古成纪地望考：平凉天水同属伏羲文化圈

古成纪地望考：平凉天水同属伏羲文化圈

秦玉龙/文

平凉市静宁县治平乡汉代成纪故城遗址

回望几千年华夏史，“陇西成纪”因李氏郡望而闻名，地望应该是今天的甘肃平凉静宁县和天水秦安县一带。“古成纪”则是西汉至宋元期间不断迁移的行政县名，初在静宁，后移秦安、秦州，二者在空间和时间上都有先后之别。

作为中华文明的重要发祥地之一，古成纪承载着深厚的历史文化记忆。据《史记·孝文本纪》记载：“十五年，黄龙见成纪。”这是正史中关于“成纪”最早的文献记录。《汉书·地理志》亦载：“天水郡，县十六，成纪其一。”可见，成纪自汉代起即为陇右地区的重要行政建置。

关于成纪县治的地理位置及其变迁，历代地理志书多有记述。北魏郦道元《水经注·渭水》云：“瓦亭水又南，迳成纪县东……故帝太皓庖羲所生之处也，汉以为天水郡县。”文中所指“瓦亭水”，即今流经甘肃静宁的葫芦河；而“成纪水”则为治平川、李店河流域。据此推断，汉代成纪县城当位于今甘肃省平凉市静宁县西南之治平川一带。

考古发现进一步佐证了这一结论。1993年，甘肃省考古研究所在静宁县治平乡刘河村发现一处古城遗址，出土刻有“成纪容三升”铭文的灰陶壶，以及大量秦汉时期的板瓦、筒瓦、云纹瓦当等建筑构件。该遗址现存面积约14万平方米，城墙残迹尚存490余米，文化层堆积丰富，下层叠压仰韶文化与齐家文化遗存，上层为秦汉至唐宋时期的文化堆积。2013年，国务院公布其为第七批全国重点文物保护单位，定名为“成纪故城遗址”。

静宁县成纪文化城

成纪县治并非一成不变，而是历经多次迁徙。据清道光十八年《秦安县志》记载，知县严长宦考订：“成纪县治初在今静宁州西南八十里之治平川，继在今秦安北三十里之显亲川，最后入于今秦州。”此说后被广泛采纳。唐代《元和郡县志》载：“成纪县，本汉旧县，开元二十二年因地震移置。”《旧唐书•地理志》：“成纪，汉县，属天水郡。旧治小坑川，开元二十二年，秦州地震， 移治敬亲川。”可见，唐玄宗时期因陇右大地震，原治于静宁的成纪县城受损严重，遂南迁至秦安敬亲川（原名显亲川，今秦安县叶堡镇一带），史称“显亲成纪”。

这里需要说明一下“小坑川”与“治平川”的关系，根据《旧唐书·地理志》的记载和后世研究，唐代文献中提到的成纪县旧治小坑川，指的就是今天静宁县治平川一带。而史书中的“显亲川”与“敬亲川”，这两个名字指向的是同一个地方。该地原名叫显亲川，因曾是东汉显亲侯国封地而得名。到了唐代，为避皇帝李显名讳，改名为“敬亲川”。

北宋时期，随着秦州州治的发展，成纪县治再度南移。《宋史·地理志》《续资治通鉴长编》均有记载，宋治平四年（1067年），郭逵修治平寨，即在旧成纪城废墟之上。至太平兴国年间，成纪县随州治迁至上邽（今天水市秦州区），成为附郭之县，史称“秦州成纪”。明代洪武初年，成纪县建制正式废除，其地并入秦州。

静宁县治平川出土文物“成纪容三升”汉陶罐

当代权威学术成果亦支持上述观点。谭其骧主编的《中国历史地图集》将西汉、东汉至三国时期的成纪县，明确标注于今静宁县西南治平乡；杨守敬《水经注图》与《历代舆地图》亦将汉代成纪置于葫芦河中游治平川。复旦大学编《中国历史地名辞典》载：“成纪，西汉置，治所在今甘肃静宁县西南。唐开元二十二年移至今甘肃秦安县西北汉显亲故城，北宋初移至今天水市，明洪武初废。”张维《甘肃省通志稿·地理沿革图》亦持相同看法。

从历史地理角度看，古成纪并非固定于某一地点，而是一个随自然环境、政治格局和行政管理需要不断演变的区域概念。其范围在不同时期涵盖今静宁、秦安、天水等地，形成“治平成纪—显亲成纪—秦州成纪”的三阶段迁移轨迹，反映了陇右地区两千年来行政区划与人文地理的动态演进。

2018年第三次全国文物普查确认，静宁治平遗址下层堆积含仰韶文化遗存，上层为秦汉文化层，为成纪县治说提供地层学支持。

根据以上史料和当代专家学者实地调查佐证，汉成纪在静宁，既然如此，伏羲降生地就不是天水秦安，而是平凉静宁——这一结论不仅基于历代文献记载的相互印证，更得到考古发现的坚实支撑。汉代成纪作为伏羲传说最早附着的地理空间，其位置的确立对追溯中华文明起源具有标志性意义。

然而，在当代文化传承与地方发展中，古成纪的文化象征意义被赋予了新的现实价值。作为伏羲文化的发源地传说，“成纪”成为区域文化认同的重要符号。《续汉书·郡国志》载：“成纪，故天子庖羲氏所生之处。”唐代司马贞《史记索隐》亦称：“成纪，地名，在陇西，伏羲母居于此。”这些记载使“成纪”超越了单纯的行政地名，升华为中华文明起源的精神地标。

尽管文献与考古均指向静宁为最早的“成纪”所在，但是天水人仍然固执己见，认为秦安大地湾遗址出土的黍、粟、彩陶等，与伏羲传说年代大致相当，应该是一种依据。但是，大地湾遗址与伏羲部落之间有无直接或间接关联，尚无确证，考古学界也不敢乱说。

天水伏羲庙

不得不承认，天水人凭着胆子大、下手快，已经把“古成纪”由行政地名包装升华为中华文明起源的精神地标，天水也凭借着伏羲庙、卦台山、公祭大典等，当地几代文人苦心孤诣累积起的历史文化载体，成为后世伏羲文化的象征中心。而平凉静宁则以成纪故城遗址、庄浪雷泽朝那湫等人文遗迹，承载伏羲文化的源头记忆。两地虽然各说各话，各干各事，但却共同构筑起了“古成纪伏羲文化圈”。

正因如此，围绕“成纪”归属的文化资源竞争在所难免。尽管历史文献与考古证据较为清晰，但不同地区基于自身文化积淀与发展需求，对同一历史遗产提出多元解读，实为普遍现象。古成纪的历史变迁提醒我们：文化根源的探寻必须建立在尊重史料、考据实证的基础之上。历史的归属可以厘清，但文化的血脉本就相连。与其执着于“谁是唯一正宗”，不如超越当代行政区划之争，共同守护这份属于中华民族的集体记忆。

笔者认为，文化遗产的真正价值不在于独占，而在于共享。当静宁的考古遗址、秦安的迁徙故城、秦州的后世传承，共同构成完整的“成纪文化链条”，我们看到的不仅是一个地理名称的变迁史，更是中华文明生生不息、绵延发展的生动缩影。这或许才是古成纪留给当代最珍贵的启示。希望天水以开放的胸怀与格局，与友邻平凉携手挖掘研究开发伏羲文化资源，同享人祖荣光。