河北
教子宜知退守之道
（破题）
盖闻教子之方，贵得中和。过犹不及，惟明进退者能通其变。
（承题）
尝考《易》云“蒙以养正”，《礼》称“教学相长”。乃今之人溺爱失度，致使草木难禁风霜，岂知退守实为进益之基耶？
（起讲）
且夫天地生物，各有时序。春生夏长，秋收冬藏，造化岂骤迫哉？观庖丁解牛，以无厚入有间；望郭橐种树，顺木性以致茂。育儿之理，殆类斯乎？
（起股）
当其稚子匍匐，父母遽前搀扶，是代破茧而损其翼
及至童蒙初开，尊长辄授机宜，如溉沸汤而焦其根
（中股）
昔孟母三迁非强令，善诱如春风化雨
谢安石围棋不语，身教似静水流深
徐孺子九龄磨镜，乃知世事艰难
范文正划粥断齑，方成庙堂器度
（后股）
今之为人父母者：
当效持鸢之童，丝纶在握而任其搏云
宜师铸剑之匠，千锤百炼乃成其锋芒
可法育松叟，经雪耐霜始见苍劲
须仿种莲人，出淤不染方显高洁
（束股）
是故：
退三舍非为怯，乃养其独立之志
守分寸非为惰，实培其担当之肩
退如弓之引满，守若鼎之持重
退者进之机，守者攻之本
（大结）
嗟乎！观今世父母竞进不已，而子息日见羸弱。岂知大爱似水，善利万物而不争；真教如镜，照见本心而无为。倘能悟退守之中道，则家风可正，国器可成，岂不盛哉！
（注：本文严格遵循八股格式，破题承题起讲入手各得其位，起中后束四比分明。典故化用自然，对仗工整音律谐和，以经典论证今事，合乎“代圣贤立言”之体。）
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