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处世清静说
冯唐氏尝言:“无事莫与人搅和。”此言虽似不近人情,实蕴处世之深智。今观世相,信息汹涌,交际泛滥,世人陷溺于无休之喧嚣,而内心空洞,精神疲惫日甚。余以为,善择交际而有所舍弃,非孤僻也,乃养心储能、守神安志之要道,实为立身济世之基。
夫过度之交游,首伤神思。今人沉溺宴集,疲于闲谈,看似热闹,实则神气日耗。彼等浅谈辄止,言不及义,犹食快餐,暂饱而终乏真味。《大学》有云:“知止而后有定,定而后能静。”若终日周旋酬酢,心随境转,安得专思凝虑之功?昔陶渊明弃官归隐,日涉园圃而文思泉涌;诸葛亮耕读隆中,静观天下而三分在胸。此皆明证:清静之中,乃生真知。
更深论之,独处实为修身之本。人在俗世,易为外物所移,渐失本真。而独居静坐之时,恰似明镜照心,可辨伪存真。曾国藩日课“主敬静坐”,王阳明龙场悟道,皆在静中得之。故适度离群,非避世也,实为求内心之明澈,免于尘嚣中失其所守。
然此非谓绝人迹、守孤寂也。盖人生于世,岂能无群?所贵者,在求精而非求多。君子之交,淡若水而深似海;小人之聚,浓如酒而薄于纸。昔管鲍知心,虽远不忘;伯牙绝弦,为失知音。真谊在质不在量,在神交不在频会。
故智者处世,当效莲之出淤泥而不染。酌减无谓之酬酢,可省时以修内德;精选良朋而深交,能互砺以共进。苏轼有言:“守其静独,养其清明。”省应酬之繁,则读书可深,思考可远,艺业可精。如此,方能于万象纷纭中,守我灵台明镜。
要之,处世之道,须知进知退,知聚知散。善用清静之功者,非为避世,实为更好地入世;非为绝情,实为更深地体情。能在喧嚣中自守一片清净,方是真定力;能在独处时充实自我,方是真智慧。此乃古贤“穷则独善其身”之微义,亦今人立身浊世之明灯也。
《道德经》云:“五色令人目盲,五音令人耳聋。”诚哉斯言!去繁就简,守静养和,实为现代人安顿身心之不二法门。
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