那是一个觉醒的年代

那是一个觉醒的年代

---读开县彭作桢《完县文征序》有感

文/陈锐 陈炼

民国期间，四川开县人曾在山东、山西、河北、四川多地任县长（当时称知事）。现今重庆开州（原四川开县）的中和场流传着一句老话：一沟双杰三县长。这里说的“一沟”指中和镇映阳沟；“双杰”分别是彭作桢（原名彭洪，1890年～1940年，从文，民初毕业于山东法政学校，曾师从章太炎、刘师培）和陈书丹（原名自献，1891年～1951年，从武，曾任少将参军，与刘帅同为四川陆军军官学校毕业，亦是本文作者之一陈炼的祖父）；“三县长”指的是二位曾分别任三个县的县长，彭作桢曾任山西稷山县、山东陵县、河北完县三县的县长，陈书丹曾任四川铜梁（今重庆市铜梁区）、大足（今重庆市大足区）、蓬溪县（今四川省遂宁市下辖县）三个县的县长。若不是当年《完县县志》和其他县志记载，随岁月流逝，我们这些后辈就会将其淡忘，甚至湮没无闻。

彭作桢乃开县江里中和人，清光绪三十年甲辰（1904）肄业开县中西学堂（开县中西学堂建于1902年是开县中学前身），民国初年毕业于山东法政学校，民国十二年（1923）任稷山县知事，民国十四年（1925）任陵县知事，民国十八年（1929）任完县知事。曾在四川铨叙委员会任职（相当于省组织部）。其长于经史，著述颇丰。有《翘勤轩文集丛稿》《古今同姓名大辞典》《历史人名对》《历史地名对》《艳体集联》《翘勤轩集联》等著述。

民国二十五年彭作桢编著《古今同姓名大辞典》，上海书店刊印。本书兼采众长,并参考经史百家、传记30余种、各省通志22种，内容丰富。本书共收录5.6万余人,上起远古,下迄1936年。内容：“一个姓名，何书出现过，又在何处出现过，又在何处印证，前后翻检编录而成词条，煌煌近千页，每页三栏，何其艰难之检索。”且民国二十五年，并无电脑、网络。全靠脑记笔抄。彭作祯著书多部，姓名不著于纪传，既非军政显宦，又非学界名流，其爵禄止于知事。观昔日之用功，察昔日之名绩，开县人多有不知，可叹矣！

下文为读《完县文征》序有感。

读《完县文征》序数遍，一直想写读后感，久未能封笔。百年来说，神交到彭作桢等于望到了开县文艺界的“天花板”。

《完县文征》序

余昔从刘申叔、章太炎两先生问学。刘先生谓：成都司马相如、扬雄，为文章正宗。余因取《汉魏六朝百三名家集》、马、扬文、及《扬子法言》《太弦经》《方言》尽读之。又以韩退之谓：汉朝人莫不能为文，独司马迁、（司马）相如、刘向、扬雄为之最。遂再取《史记》及刘向各封事((密封的奏章）、《说苑》《新序》《列女传》尽读之。

章先生则谓：《说文》《文选》为文学要籍。余于是又熟读二书，兼及两汉、《三国》《晋书》《南北史》。其他群经二氏、诸子百家， 皆以读文章之法读之。新学输入严译最早，林译踵起，计百余种之多，均有文学兴味，余尽读严译而林译亦读大半。数年前，新文学运动震荡全国，古文家极力抨击。余称暇则购，近人胡适之、周作人、鲁迅、郭沫若、冰心、徐志摩等所著所译，各大学印品、各报副刊所披露而一一阅之，其论议与结构不尽为余所喜，且有令人喷饭者。然精当之处，阅竟辄欢畅异常，叹为得未曾有，并决其一部分必能传世而行远，与扬、马、刘氏、“许书”、“萧选”并存。

古人云：文无定法，惟其是而已矣。余亦云：文，无论文言语体，惟其是而已矣。《红楼》《水浒》，何減于韩、柳、欧、苏？《西厢》《琵琶》，亦得自毛诗、屈、宋。如必执黃以诟白，嗜甘而恶咸，岂得为知道之士哉？完县文字无多，余仿章实斋成例，不列入《县志文艺》，而提出另为《文征》一书，此陆士衡所称，“离之则双美，合之则两伤”也。然其中全系文言，未载语体，亦因作者生存，甄录有待，姑存其说于此，以俟他日增补焉。

民国二十一年八月三十一日，前署完县县长，开县彭作桢序。

按：此序可与《新志》内“歌谣小序”参看，彼言不得以白话而弃文言，此言不得以文言而弃白话，二者互证，方见周匝。

“完县文征序”原版

开篇即提到“余昔从刘申叔、章太炎两先生问学。”申叔即刘师培乃国学大师、北大教授。他最早将《共产党宣言》部分章节翻译成中文，顾颉刚、傅斯年为其高足。就连踢了老蒋二脚的刘文典都是他弟子。网上查到1937年1月26日钱玄同至郑友渔的信，信中提到了刘师培的《毛诗词例》和"彭作桢君之跋”。民国二十三年出刊的《完县新志》胡适题写了“完县新志”四字，现存书面有彭手书之“友渔仁兄正之 弟彭作桢谨赠”。郑裕孚字友渔1933年编纂《归绥县志》1934年写有“归绥县志序”。归绥县即今呼和浩特市。序文中有此句“并以掌故、文征相翼之后”。“归绥县志序”为中国国家博物馆藏之文。

章太炎不用多说，乃“民国第一学术泰斗”，国学大师。周作人、鲁迅都曾师从过章太炎。在《钱玄同悼念老师》(章太炎)一文中看到这句：“午后彭作桢来访，因其看到了《世界日报》所载通启，特来探问。当天又将许寿裳所作《纪念先师》一文寄潘景郑，拟刊载于《制言》第25期之上。”

刘、章两先生谓及司马相如、司马迁、扬雄等古典名家和《史记》《说文解字》》等多部大著。再道“严译最早,林译踵起”近代中国对西方知识的二位译介严复和林纾，是两位伟大的翻译家。当时便有“译才并世数严林”的美誉。后文中提到：“数年前，新文学运动震荡全国，古文家极力抨击。余称暇则购，近人胡适之、周作人、鲁迅、郭沫若、冰心、徐志摩等所著”。注意“余称暇则购”，是不是幽默的钻空子支持白话文?可见古文家的势力不可小觑，那是白话文和文言文碰撞的年代 。

在当年的作家中胡适在该文中排第一位。胡适最先看见文言文对中国人精神的束缚，1917年1月1日，他在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》，该文是新文化运动的檄文！陈独秀称之为“今日中国文界之雷声”。胡适此文中提到：提倡白话文反对文言文，提倡新文学反对旧文学。文中还指出，“与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字。”他倡导并推动使用白话文，同时也是白话文使用的躬身实践者！

时人称之为：“胡适是中国白话文革命之父，文化启蒙大师。”

胡适和鲁迅都是民初杰出的大师。二人均以笔为剑，深刻批判旧文化、旧道德。胡适主张渐进改良，强调理性启蒙与科学精神；鲁迅则以冷峻笔锋揭露国民劣根性，直指封建礼教“吃人”本质。二人路径不同，却共同推动了思想解放的浪潮。

鲁迅和胡适在思想上虽然有很多对立之处，但在对白话文的态度上可以说是完全一致。鲁迅一直呼吁以白话文取代文言文。但亦有不同之处，鲁迅认为，中国之所以落后不堪，主要原因是人的问题。国人素质低下，精神贫瘠而丑陋，缺少抗争精神。鲁迅对国人的劣根性进行了批判，如：阿Q、祥林嫂、孔乙己等.....鲁迅的主张是要先改变国民素质。其《狂人日记》是中国第一部白话文小说。

彭作桢《完县文征》序中写道：白话文作品“并决其一部分必能传世而行远”说到《红楼梦》《水浒传》《西厢记》等白话文小说。“余亦云：文，无论文言语体，惟其是而已矣。”不能“嗜甘而恶咸”，后文“离之则双美，合之则两伤”，尾句：“彼言不得以白话而弃文言，此言不得以文言而弃白话，二者互证，方见周匝。”

这里看到了当年新旧思想的撞击，大师辈岀。学术上有一说，上下五千年的历史中出现过二次思想文化高峰，第一次是先秦时期的百家争鸣，奠定了中国思想文化的基石；第二次思想文化高峰是民国初年，中国开始了新文化运动，这是新的历史条件下的非常伟大的一次思想解放运动。思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学渐入人心。民国时期多种思想文化并存，可以毫不夸张的说，民国时期是中国出现的第二波文化高峰。

清末民初，反对白话文的有章士刊、黄侃、陈寅恪、梅光迪、吴宓等大师。文言文是一种非常优美的行文形式。但文言文有个最大的问题，就是文化垄断。读写的权利留给了知识精英，普通百姓在封建时代读不懂书，写不成文章，这就是“文化垄断”。所以后来新文化运动起来了，反对旧文学。但白话文的推广遇到了反对者阻碍，其中最著名的就是“学衡派”的吴宓。在白话文推广过程中白话文以北京大学和《新青年》为主要阵地进行，而反对白话文的“学衡派”则以南京大学和《学衡》杂志为主要阵地。吴宓撰写了“中国的新与旧”“论新文化运动”等论文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值。黄侃在调侃胡适时说：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该叫‘胡适之’。“应该叫‘到哪里去’！”

但新文化运动使人们的思想得到空前的解放。成为拯救国家、改造社会的思想武器，是一种新的社会精神，它留下来的思考也是久远和丰富的。故清末民初，大师倍出！

民国二十三年，《完县新志》出刊，胡适为其扉页题字。

彭作桢手书“友渔仁兄正之 弟彭作桢谨赠”

新文化运动百年过去，白话文大行于天下已成定局。传统教育因文言文之晦涩雅炼导致其文学作品受众面低，传播范围受其限制。依靠文言文实现启蒙的目的，自然行不通。白话文之优势则显露无疑。从这个意义上说，白话文的变革对于普及文化教育，实现国民启蒙，无疑具有重大作用。

前段时间《觉醒年代》电视剧热播，获得观众一致好评。回眸百年的风云，掀开记忆的青纱，那批觉醒的先辈们，以学贯中西的智识，诚挚激扬的情怀，开放兼容的胸襟，为中国的现代化发展披荆斩棘，为民智祛蒙昧，为民族立新理，为国家谋出路。遥映于时代洪流的西南才子——重庆开县“前署完县县长”彭作桢写出了《完县文征序》。该序堪称一份珍贵的方志文献，对于了解和认识民国期间的方志编修过程及方志理论探讨极有裨益。寥寥五百字，可睹其惠承诸家大师学养，胸襟开阔，融贯古今。回望百年的种种过往，从《完县文征》序中，我们看到了时代觉醒的风浪荡击全国各地。此序文一篇，虽若时代大浪之一沙，然可窥其历史风云，彰显出我开县人融汇于五四之时代新文化，并显现出开县文人之风雅。

注释：

①一沟双杰三县长

一沟：开县中和镇映阳沟

双杰：指彭作桢、陈书丹二位。彭作桢，从文。出书数本，曾师从章太炎、刘师培；陈书丹，陈炼的祖父，从武。曾任少将参军，与刘伯承都是毕业于四川陆军军官学校。

三县长：指彭作桢、陈书丹都曾任三个县的县长。彭作桢曾任稷山、陵县、完县三个县的县长，1932年写《完县文征序》；陈书丹曾任铜梁、大足、蓬溪三个县的县长，1928年复开修志局并兼任局长，修纂《蓬溪近志》民国版。

②中西学堂：开县中西学堂建于光绪二十八年（1902年）是开县中学前身。现校内有《开县学堂记》一碑，立于光绪二十八年九月既望（农历九月十六日）

作者/陈锐 开州作协会员，开州评协会员