真正的狠人，只有4个字

老话说，提着垃圾的一双手，便接不住黄金。

可现实又有多少人，一边抱怨着生活沉重压力，一边又紧攥着过往不肯撒手？

于是，这个放不下，那个忘不掉，时时刻刻都在内耗。

但是一个真正的狠人，不是他究竟能拿起多少，而是敢放下多少。

放下一切，这才是一个人最大的厉害和强大，也是自己在通透之后的主动选择。

放下过往：让过去的成为垫脚石

人最傻的，就是跟过去纠缠个没完没了的。

可是这种一直悔不当初、念念不忘的状态，除了耗干自己，啥用没有。

写著《红楼梦》的曹雪芹，他本是江南织造府的贵公子，锦衣玉食，毫不夸张地说是衣食无忧的富家公子命。

可转眼之间家道中落，他也从“白玉为堂金作马”瞬间落到“举家食粥酒常赊”。

换成别人，可能整天以泪洗面，甚至对人就念叨“想当年”的风格和富裕。

可他呢？真的很快就把这一切都放下了。

对于他来说，富贵也好，贫贱也罢，不如都把这些体验都统统塑造成自己笔下的素材。

于是，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”，他把个人的悲剧，熬成了文学的巅峰。

印度哲人克里希那穆提说得好，只有从记忆的重负中解脱，心灵才能真正观察和创造。

的确，心里装满了昨天，就腾不出地方给明天。

这就像搬家一样，旧家具不扔，新家具就没地方摆。

你那舍不得扔掉的破沙发，占着的可能是未来客厅最敞亮的位置。

所以，放下过往是给自己腾地方，这样把心清空了，新的故事才能住进来。

放下角色：别把自己太当回事

人总爱给自己套上各种角色，所谓的好父母、好员工、大人物。

可一旦套上就摘不下来了，自欺欺人而已，也把自己活得像个戏子，在别人的期待里疲于奔命。

民国公子哥儿里，有个叫李叔同的。

他活到三十八岁，但什么角色都体验遍了，风流才子、艺术先驱、教书先生。

在世人看来，他正处在人生的巅峰。

可他一转身，竟然把这些金光闪闪的角色全扔了。

一个人来到虎跑寺落发出家，成了弘一法师。

从此，青灯古佛，粗茶淡饭。

他的学生丰子恺后来理解了他，说了这么一句，弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。

正因为他是活明白了，不想再演了，所以才会听从内心的声音，去出家过上清静的生活。

古希腊哲学家爱比克泰德说，困扰人们的并非事物本身，而是他们关于这些事物的意见。

确实，当你觉得自己是个人物，就会活得很累，可若是你觉得自己啥也不是，反而就轻松了。

就像卸了妆的演员，终于能用自己的脸呼吸了。

那份自在，其实会比掌声实在得多。

所以，放下角色是给自己松绑。毕竟脱掉戏服，你才能找到自己本来的样子。

放下执念：承认世事本无常

人最大的痛苦，是总想让事情按自己想的来。

但是，这又怎么可能呢？

因为得失从来都是相辅相成的，所以最怕的就是一旦求而不得，就怨天尤人。

书圣王羲之的《兰亭集序》，可谓是天下第一行书，而他写的意境，却是靠领悟而呈现出来的。

正所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”

人这辈子吧，很多当初喜欢的东西，转眼就成了过去，可人还是会被它牵动心情。

但是王羲之则看明白了：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

然后，他知道了要把生死看成一样是瞎扯，把长寿短命同等看待是胡说。

当然他更明白，正因为美好易逝，才更要珍惜当下。

所以他才会说，“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”

遇到开心的事，就要快快乐乐地享受。

仓央嘉措也说了，世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

你死死攥在手里的，可能本就是可有可无的闲事。

这就像攥着一把沙，越怕漏，攥得越紧，攥得越紧，漏得越快。

不如张开手，沙子还在手心，风也吹得慢了些。

所以，放下执念是与世界和解。承认自己控制不了太多，只控制此刻的心念。

说到底，放下一切，不是什么都不要了。

而是清醒地知道及时地扔掉自己的包袱，轻装上阵。

如此，放下过往的包袱，才能走未来的路；

放下角色的戏服，才能做真实的自己；

放下执念的枷锁，才能得此刻的自在。

所以，那些真正的狠人，不是眉头紧锁地扛起一切。

而是云淡风轻地，放下了该放下的。

愿你我余生都能有这份狠劲，该放手时，绝不留恋。

最终，腾出双手，去接真正的好东西。