人品最差的人，必定会做的三种行为

老话常说，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

人品这东西，平时便藏在皮囊底下，只有在关键时刻才露出真面目。

所以，我们观察一个人，别光听他说什么，要看他做什么。

而至于一个人怎么想的，怎么考虑的，其实本质上还是他的认知以及人品在决定。

毕竟，一个人想什么，往往就会说什么，做什么。

尤其是下面这三种行为，但凡占上一条，这人就不值得深交。

第一种行为：过河拆桥，翻脸不认人

过河拆桥的这种人最是让人寒心，且人品差。

在这些人身上你会发现，他用得着你时，好话说尽，用不着了，立刻翻脸了。

可以说，他就是会自私地把所有人都当成梯子，而一旦自己爬上去了，第一件事就是把梯子踹倒。

春秋时期，晋国大夫屠岸贾要诛杀赵氏全家。

门客程婴和公孙杵臼为了保护赵家唯一的血脉，定下计策：公孙杵臼牺牲性命，程婴背负卖友求荣的骂名，抚养赵氏孤儿。

程婴带着自己的孩子冒充赵孤，任由屠岸贾杀害。

他前后忍辱负重十五年，等赵孤长大成人，终于报仇雪恨。

可赵孤（赵武）复位后，程婴却选择了自杀。

他说：“当年公孙杵臼认为我能成事，先我而死。如今我不去回报他，他会以为我的任务没完成。”

他完成了承诺，却看透了世情，功成之后，他这位“恩人”的存在，本身就是新君心头的一根刺。

莎士比亚在《李尔王》中写道：“一个忘恩负义的孩子，比毒蛇的牙齿更让人痛彻心扉。”

其实吧，那些过河拆桥的人，心里只有利害，没有情义。

你帮他十次，他觉得理所应当，但若一次没帮，他就恨你入骨。

和这种人交往，就像抱着一捆荆棘，自己抱得越紧，伤得越深。

所以，遇到用人朝前、不用人朝后的，趁早远离。

因为你的真心，填不满他无底的私心。

第二种行为：落井下石，专捅软肋

人品差到极致的，是那种见你倒霉了，不但不拉一把，反而趁机踩上几脚的人。

这种人其实就是典型落井下石之辈，且擅长专挑你最痛的地方下手，以此显示自己的“高明”。

战国纵横家苏秦早年落魄，回到家里，一时之间，眼下尽是“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”的伤人之景。

至亲之人，在他最需要温暖时，给的却是最冷的寒意。

后来他功成名就，佩六国相印再次归乡，家人却跪地相迎。

他问嫂子：“何前倨而后恭也？”

嫂子答得非常实在：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊！”

古罗马哲学家塞涅卡曾一针见血指出，在幸运时不与人同享的，在灾难中也不会是忠实的友人。

那些在你落难时转身离去甚至落井下石的，本就不该是你的朋友，因为这些人的人品根本靠不住。

人性有个弱点，那就是总爱通过打击失意者，来确认自己的优越。

你的失败，成了他自我感觉良好的养料。

这就像一个人掉进井里，他不但不扔绳子，还往下扔石头。

和这种人交往，你永远不知道什么时候会成为他脚下的垫脚石。

甚至，这种人品差的人，跟他们但凡有接触，其实就给自己添加风险。

所以，别指望落井下石的人会良心发现。

毕竟你的宽恕，只会成为他下一次伤害你的资本。

第三种行为：搬弄是非，唯恐天下不乱

生活里我们最防不胜防的，是那种两面三刀的人。

其中有个明显的习惯迹象便是，这些人总喜欢在你面前说别人的坏话，转身又在别人面前说你的不是。

春秋时，郑国大夫祭仲专权，郑厉公深感威胁，派祭仲的女婿雍纠去杀他。

雍纠回家后神色不安，被妻子雍姬看出端倪。

雍姬回娘家问母亲：“父亲和丈夫，谁更亲？”

母亲答：“任何男子都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，这怎么比呢？”

于是雍姬向父亲告密，导致雍纠被杀。

郑厉公气得大骂：“谋及妇人，宜其死也！”，大事和女人商量，死得活该！

在这场是非中，雍姬选择了父亲，却背叛了丈夫，直接导致了丈夫的死亡。

《菜根谭》里说得好：“来说是非者，便是是非人。”

那个主动跑来跟你说别人坏话的，其实他自己就是是非的源头。

他传话，从来只传一半，就像说话，永远含沙射影。

他最大的乐趣，就是看别人斗得你死我活，他好在一边看戏。

就像往清水里倒墨汁，不多，就一滴，整缸水都浑了。

和这种人相处，你永远活在他编织的是非网里。

所以，远离搬弄是非的人，就是给自己的清净人生上了一道保险。

人品差的人，就像穿了件漂亮外衣的烂苹果。

外表光鲜，内里早已腐败，其实吧，人品最差的人，无非就这三种：

过河拆桥的，心里没有“义”字；

落井下石的，心里没有“仁”字；

搬弄是非的，心里没有“诚”字。

与这样的人交往，你付出越多，受伤越深。

看清了，就悄悄远离，不必揭穿，不必纠缠。

把宝贵的心力，留给那些值得的人。

毕竟，人这一生，和谁同行，比要去哪里更重要。