要洁身自重,沉默寡言,端心正念,以净三业。
未完待续
-FIN-
来源 | 《茗山长老讲经集》
责编 | 妙 性
编辑 | 持 之
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