天大的讽刺!释永信被正式批捕后,才知道她是多么令人钦佩

同样的袈裟, 有人穿成了枷锁, 有人穿成了翅膀。
11月16日, 新乡检察院批捕释永信的消息传出时, 87岁的证严法师还在花莲凌晨4点的佛堂里诵经, 这两个人就像一面镜子, 照出了修行这条路到底能走成什么样。
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16岁进少林, 44年走到看守所
1981年, 16岁的刘应成从安徽跑到少林寺。那会儿寺里穷, 9个老和尚守着破房子, 靠28亩地过日子, 谁能想到这小子后来能把少林折腾成这样。
1987年他师父圆寂, 22岁的释永信接手管委会主任, 年轻人脑子活, 先是组建武僧团全球巡演, 一场演出从10万美元涨到50万, 1996年去英国接触到互联网, 回来就给少林做网站。
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你以为这是文化传播?其实人家在下大棋, 1998年成立河南少林寺实业发展有限公司, 中国佛教界头一家公司就这么出来了, 接着少林书局、少林药局、少林欢喜地一个接一个冒出来, 2008年又搞了个少林无形资产管理公司。
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2022年那次更狠, 拿4.52亿拍地搞房地产, 整个佛门都炸了锅。
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从1994年起诉"少林火腿肠"开始, 少林寺疯狂注册商标, 到现在795个, 覆盖45个类别, 释永信说这是保护少林文化, 但文化到底是拿来传播的还是拿来赚钱的?
这中间还穿插着各种举报。
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2015年, 释正义实名举报他私生女、双户口、侵吞公款, 河南省调查组历时126天核查, 结论是部分不实, 但调查同时指出少林寺财务管理有缺陷。
公众对他个人生活的质疑从没停过, 穿16万的云锦袈裟, 戴价值千万的金丝楠木佛珠, 开奥迪Q7出行, 他解释说月薪只有700, 所有资产属于少林寺。可这些解释在7月27日都崩了。
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少林寺管理处通报:释永信涉嫌挪用侵占项目资金寺院资产, 长期和多名女性保持不正当关系还育有私生子, 目前正接受多部门联合调查, 中国佛教协会注销了他的戒牒, 说他"严重败坏佛教界声誉"。
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11月16日, 新乡检察院正式批捕, 三项罪名:职务侵占、挪用资金、非国家工作人员受贿。44年时间, 从小沙弥到方丈, 再到阶下囚。
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29岁那年, 一滩血改变了一生
1966年, 29岁的证严法师去医院探望弟子的父亲。地上有滩血。
她问怎么回事, 旁边人说是个原住民产妇, 拿不出8000块保证金, 只能被抬回家等死。就这一滩血, 把她整个人生都改了。
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换成普通人, 估计也就叹口气"太惨了", 然后该干嘛干嘛, 证严不一样, 她是真把这事儿放心上了, 找来5个弟子30个信徒, 成立"佛教克难慈济功德会"。
那会儿师徒几个靠做婴儿鞋过活, 一天24块, 一个月720块当救急基金。24块钱现在连盒饭都买不到吧?
证严又想了个办法, 让30个家庭主妇每天从买菜钱里省5毛钱, 放竹筒里, 5毛钱能干啥, 但就是这5毛钱, 后来汇成了救人的力量。
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1986年花莲慈济医院开业, 台湾头一家不收保证金的医院, 这一招直接推动了全台医疗改革, 所有医院都取消保证金了。
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1993年建骨髓数据库, 现在是世界第三大骨髓库, 46万志愿者建档, 完成6500例捐赠移植, 从1997年开始两岸骨髓捐献都走慈济这个渠道, 到现在900多次生命接力。
汶川地震去了, 日本海啸去了, 美国911也去了, 纽约警察只让三个团体进现场救灾, 慈济就是其中之一。
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现在慈济遍布136个国家和地区, 志工超过400万, 资产1291亿台币, 但证严自己还是过简朴日子, 她和弟子从不碰慈善资金, 账目全公开。
每年财务报表都找会计师查核, 报给台湾"卫福部"备查, 连续9年评鉴优等。
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87岁了还每天凌晨4点起床, 听全球工作汇报4个小时, 60年没离开过台湾, 却用影响力救了无数条命。
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795商标和5毛钱竹筒的故事
释永信最得意的是什么?知识产权保护。795个商标, 听着挺厉害, 但这些商标到底保护了什么?
少林火腿肠、少林素饼、少林禅茶、少林功夫、少林文化......只要沾"少林"两个字, 都得给钱, 不管你是拍电影、搞演出、卖武术用品, 还是办学校、开培训班, 都绕不开这关。
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他说这是为了保护少林文化不被滥用。可文化哪是拿来独占的, 真正的文化传播, 是让更多人接触、了解、喜欢, 而不是设一道道门槛收钱。
证严的5毛钱竹筒是另一回事,这叫"竹筒岁月"。慈济现在资产1291亿台币, 可证严没拿一分钱, 所有账目公开透明, 每年财务报表都找会计师查核, 报给台湾"卫福部"备查。
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对比太明显了。一个用商标垄断文化赚钱, 一个用5毛钱汇聚人心救人, 一个把寺院当公司经营, 一个把慈善当信仰坚守。
2008年, 释永信持股80%成立河南少林无形资产管理有限公司, 虽然他说这是"代持", 自己不拿分红, 但作为方丈掌控公司决策权, 少林寺关联的18家企业都由这公司控股。
什么叫"代持"?就是名义上股份是你的, 实际上你说了算。
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这种操作规避了宗教机构不得经商的法律限制, 把寺院资产装进商业外壳, 表面上少林寺是非营利机构, 背后是一个庞大的商业帝国。
证严呢?慈济的财务来源完全靠捐赠, 不依赖政府补助, 这得益于高效的筹款能力, 而筹款能力建立在组织创新上——财务来源的去中心化。
每个志工都是独立的筹款节点, 不是靠哪个人的魅力或权力, 而是靠理念的认同和透明的制度。
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同样是佛门中人, 有人选了金钱和欲望, 有人选了慈悲和坚守, 一句"阿弥陀佛"背后, 藏着的是完全不同的两颗心。
袈裟本无罪, 穿的人不同罢了。
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本文内容信息来源:新京报,央视新闻、少林寺官网、界面快报、中国报道
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