都是亲王为何会有高下之分？实际上，清代的亲王可以分为四个档次

同样是"和硕亲王"，岁俸银都是一万两，有人的爵位可以传二十代不降，有人传三代就变成了闲散宗室。

有人能参与朝政决策，有人只能在典礼上远远站着。

清朝的亲王，藏着四个截然不同的档次。

世袭罔替的铁帽子王——八位开国功臣的永久特权

崇德元年四月，皇太极在盛京颁布诏书。

八位战功赫赫的宗室王爷，从此获得了一项别人梦寐以求的特权：世袭罔替。

礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、庄亲王硕塞，再加上两位郡王——克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑。

这八个名字，成为清朝宗室金字塔的塔尖。

世袭罔替，四个字值千金。

别的亲王传给儿子要降为郡王，孙子再降为贝勒，一代不如一代。

铁帽子王家族不同，子孙世世代代都是亲王或郡王，爵位永远不降。

就算犯了罪被革除爵位，还可以由本家其他子孙继承，本家没人了，旁支也能袭封。

朝廷给的待遇也不一样，岁俸银一万两，禄米一万斛，这是亲王的标准配置。

铁帽子王府也是国家拨款建造，府邸规格、护卫数量、属官配置，全按最高标准来。

更关键的是配享太庙，这项荣誉意味着什么?

意味着死后牌位能进太庙，跟皇帝并列受祭祀，享受子孙万代的香火。

普通亲王再受宠，也拿不到这个资格。

民间把这些人叫"铁帽子王"。

"铁"字不是说帽子用铁做的，清代亲王的顶戴都是宝石。"铁"指的是稳定、不改变，就像铁打的江山一样牢固。

辛酉政变时，怡亲王载垣、郑亲王端华都被处死，爵位照样传下去，只是换了人继承。

这八个家族的特殊地位，来自血与火的战功。

代善是努尔哈赤次子，萨尔浒之战的主力大将。多尔衮领兵入关，定鼎中原。

多铎攻破扬州，平定江南。每个铁帽子王背后，都是一连串改变历史的战役。

开国功臣的后代，凭什么享受几百年的荣华富贵?

清朝皇帝心里清楚：江山是这些人的祖先打下来的，给他们永久的爵位，就是给天下人看——清朝不会亏待功臣。

到乾隆年间，"八大铁帽子王"的说法才正式确立。

距离他们的祖先立功，已经过去了一百多年。

子孙们坐在宽敞的王府里，享受着祖先用命换来的特权，这笔政治账，一代代传下去。

八个家族，八座永远不会倒的靠山。

恩封铁帽子王——清中后期的四位特殊亲王

雍正八年，怡亲王允祥病逝，雍正皇帝亲自为这位十三弟写谥号，破例在"贤"字前面加了八个字："忠敬诚直勤慎廉明"。

这种待遇，连开国功臣都没享受过。

乾隆继位后，下旨：怡亲王爵位世袭罔替。

允祥成为清朝第九位铁帽子王，也是第一位靠恩封获得这个资格的宗室。开国八大铁帽子王靠的是战功，允祥靠的是兄弟情义。

雍正登基后的艰难岁月里，允祥鞍前马后，处理军机大事，是皇帝最信任的人。

咸丰年间，又多了一位，道光皇帝第六子奕訢，封号恭亲王。

1861年辛酉政变，慈禧太后能坐稳垂帘听政的位子，奕訢功不可没。

作为回报，恭亲王获得了食亲王双俸和王爵世袭的特权。

光绪年间，再添两位，醇亲王奕譞，道光皇帝第七子，光绪皇帝的生父。

儿子当了皇帝，父亲自然水涨船高，王爵世袭罔替。庆亲王奕劻，在晚清政坛左右逢源，最终也拿到了这个资格。

清朝历史上，总共十二位铁帽子王。

八位靠军功，四位靠恩典，恩封和功封，看似都是铁帽子王，实际地位天差地别。

开国八大铁帽子王是打江山的元勋，子孙可以理直气壮地享受特权。

恩封铁帽子王是皇帝私人赏赐，带有很强的个人色彩。

允祥去世后，怡亲王府就失去了实权。

恭亲王奕訢晚年被慈禧猜忌，再也没参与过朝政。

醇亲王奕譞小心谨慎，生怕被人说三道四。庆亲王奕劻贪财成性，口碑极差。

同样是世袭罔替，开国铁帽子王拿得心安理得，恩封铁帽子王总有点名不正言不顺。

朝堂上的位次能看出差别。

大典时，礼亲王永远站在最前面，其他七位开国铁帽子王紧随其后。

恩封的四位铁帽子王要往后站，虽然也在显眼位置，跟开国功臣的后代比，总差那么一口气。

十二位铁帽子王，构成了清朝宗室的最顶层。爵位永远不降，俸禄永远不减，王府永远不收。

世袭罔替四个字，是清朝皇室给予臣子的最高荣誉。

拿到这个资格的家族，从此跻身权贵之列，子孙后代再没有爵位降级的担忧。

这是一道永远跨不过去的鸿沟，把皇室宗亲分成了两个世界。

降等承袭的普通亲王——皇子封爵的递减规则

道光皇帝有九个儿子，能活到成年封爵的只有六个。

老四奕詝继承皇位，成了咸丰皇帝；老六奕訢封恭亲王，前面说过，后来成了铁帽子王。

其他几位皇子，都是普通亲王，爵位要一代代往下降。

降等承袭，四个字决定了大多数宗室的命运。

规矩很简单：亲王传给儿子，儿子只能当郡王。郡王传给孙子，孙子降为贝勒。

贝勒传给曾孙，曾孙成了贝子。一代降一级，直到降无可降。

降到什么时候为止？亲王的后代，降到奉恩镇国公就停了。

郡王的后代，降到奉恩辅国公为止。

贝勒的后代，降到不入八分镇国公。

到了这个级别，就可以世袭罔替了，只是这个"罔替"的含金量，跟铁帽子王差了十万八千里。

更残酷的在后面，初封不入八分镇国公及以下爵位的宗室，三代后直接收回爵位。

收回爵位是什么概念?就是从此变成"闲散宗室"，没有俸禄，没有府邸，没有任何特权，跟普通旗人没什么两样。

皇子里也有倒霉的。

清朝规矩，贝子是皇子的最低封爵。绝大多数皇子都能封到亲王或郡王，只有极少数不受宠的，才会被封为贝子。

更惨的是，个别皇子只封得镇国将军，连贝子都不如。

对比一下数字就知道降等承袭有多狠。

明朝灭亡时，全国有亲王28位、郡王224位、各等镇国将军上千个。

宗室人数膨胀到几十万，朝廷养不起，国库被掏空。清朝吸取教训，严格执行降等承袭制度。

结果呢?清朝灭亡时，和硕亲王只有9位，多罗郡王2位，多罗贝勒5位。

全部有爵位的宗室加起来，只有166个人。

这就是降等承袭的威力，几代人的时间，就能把一个繁荣的家族变成普通百姓。

皇子皇孙们想要保住爵位?要么立功，要么讨皇帝欢心。

立功可以晋升爵位，推迟降级的时间。

讨好皇帝，可能获得特旨，改为世袭罔替，几率微乎其微。

清朝两百多年，只有十二个家族拿到世袭罔替的资格。

其他所有宗室，都逃不过一代不如一代的命运。

爵位降级的速度，远比想象的快，祖父是亲王，孙子可能就是贝子了。

曾孙辈的时候，可能已经降到镇国公，拿着微薄的俸禄，住在狭窄的宅子里，回忆着曾祖父当年的辉煌。

再过几代，连这点回忆都没有了。

爵位被收回，家族从皇室除名，从此只是宗人府册子上的一个名字。

降等承袭，是清朝控制宗室数量的铁律，也是绝大多数宗室难以逃脱的宿命。

"入八分"与"不入八分"——爵位背后的政治待遇差异

奉恩镇国公和不入八分镇国公，俸禄一模一样，都是岁俸银1300两。

待遇差距在哪？朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监。

这八样东西，就是"八分"的全部内容。

坐马车可以用红色轮子，马缰绳用紫色，帽子顶戴镶宝石，可以戴双眼花翎，出门有太监伺候。

入八分的宗室有这些待遇，不入八分的没有。

真正的差别不在这些表面文章。

政治权力，才是"八分"制度的核心。

天命年间，八和硕贝勒共议国政。入八分的王公，有资格参加议政王大臣会议，决定军国大事。

不入八分的王公，只能在家里待着，连朝廷开会都没资格参加。

入八分的王公，领有旗下佐领，手下有几百上千个旗人。从这些人里挑护卫、长史、典仪等官员，组成自己的班底。

不入八分的王公，没有佐领，没有属下，孤家寡人一个。

大典上能看出更明显的差别。

入八分的王公，分左右翼列班，站在皇帝身边。不入八分的王公，各随本旗行走，站在远处，连皇帝的脸都看不清。

和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公，这六个等级属于"入八分"。

不入八分镇国公以下的所有爵位，全是"不入八分"。

同样是宗室，入八分和不入八分，就是两个阶层。

乾隆五十二年，皇帝下旨废除议政王大臣会议。从此"八分"制度只剩下礼仪待遇，失去了政治权力的内核。

表面上的八种待遇还在，实质上的参政资格没了。

入八分的王公，变成了只能享受特殊待遇的吉祥物。

清朝的亲王，就这样分成了四个档次，同样顶着亲王的名号，命运却完全不同。