墨西哥农民在玉米地发现大量2000多年前文物，包括人体塑像和钱币

在塔毛利帕斯州南部的阿尔塔米拉市玉米田中，一位孤独的古代文化手工艺品搜寻者发现了大量雕刻石料、泥塑人像与躯体，以及足以创办博物馆的前西班牙时期工具。

何塞·路易斯·马丁内斯·格雷罗原是一位田间劳作者，如今成为业余考古学家。他已发现无数前西班牙时期的泥塑与石雕人像，经鉴定可能源自形成期或前古典时期晚期，即公元前500年至公元200年间。

这位探索者指出，这些雕像主要呈现女性特征，且多数佩戴不同样式的羽冠，令人叹为观止。每尊雕像的面部特征各不相同，宛若人物肖像照片。

这些文物大多发现于其住所附近的“KM40”村社（亦称塔米亚瓦河地区），当时他正在当地一家工厂工作。

某个休息日，他对同伴提议：“不如随我一同搜寻考古文物？”这既可作为消遣，也能让更多人了解他倾注热情的业余活动。

小憩间隙，何塞·路易斯与名为埃莱亚萨尔的同伴继续边走边细致勘察地面，突然注意到一块迥异于寻常的石头。

“我当即告知身旁的埃莱亚萨尔：瞧，我发现了个人像，但造型奇特。待他细观后表示，此物与我们以往所获的文物特征迥异——其形态简直宛若外星生物”

他透露，自己始终怀揣研习考古的梦想，可惜未能完成基础教育而投身田间劳作。因此他虽无法判定文物所属文化谱系，但认为其造型与所谓外星生命高度相似。

“尽管知悉多数人对此存疑，亦有人戏谑调侃，我尊重各种观点。但这尊雕像确实呈现非人类特征，应属远古其他文明的造物，其面容特征与我发现的其他雕像截然不同”

她还发现了来自过去时代的垂饰、雕像乃至用以交换食物的钱币。这些是在里奥塔米亚瓦、玛格丽塔斯和贝尼托华雷斯等社区取得的发现成果。

“我修复了一个盘子；还有研磨石球、用于狩猎动物探针的球形石、女性雕像、斧头、项链配件、交易钱币、锅以及其他物品，这些物品使用了不同的材料”。

专家已对文物进行分析

墨西哥考古学网络负责人、考古学家古斯塔沃·拉米雷斯·卡斯蒂利亚表示，在塔毛利帕斯州南部发现的文物属于用黏土制作的前西班牙时期小雕像，其年代定位在形成期或前古典时代晚期，即公元前500年至公元200年之间。

他指出这属于古典时期的开端阶段，当时特奥蒂瓦坎刚刚开始崛起成为一座伟大城市。

“因此这是一个非常有趣的历史时期，前古典时代的前西班牙社会正在巩固，中美洲世界正朝着由特奥蒂瓦坎控制的阶段转型。这些材料是塔毛利帕斯州南部瓦斯特卡地区的典型产物，在阿尔塔米拉、坦皮科、马德罗乃至冈萨雷斯市镇区域都有大量发现”。

这位曾任塔毛利帕斯州塔毛利帕斯文化与艺术学院文化遗产与历史部主任的专家强调，这些历史碎片是前西班牙时期城镇历史及我们国家历史的见证。

正因如此，这些遗迹被视为对往昔的科学见证，受《联邦考古、艺术与历史区域及遗迹保护法》保护，该法案的执行责任归属于国家人类学与历史研究所。

“向国家人类学与历史研究所报告、向主管部门报备至关重要，以便开展系统化、受控的、科学的、学术的修复工作，同时推进对这些遗迹的保护”。

他明确表示法律并未禁止持有这些文物，但禁止未经授权的销售、购买、转移或展览。不过若对这些材料进行登记注册，持有者即可合法拥有它们。

“墨西哥全国各州均设有国家人类学与历史研究所的机构代表处，通常位于州首府，该处的考古部门负责人将为民众提供指导，告知如何进行此类登记——此项服务完全免费，并指导如何合法保存这些文物遗迹。”

针对那尊拥有巨大眼睛、被何塞·路易斯·马丁内斯形容为“外星人”的雕像，学者解释道这属于前古典时期雕像非常常见的风格，因此并不显得奇特或罕见。

他详细说明，这并非代表外星生物，而是古代文化重视突出人物眼睛的表现，其眼部特征具有亚洲人种特点。

免费博物馆

现年39岁、被昵称为“埃尔索鲁约”的何塞·路易斯·马丁内斯·格雷罗始终怀揣着一个梦想——在阿尔塔米拉市建立一座博物馆，若能设在40公里处的集体农庄则更为理想。

在没有任何政府资助的情况下，他已成功寻回大部分祖先遗留的考古遗产，并表示梦想有一天这些文物能在合适的场所展出。

他追求的不是金钱，仅仅希望为民众提供一个免费场所，让家庭能通过这些出土文物，了解多年前居住在此区域的古代文明。

“我的设想是，如果有人支持我，如果有人施以援手，就在这个集体农庄建立博物馆。规模大小无关紧要，只要能让这些文物留存于此，让人们看到我发现的全部成果。我无意收费，民众可以免费参观所有这些物件。”

唯一憾事

在深入交谈中，何塞·路易斯透露他的梦想是攻读考古学。尽管拥有大量古代文明器物，他仍不清楚其具体年代背景、制作者身份及创作时的信仰体系。

他的父母将他和四个兄弟姐妹抚养成人，并竭尽所能让他们接受教育，但“埃尔索鲁约”未能完成基础教育阶段。如今他唯一的遗憾就是未能接受高等教育以深入钻研考古领域知识。

尽管经历了这一切，他仍十分感激父母将他培养成一名勤劳正直的人。目前他从事玉米收割工作，同时也在等待大型农业企业的工作机会。

他还参与辣椒、番茄、洋葱等作物的采收，以及任何能养家糊口的农活——他需要负担妻子和4岁幼子的生活。

在田间劳作时，他除了完成本职工作外，总不忘利用穿梭田埂的机会寻找更多文物。最近他便成功发现了一枚锋利的石制箭镞。

前西班牙时期的塔毛利帕斯

何塞·路易斯在社交平台创建了名为“塔毛利帕斯前西班牙文明”的主页，记录他的探索足迹。他始终坚持无损勘察原则，仅通过表层清理就发现了令人惊叹的文物。

待未来通过这个脸书主页获得收益后，他计划将半数收入用于帮扶街头长者，或援助那些年事已高却仍被迫在户外劳作的老人。

他表示父母始终教导他要成为正直之人：即便囊中羞涩也要力所能及地助人，与需要帮助者分享所有，更要孝敬父母。

正因如此，每当目睹长者们在烈日下劳作，他总感揪心。他曾想为这些老人购置遮阳伞改善工作环境，但目前经济能力尚不足以实现。

塔毛利帕斯的古代文明谱系

在墨西哥东北部的塔毛利帕斯州，考古研究已确认了跨越数千年的多种土著与前西班牙时期文明，从原始人类聚落到受中美洲文化影响的复杂社会形态皆有涵盖。

最早的人类活动痕迹可追溯至约公元前12000年，塔毛利帕斯山脉“魔鬼岩画群”中的洞穴壁画即为当年游牧狩猎采集者所留。

瓦斯特卡文化是塔毛利帕斯南部地区最重要、最发达的文明。该族群为定居农业民族，擅长陶器制作、玉米与棉花种植，并发展出繁荣的贸易体系。

他们建造了多个仪式中心，包括埃尔阿布拉（公元前200年-公元900年）、拉斯弗洛雷斯（公元1000-1250年）、蒙特祖马阳台遗址和萨比尼托遗址。

受奥尔梅克与玛雅文明影响，他们发展出以羽蛇神等神明为核心的复杂宇宙观。该族群原居住于沿海与山区地带，但在15至16世纪因游牧部族入侵而迁徙至帕努科河流域。

新冠死亡病例使塔毛利帕斯州位列前十

北部及中部地区的其他游牧群体包括塔毛利佩科人、奥利夫人、阿雷蒂内人等狩猎采集部落。他们生活于平原与山区，语言上与科阿韦尔特科人、卡兰卡瓦人存在亲缘关系。

这些部落过着游牧生活，以狩猎、采集和捕鱼为生，由萨满主导神秘宗教仪式。其活动范围覆盖从布拉沃河到帕努科河的北部及中部地区。

奇奇梅卡人是从北方迁徙而来的游牧尚武族群，对中部及北部地区产生重要影响，包括东马德雷山脉的皮松人、豪马维人等分支。他们属于半游牧民族，曾抵抗西班牙征服，以征战与采集为主要生存方式。

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