河北
处世清静说
冯唐氏尝言：“无事莫与人搅和。”此言虽似不近人情，实蕴处世之深智。今观世相，信息汹涌，交际泛滥，世人陷溺于无休之喧嚣，而内心空洞，精神疲惫日甚。余以为，善择交际而有所舍弃，非孤僻也，乃养心储能、守神安志之要道，实为立身济世之基。
夫过度之交游，首伤神思。今人沉溺宴集，疲于闲谈，看似热闹，实则神气日耗。彼等浅谈辄止，言不及义，犹食快餐，暂饱而终乏真味。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静。”若终日周旋酬酢，心随境转，安得专思凝虑之功？昔陶渊明弃官归隐，日涉园圃而文思泉涌；诸葛亮耕读隆中，静观天下而三分在胸。此皆明证：清静之中，乃生真知。
更深论之，独处实为修身之本。人在俗世，易为外物所移，渐失本真。而独居静坐之时，恰似明镜照心，可辨伪存真。曾国藩日课“主敬静坐”，王阳明龙场悟道，皆在静中得之。故适度离群，非避世也，实为求内心之明澈，免于尘嚣中失其所守。
然此非谓绝人迹、守孤寂也。盖人生于世，岂能无群？所贵者，在求精而非求多。君子之交，淡若水而深似海；小人之聚，浓如酒而薄于纸。昔管鲍知心，虽远不忘；伯牙绝弦，为失知音。真谊在质不在量，在神交不在频会。
故智者处世，当效莲之出淤泥而不染。酌减无谓之酬酢，可省时以修内德；精选良朋而深交，能互砺以共进。苏轼有言：“守其静独，养其清明。”省应酬之繁，则读书可深，思考可远，艺业可精。如此，方能于万象纷纭中，守我灵台明镜。
要之，处世之道，须知进知退，知聚知散。善用清静之功者，非为避世，实为更好地入世；非为绝情，实为更深地体情。能在喧嚣中自守一片清净，方是真定力；能在独处时充实自我，方是真智慧。此乃古贤“穷则独善其身”之微义，亦今人立身浊世之明灯也。
《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”诚哉斯言！去繁就简，守静养和，实为现代人安顿身心之不二法门。
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