《血色铜柱——民族和平壮举》第十六章 英烈永在

《血色铜柱——民族和平壮举》第十六章 英烈永在『原创』

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

76

夏初的湘水，浩荡北去，将潭州城郭抛诸身后。

向宗彦立在船头，玄甲卸去，只着一袭月白夹衫，鬓边新添的霜色被江风吹得凌乱。

三十七岁的肩胛仍然宽阔，却掩不住微微塌陷的弧度。恒州雪夜里被辽人铁朵砸伤的臂骨在提醒他：三千楚儿郎，只归回一百零六人。

此时此刻，行船离开潭州，只有六名莲花池亲兵跟随着他。莲花池亲兵随他出战河北，也折损了三十多人。

船尾，六名莲花池亲兵把长矛横在膝上，默默擦拭。矛刃缺了口，像豁牙的幼兽，却仍在固执地亮着。

他们不愿回舱，仿佛多看一眼主公的背影，便能替河北战场上那三千多南楚亡魂多守一程。

半个月前的那天，北证归来觐见楚王的场景历历如昨。

禀奏了先打胜仗后无救兵被迫突围的战斗经历，楚王也不禁陪着叹息。

向宗彦伏身丹墀，诚恳地奏道：

“纵有两战之胜，难抵丧师之罪，恳请大王处置，为臣绝无怨言。”

楚王马希范叹息道：

“三千兵马虽殁，铜柱将军犹存。汝且归去，养好伤，也养好辰、锦、叙、溪诸州人心。”

向宗彦再拜，再拜，难得楚王恩赦。

“辽人狼子野心昭然若揭，请圣王早定大计，一旦贼军南扩，必欲全歼之。”

“五溪山区，终是我大楚宝地。辽人纵铁骑南来，本王尚有五溪诸洞可为寄托。向卿，汝之肩负，不在小可。”

天策府大殿里楚王话音的回声久久响在耳际。

向宗彦知晓南楚的境况，再无余财余兵输往河北，楚王却愿以湘西万重山壑作为自己最后的赌局。

走出天策府大殿后，旧友故交轮番置酒。太医令送来续骨膏，学士们捧来新撰的“铜柱铭文注” ，歌姬拨弦咏唱“醉卧沙场君莫笑” 。

向宗彦领受了旧交故友的谆谆情谊，却在夜深无人时，独上望楼，朝着北方的苍穹默哀。恒州焦土，滹沱寒风、断枪折戟、同袍呼号……全都涌上喉头，他咬紧牙关，把一口腥咸咽回腹中。

自湘入沅，水势渐宏。

七百里水路，向宗彦每日寅初起，酉末卧，亲兵们听见他梦里仍在高喊“左翼拒马！右翼弩手！”惊醒时，冷汗已浸透中衣。

行过朗州，两岸桃花早谢，青果半成。向宗彦忽命停舟，上岸买了一瓮椒浆，一卷藤纸。夜泊柳林矶，他借渔火磨墨，以箭镞割指，沥血成书：

“辰州莲花池诸将、五溪诸洞酋长：宗彦负三千子弟北去，今却独归，实无颜见父老。

“然辽人南牧之志未已，愿诸公备弓矢、葺栅寨、训猺丁，以待王命。若异日宗彦不克亲临，亦当魂渡沅水，与诸公同赴国难。”

血书未干，江风卷来雨滴，字迹晕开，成了一行行血泪……

桃源县西四十里，白马渡驿馆。

驿壁苔痕斑驳，前朝诗人题句依稀可辨：

“驿楼灯火照江矶，西风万里独上时。”

向宗彦摩挲着残字，忽觉心口一闷。那个“独”字，竟如利箭穿胸。

亥初时分，沅江起雾，远处船灯朦胧。向宗彦散开发髻，让亲兵阿峒以匕首替他割去半尺灰丝。阿峒手颤着，割不断，哽咽道：

“主公不过三十有七……”

向宗彦笑道：

“白发三千丈，缘愁似个长。留它做甚？”

更深之时，向宗彦独坐驿舍西窗，把“冰影”宝剑横置案头，以油布细细擦拭。剑脊映出他凹陷的眼窝，也映出窗外的灯影。

推开窗，夜风挟雨扑面。远处，似有铁骑踏水声，细听，又没有了。

向宗彦低声道：

“艾妹，拾儿，琼儿……我，快要到家了。”

烛火燃尽，晃了晃，熄灭了。黑暗中，只余剑光如冰，照着他伏案而眠的轮廓。

白马渡的后半夜，突然骤雨如注，风卷残檐。雨声中忽夹杂人声杂沓，刀剑铮鸣。

向宗彦叫声“不好” ，抓起“冰影”宝剑，还没走到门口，发现驿站早被陌生的军队围得严严实实。

六名辰州莲花池亲兵已被他们控制。

众多兵士的火把照亮驿馆。为首两位魁梧的将官手持长刀，厉声问道：

“你是忠锐军向宗彦吗？”

“汝等何人！又有何事！”

对面忽然口头宣称诏书：

“皇帝诏曰：今已查实，向宗彦叛晋叛楚，暗降辽贼，致雪原丧师，遗无数冤魂，特赐美酒一瓮，作速自行了结。”

向宗彦大呼冤屈，却被一众强徒按在驿站的石板地上，以鸩酒灌喉。片刻之间，一条火舌，直贯五脏六腑。

他挣扎着抬起头，暴雨劈面，电光撕裂夜幕，照见两名强徒铁青的脸。

他们口中那封“诏书”分明是污蔑！可是，铁臂死按，腕骨欲断，喉间只余血酒与冤声。

一道银亮的闪电划过夜空，向宗彦最后一眼看见自己的佩剑“冰影”被弃在门槛外，雨水冲刷剑脊，在替他簌簌落泪。

雷声轰然，天地同悲。

黑云翻涌的天穹，为向宗彦垂头伏身，泪雨滂沱……

77

旬日之后，辰州莲花池还笼在青灰色的雾霭里。

溪水在山脚下潺潺流淌，将晨露的潮气漫进向氏山寨的青石板路。

寨门前的两株大樟树撑开伞盖，枝桠间挂着的竹筒风铃被风吹出嗡嗡声，恍若故人衣袂掠过廊柱的余韵。

卯时初刻，十六名亲兵踩着沉重如铅的步伐转过山道。他们身着玄色甲胄，甲叶间缠着白麻，肩扛的赤漆棺椁在晨雾中，像是凝固的血。

陈州刺史宋邺，一手扶着棺木一手举着旌旗前行，腰间玉带未系，青色官服沾满泥渍，每一步都在青石板上碾出湿痕。

棺盖上覆着的玄色斗篷，正是向宗彦征战时所披，领口处金线绣的飞虎纹已经碎开，银丝绣的星纹也沾满泪渍，深浅不一的水痕，如同未干的战场血迹。

莲花池路边的垂柳仿佛在低眉哭泣，万千丝绦在风中簌簌，似在替人披麻。叶片凝着水珠，在风中抖动，不断有哀痛的泪滴垂落。

当地山民早已跪在道旁，从寨门到校武场，粗布麻衣连成灰白的波浪。

有老妇捧着燃烧的烟柱和艾草，在棺木经过时轻轻挥洒，青烟混着晨雾，在众人头顶织成朦胧的挽幛。

校武场的灵堂早已搭起，松木支架上覆着白茅，四角悬着布幡，在风中猎猎作响。

当虚封的棺盖缓缓打开，张艾妹的哭声突然剧烈起来，似利刃划破晨雾。

她身着素纱襌衣，鬓边的白槿花早已被泪水浸透，花瓣黏在苍白的脸上。

她的双手紧扣棺沿，指甲缝里渗着血，却似无知觉，喉间的哭嚎，时而变成断断续续的呜咽，像被钝刀切割的琴弦。

十四岁的向拾，“扑通”跪倒在棺椁前，前额撞在棺木上，咚咚作响。

“爹——爹——”

向拾的呼号声，带着少年变声期的沙哑，每一声都像是从胸腔里剜出来的，撞得五腑心碎。

十二岁的向琼，死死抱着母亲的手臂，小脸惨白如纸，泪水混着尘土，在腮边冲出两道浅沟，眼泪流在下巴，汇聚成浑浊的溪流，一滴滴落在灵堂的木板上。

小琼儿踮起脚尖，想再看一眼父亲，却只看见白绫下露出的父亲的前额。她嘴唇颤抖，贴着棺沿哭喊：

“爹爹回来，爹爹回来，爹爹回来……”

小向琼的声音越来越小，像是被晨雾吞掉，只剩哽咽的尾音，在灵堂里回荡。

向宗彦的棺椁中，此时被祭奠的族人放入“寒锋”宝刀、“冰影”宝剑以及向宗彦生前喜爱阅读的书卷。

巳时三刻，张文卿老夫妇由仆人搀扶着进来。

老学士的腰背佝偻如弓，天策府的官服早已褪去，只着一身素色葛衣。他颤巍巍地伸手，想掀开白绫，却在指尖刚碰到女婿冰凉额头的一瞬，整个人如遭雷击，瘫倒在棺椁一侧。

老岳丈浑浊的泪水顺着满脸皱纹滚落，滴进灰白的胡须，落在木板上，嗒嗒有声。

老夫人跪在门槛内，双手合十，对着虚空，连声喃喃：

“我儿宗彦，你答应过要给我送终的啊……”

话语未竟，喉头一甜，一口鲜血喷在地板上，在素白的灵堂里，如同红梅溅雪。

申时末，五溪盟主彭士愁率三百山兵山民赶到。

彭大王赤足披发，衣袂上沾满山露，一到灵堂前便以额抵地，施行大礼。前额在青石板上磕出血来，血泪交融，在地面画出暗红的痕迹。

彭士愁身后，世子彭师暠及各洞酋长依次以刀划面。刀刃在脸上拉出红线，鲜血混着泪水，滴在衣袍上，号啕声震动山寨，震动群峰，惊起群鸟。

彭师暠哽咽着念道：

“向公一去，铜柱犹在，永立太平，五溪同德！”

声音在群山中回荡，惊起啼血的杜鹃，扑棱棱飞向远处。

夜深时分，灵堂的烛火被山风吹得摇曳不定，烛泪在铜烛台上堆成红珊瑚状。

张艾妹忽然挣脱搀扶，踉跄着走到校场边的莲池畔。

莲池连通酉溪，平日池水流动不息，此时却平静如镜，倒映着天上残月，如同碎玉铺在水面。

她蹲下身，手中握着向宗彦出征前她送给夫君的平安香囊，还有向拾向琼送给父亲的平安铜铃，香囊上的绣线已有些许脱落，铜铃上似乎还留着儿女们的手印。

“我的夫君，带着这些，路上不会孤单……”

张艾妹轻声呢喃着，将香囊和铜铃系在一起，缓缓沉入水中。

隐隐约约，香囊和两枚铜铃似在代替主人发出最后的叹息。

水波荡漾，一圈圈推开，将香囊和铜铃的影子揉碎，带着主人的魂魄，漂向酉溪，漂向沅江，漂向更广阔的天地。

张艾妹跪在莲花池边的湿泥里，仰头望着天空，没有哭声，只有泪水如断线珍珠，砸进池水。

泪水混着池水，流入酉溪，汇入滔滔沅江，从此，这世间的泪与水，便再难分清。

远处，辰州和五溪群山在夜色中静默，松涛如低沉的呜咽，应和着夜枭的啼叫、杜鹃的哭号。

悲声穿过山谷，穿过溪流，穿过每一个思念向宗彦的人的心间，在夜色里，久久不散。

78

辰州的冬日仿佛被浓稠的墨汁浸透，沅水在雾霭中沉默地流淌，连浪花都被冻成了哑语。

山雾沉甸甸地压在莲花池村的黛瓦之上，伸手一握便能攥出冷冽的水珠子，沾在袖口便是一片深灰的水痕。

卯时初刻的梆子声刚落，寨门口的老樟树下便腾起三通牛皮鼓响，鼓面绷着的牛皮震颤着，将霜粒震得簌簌落地。

三十六面青铜锣依次被敲起，铜盘与木柄相撞，发出轰鸣的音响，声浪冲出雾障，化作漫天回响。

向宗彦之子向拾披着十二斤重的麻衣，粗麻纤维蹭得脖颈发红。五尺白练在腰间挽成大结，垂落的练尾扫过草履边缘，草履用陈年蓑衣草编织，草茎上的倒刺扎得脚底发麻。

招魂幡的白绸被晨露洇湿，沉甸甸地拖下来，幡面上绣的引魂鹤纹已有些许脱线，却仍在雾中展翅欲飞。

向拾仰头望向灵棚。整株香樟刳成的棺椁泛着温润的赤光，外髹的桐油是辰州匠人特调的朱红，混着松烟的气息在冷空气中浮动。

头档的铜镜嵌得极紧，镜与樟木的缝隙被朱砂填得饱满。铜镜边缘玄武纹上的蛇尾正蜿蜒着，仿佛要游入雾中。

鼓号声转缓，十六名杠夫腰间的皮绳发出吱呀轻响。他们皆是本地山民，肩背上的老茧足有铜钱厚，此刻齐齐半蹲，桐油浸过的杠木搭上肩头。

棺椁起杠的瞬间，向拾手中的招魂幡突然绷直，白绸猎猎作响，似乎真有亡魂借风势起身。

亲眷队列中，向琼手中的素菊凝着薄霜，花瓣边缘微卷，像泪水泡过的藤纸。

女眷们的五色苗锦障面在风中翻飞，靛蓝、茜红、藤黄的纹路时隐时现，的蝴蝶纹与枫香纹在雾中恍若活物。

向宗彦旧部的将军们肩披的军旗已褪成褐红，当年“向”字大旗上的金线早已松脱，仍辨得出当年的威武字样。

送殡队伍最后是家族雇用的山民，抬着香案，供有三牲、米酒、五色糯饭等。

出殡队伍绕山寨半周，在青石板路上碾出细碎的霜花，靠山一侧的枫香树和乌桕树需得绕行。树干上挂着的铜铃被风撞响，混着铜锣声，惊得满树雾凇簌簌而落。

墓地黑慕岗，在雾中露出虎形轮廓，虎头处的岩石生得极是峥嵘，仿佛随时会甩动鬃毛。

墓穴已建成。深一丈八，四壁的辰州青石凿得平整，石匠留下的凿痕呈斜线排列，甚为匀称，据说这样亡魂的脚步更稳。

风水师戴着竹笠站在穴旁，指挥着匠人用糯米石灰汁灌浆墓门两侧的砌缝，浆汁熬得黏稠，倒入石缝时发出 "滋滋" 的轻响，腾起的热气在冷空气变成白雾。

先由孝子裸足下穴，手执白帛“扫穴” ，向拾脱了草鞋，脚底触到穴底的瞬间凉意直窜。他听从风水师的指挥，先行燃亮了墓底最深处放置的“长明灯” 。

向拾手中的白帛绣着蝶花纹，十二只蝴蝶首尾相连，翅尖上的金色在长明灯的暗光中明明灭灭，蝶花纹，取其“化茧返生”之意。

依照巫师叮嘱，向拾将白帛从左肩甩向右腋，帛角扫过脸颊时，恍惚产生了父亲当年轻抚他头顶的感觉。

巫师指挥着向拾将十八枚铜币在穴中摆成北斗状，最后一枚“大宝”被按在“斗柄”尽头。

女仆们的竹篮里，红米与稗子混着新收的黄豆，还带着田间的泥土气，她们各撒三把，每撒一把便念一声“归来啊” 。

老巫师书写“封门符” 一道，毛笔蘸着辰砂混着松墨磨就的深紫色汁液，在黄表纸上游走，笔尖与纸面摩擦出“沙沙”声。

“封门符”焚烧于穴底，火苗窜起，映得石壁如血。

辰牌时分，棺椁抬到了穴口。

四根龙竹做成的滑道早已被磨得发亮，杠夫们攥着浸过桐油的棕绳，齐声低喝“起 ——”“送 ——” ，尾音长长。

棺盖上覆盖的“血挡”红布，是向宗彦当年的战旗改制的，整幅布面染着深浅不一的褐红，不知是朱砂还是血迹，边角处还留着箭簇划破的缺口。

向宗彦生前所用之物，由亲兵六人依次递下陪葬，他们的动作格外轻柔。

虎头盔一顶，铁面凹处的箭痕凝着陈年血痂。

铁脊长矛一柄，矛尖缠着新换的白布，矛杆上的手泽仍在，握柄处包浆发亮。

向宗彦手抄兵书三套，以黄绫包裹，函口是火漆封印。

小铜镜一面，背铸莲花环纹。据说图案是向夫人张艾妹亲手所绘，莲花瓣上还留着大大小小的凹痕，像是未干的泪痕。

老巫师不住微微转动手中的罗盘，指挥棺木落定正位。

棺木落定的刹那，孝子向拾以额头连叩棺椁三下，心口灼痛，泣不成声。

向拾的喉间发出破碎的呜咽，眼泪砸在棺前的穴底，洇出小小的水痕。

女仆们攀着穴沿，指尖捏着的“离魂花”早已冻得发硬，白色花瓣簌簌落下，覆在赤棺上如同落雪。

鼓声止住，铜锣的余韵也渐渐消散，四野惟有山风刮过，卷起墓前的招魂幡，幡角扫过向琼的素菊，花瓣纷纷坠落，跌进穴中与离魂花相接。

封墓门的十六块青石条，每块都刻着向家暗纹，杠夫们用“人”字架递送。带着温热的糯米石灰浆，填入石缝时冒着细烟，将石条粘得极为牢固。

墓门下的“银座石”由五溪大王彭士愁彭师暠父子捐赠，所标“五溪之福，铜柱之祉”八字，早请匠人阴刻，填以朱砂。

最末一块封门的“金璧石” ，由辰州刺史宋邺亲手安放。他的袖口蹭到石面，朱砂染了官服的锦缎，却浑不在意。石面上也早先请匠人阴刻“晋故上柱国向公之墓”九字，填以朱砂。

墓前神道以三路红砂岩铺就。铺得非常齐整，每块石头都经过三度冲凿和打磨，留着细微的颗粒感。

神道左右，排列石虎、石马、石羊各一对。

石虎昂首怒目。石马的鞍鞯雕着连云纹，马腹下的石绦带似在被风吹动。石羊角如弯月，刻着细密的角棱。

墓碑，螭首龟趺，刚刚立稳，碑书“大晋银青光禄大夫上柱国向公宗彦之墓”填完朱砂，便有细雪飘在上面，红白相映，如同将军战袍上的血迹与霜花。

葬礼的最后环节，辰州刺史宋邺免冠跪读祭文，声随山风回荡，众人垂泪恭听，群山垂泪恭听：

“……公之生也，提七尺之剑，卫千里之疆；公之殁也，归三尺之土，庇万世之桑梓。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言……”

“提七尺之剑，卫千里之疆”一句出口，向宗彦旧部的将军们齐齐抱拳，为主公行军礼。

头七之夜，黑慕岗上燃起三十六堆篝火，火舌舔天。

松脂在火中爆裂，溅出的火星子混着雪粒，如同天上的星子落进人间。

苗、汉、土家三族歌师围成三匝，各以本族古调唱“丧鼓歌” 。声音沉郁而悠长。

第一曲《竹枝词》，苗巫吹芦笙和之，音如水激山涧。

第二曲《将军令》，土家歌师击鼓为节，众人踏歌“送亡人” 。

第三曲《神蟹歌》，汉家老儒拍板领唱，词甚诙谐——“神蟹哥哥八只脚，两只钳子夹山河……”

诙谐的歌词让众人破涕为笑，却又在笑声中落下泪来。

巫师赤臂击鼓，众人踏地成阵，草鞋与山石踏出节奏。鼓点最急时，火光照见每张脸上的泪痕与汗水，交织成悲壮的画卷。

四更，鼓声骤歇。歌师们撒糯米于篝火中，噼啪炸响，火星子蹦得更高，有人低吟“魂兮归兮，路有火光” 。

篝火将要燃尽时，每人抽搐一根燃柴带回家中，置灶膛内，取“薪火相传”之意。火星在风雪中明明灭灭，从黑慕岗蔓延至莲花池周边。

七日祭毕，雨夹雪更疾。雪水洗涤赤土墓冢，又渐渐覆上新的雪花，红白相间，像一幅未干的丹青，画中将军跨马援枪，正护着万家灯火。

沅水不尽东流，黑慕岗上的新碑在风雪中屹立。

千载之后，当地方志的笔墨落在“向宗彦墓”时，石虎、石马、石羊仍在守望：

“向宗彦墓，在今沅陵县二酉苗族乡莲花池村西北黑慕岗，有石虎、石马尚存，碑文字迹磨灭，惟‘忠’字可辨。”

历经风雨，愈发清晰，山河易老，忠魂犹在。

79

古辰州，今沅陵，自古为“湘西门户” ，与五溪山区紧密相连。

二酉苗族乡莲花池村，这个以莲花命名的山村，是本书作者之一李玉娟的舅舅家，玉娟自小在莲花池玩耍、成长，幼小之龄不知道莲花池幽深的历史和向宗彦的传奇，大学毕业后，有志查证史实，详为描述，堪为幸运之事。

在遥远的历史中，莲花池是通往川、黔、渝、鄂的锁钥。

莲花池又是一个对莲花情有独衷、视若家族标徽的苗族山寨。

山寨周围，青山绵延，峰回路转，行走其间，但闻鸟雀和鸣，和风翩跹，松香阵阵，润人心田

莲花池村分为上、中、下三个聚落，世称三朵莲花。

传说中莲花之前有金字山，之后有御龙池。说是祖公向宗彦老官人手植莲花——或许是向老官人从山下莲池中才来藕根或莲子种植的吧？

历史轮回，星斗转替，当年莲花小池已无踪迹，金字山却实际存在。在小溪对岸，两座几乎一模一样近百米高的金字形状的山岭相连矗立，让人疑惑究竟是人工为之还是天然形成。

如果人为，其意何在，若是天成，更是蹊跷。或许，正是为了让当年的向宗彦设立军寨或者哨岗的吧？

今天的莲花池，古民居建筑院落有二十余座，占地进两千平方米。

历史当然可以追溯到五代时期的后晋、南楚。

现存的老官堂古建筑，成于明、清时期，座西北，朝东南，从最高处开始，呈扇面形状向左右和山下布局，有单进式、双开式和三间头等结构，多为单层机构，以二阶或三阶式马头墙相隔。

残存的建筑石刻上，均有记、注莲花文化的图案纹饰，其中“元亨利贞” 、“家传竹林”等，字迹刚劲有力，饰纹生动有味。

老官堂的立柱非常粗壮，雕有卷须纹，上置顶头拱，前厅门楣和厅堂梁架上，有大量造型精湛的莲花图案，凿艺考究。

老官堂的双梁结构较为罕见，除中间立柱顶梁外，前檐金柱与次柱穿尺方上，置莲花底座，上枕二梁，甚为豪华。

莲花池，是湘西大族向氏的族源地。

族谱记载，老官堂就是莲花池向氏第一代祖公、本书“传主”向宗彦的宅邸——今之所见，乃其后人修葺或重建的居舍。

在五代十国风云变幻、动荡不安的时代，向宗彦用自己的人生演绎了一首激昂澎湃的英雄史诗。他的故事，如李玉娟和任见在本书中所描述，在岁月的长河中熠熠生辉，传扬不息。

他的后人所居之地莲花池，也因英雄的渊源，被赋予深厚的历史底蕴与独特的文化魅力。

五代后晋天福年间，五溪盟主彭士愁不肯轻易事楚，面对南楚的苛捐重税，率领五溪山区万余之众，气势汹汹地杀掠楚王马希范的领地。

在危急存亡之秋，向宗彦挺身而出，参与刘勍、廖匡齐的平乱战斗。

向宗彦精通兵法，指挥若定，带领军队以迅猛之势，率先攻破辰龙关。紧接着，又马不停蹄，指挥了一连串的鏖战。

在五溪深山与彭士愁山兵的较量中，虽说南楚军队不少，向宗彦还是一次次费心尽力，促成南楚与五溪大王彭士愁的和平谈判。

向宗彦认为，一味地杀戮和征讨，不能从根本上解决问题，只会埋下仇恨的种子。在向宗彦的努力下，最终促成了彭士愁派世子彭师暠与楚军、与楚王议和，以及最后铸造“溪州和平铜柱”的结果。

“尔能恭顺，我无科徭。本州赋租，自我供瞻；本土士兵，亦不抽差，永无金革之虞，克保耕桑之业。”

如此盟誓，字字千钧。它不仅是向宗彦智慧与努力的结晶，更开创了民族自治之先河。

向宗彦的名字，也因此被镌刻在铜柱之上，与这段伟大的历史一起，流传千古。

南楚王廷委任向宗彦为镇抚大员，驻扎湘西，于是向宗彦举家迁居于辰州二酉山的莲花池。

莲花池从此成为向氏家族生活的新起点，也成了向氏家族繁衍发展的根基之地。

向宗彦来到莲花池后，致力于改善当地的生活状况，他带来了先进的 “农耕文化” ，带来了石匠、铁匠、冶匠和纺织等专门人士，还专门开设“公平互市” ，从而让新文化、新技术像一颗颗种子，在莲花池以及周围的土地上生根发芽，让百姓们的生活逐渐走向富足。

功成名就的向宗彦，又受到中原后晋朝廷的征召，北上抗辽。

腐败的后晋王朝，军心离散，向宗彦在前线苦战却得不到救援，致使所带领的多数楚兵血洒雪原。有幸归乡的向宗彦，却不意在朗州桃源的白马渡驿馆被灌下“君赐鸩酒” ，含冤离世。

尽管向宗彦的生命以这样悲惨的方式结束，但他的功勋却如同一座巍峨的山峰，屹立不倒。

向宗彦开启了莲花池向氏文明的先河，被后世尊称为 “向老官人” 。

他的故事，在家乡的土地上代代相传，成为了人们心中永恒的传奇。

如今，莲花池村被命名为中国传统古村落。经过复古修建，人们走进莲花池村，仿佛踏入了一个时光隧道，历史气息扑面而来。

如今，广东、云南、贵州、重庆、四川等地的向氏后代，纷纷慕名来到莲花池，认祖归宗。莲花池，已然成为享誉广远的向氏宗亲聚焦之地。

向氏子孙，在莲花池，追寻祖先足迹，感受家族根脉，传承深厚情怀。

对于莲花池村来说，这些远道而来的宗亲，也为这个历史村落注入了新的活力。

80

为历史上的辰州向氏英雄向宗彦立传，作为湘西女儿李玉娟，早年甚至没有这个胆量。

后来，大学毕业后的李玉娟，到了中原生活，越来越多地了解到中原王朝的历史，而且见哥——任见应邀撰写了很多著作，在他有意无意的鼓励下，李玉娟——娟娟写下了很多文字。

家乡，于某些人而言是雀跃的欢喜，而于更多的人，是心底日夜萦绕的惦记，是岁月沉淀下的怀念。

娟娟的故乡，就在神秘而美丽的辰州莲花池山地。而且，家乡对于娟娟，像一根无形却坚韧的线，牢牢拴在心头，任时光流转，总也扯不断、理还乱。

在灵魂深处，家乡与母亲早已融为一体，难以分开。每当忆起家乡，母亲的音容笑貌便会立刻浮现在眼前，有时候，和蔼的外公也会随着回忆一同出现，温暖的画面，恍若昨日。

娟娟母亲向妈妈的娘家，就是莲花池。珍藏在娟娟心底最深处的家乡，是清水河边的小村子龙池坪和外公家所在的莲花池。

娟娟自豪的是，母亲身姿高挑，美丽而又优雅。她那双修长的手，仿佛被赋予了神奇的魔力，透着灵动的气息，无法想象，就是那样一双看似纤细的手，竟能将所有的活儿都做得尽善尽美。

家里的窗帘、门帘上，都有母亲绣制的精美图画，花鸟鱼虫，惟妙惟肖，栩栩如生，似乎正在从布料上跃然而出。

母亲还会制作不规则的绣花壁挂，不是什么几何形状，简洁朴素，初看自然切取，可越端详，越能发现精妙的蕴含，每一针每一线都藏着独特的韵味，让人越看越着迷。

母亲的手艺在方圆山乡声名远扬，阿姐、阿姆们慕名而来，跟着母亲学做鞋子、学绣花。

在充满欢声笑语的吊脚楼上，母亲手把手地教导，耐心地传授技艺，将对生活的热爱与美好，都融进了针线的传承和友谊之中。

母亲洁净成痴，洁净也成了她对孩子们最起码的要求。娟娟也把洁净刻进了骨子里，常常重复母亲的话：

“干干净净做人，清清爽爽做事。”

在洁净这件事上，母女俩以身作则，认真仔细到了极致，绝不偷懒，甘愿为了让一切都一尘不染而付出大量的时间和精力。只要是经手完成的事情，都让人忍不住心生欢喜。

娟娟常常夸耀母亲将家中收拾得井井有条，每一个角落都清清爽爽。

全家大小的衣服、被褥，在她的清洗下变得洁净如新，散发着淡淡的清香；洗菜、洗米，从不嫌麻烦，哪怕要走上好长一段路，也要到山泉的出口处，只为用上那最清澈纯净的水，做出最可口的饭菜。

娟娟常常念叨，最喜欢莫过那条通往莲花池外公家的石板路。

年龄幼小的姑娘，觉得莲花池山寨好大好大，房屋都在山上。云雾缭绕，神秘诱人。

记忆中寨子的后门位于更高更高处，沿着石板路向上，向上，出了后寨门，风光无限好。

印象中最不一般的，是莲花池山寨砌墙的石块，每一块都像经过精心雕琢，表面非常光滑，棱角分明。

墙角拐弯的地方，砌石也严丝合缝，连青苔都不敢捣乱，小心翼翼地，生得平平的，生怕破坏了石壁的完美。

外公是个慈祥又能干的老人，他的爱如同山间的清泉，源源不断，滋润着每一个晚辈的心。

在幼小的娟娟的心中，外公就是无所不能的超人，只要有他在，天大的困难都能迎刃而解。

无论什么事情，只要找到外公，就不用担忧了，他就是你头顶的一片天，他让子孙辈沐浴着爱的恩惠，心田永不干涸。

外公亲手编织的渔网，结实耐用，撒进河里，总能满载而归。

外公打造的家具，线条优美，雕工精细，每一件都像是艺术品。

外公编的蝈蝈笼、蟋蟀笼，精巧别致，寨子里的男孩子们羡慕不已，千方百计都想讨要一个。

娟娟常说，在外公的呵护下，母亲如同茁壮成长的小树，而娟娟自己，也在爱的滋养下，慢慢发芽、抽枝。

娟娟对见哥说：

“母亲和我们都是小树，母亲是外公培育的一株美好的小树，我是更小的树。外公的精心呵护，悉心养育，使每一片树叶都充满光泽。”

娟娟创作过一部以莲花池附近的“姚家坝”为背景的长篇记实书籍，也写过很多散文，发表在各地的报刊上。

本书《向宗彦传》的兹后两章，出自娟娟个人的手笔，原为书的附录，修订全书时，将其列为第十七章和第十八章，乃是出于多方面的优化考虑。

阅读《向宗彦传》的正章之后，品味湘西女儿的两章“散记” ，其实，是颇为愉悦的事情。

《血色铜柱——民族和平壮举》

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。