妥协社会：怕痛怎么能爱

“妥协社会”包含了今天人几乎所有负面又微妙不易察觉的心理：怕痛、平滑、自恋、敏感、孤独、娱乐、舒适、碎片、钝感、精明、焦虑等等，每个关键词都是一面镜子，互相映射，照出一个真实的社会生态。这些状态都围绕“痛苦”展开，构成“妥协”的全景，也可以说是妥协社会的不同表现。人对痛苦几乎到了丝毫不能忍受的地步，但你逃避不了它，越是怕痛，越是痛苦。妥协社会的副标题就是“今日之痛”。你得知道当下你的痛苦是什么，如何对待你的痛苦，它决定了人对生存意义的领悟，决定人生的小船如何越过波涛诡谲而到达风平浪静的彼岸。我们今天有恐恋、恐婚、恐育，还有密集恐惧症、臆想症等等……其实都是韩炳哲说的“痛苦恐惧症”，生活未必那么痛，结婚、生孩子未必那么恐惧，但是没有经历过，没有研究过，看到身边的个别不幸福的案例，或网上的负面新闻，就认定了结婚生子是件无比麻烦、痛苦的事，就觉得痛了。今天很多人对任何可能的痛苦都避之不及，大概也与他们被全面照顾长大有关，见不得痛，更忍不了痛，想要消除人生中的一切痛苦，这怎么可能？恐惧分歧、恐惧争论、恐惧矛盾、恐惧不合群，以及恐惧不被肯定，整个社会弥漫着怕痛的“中庸之气”。微信群、朋友圈刷的是同样的新闻，吃的是同样的瓜，表达同样的立场，说着同样好听的话……这些其实都是妥协的产物，妥协无处不在，成了互相传染的”心灵病毒“。

“人们不再争辩，不再奋力寻求更好的理据，而屈服于制度强制”，这是更深层的妥协，接受一切不合理的制度的安排，不反驳，装睡或麻木。因为这样会让自己更舒服一些，安全一些，因为在资本至上、高速运转、追求绩效的制度下人们已经够累了，有一点闲暇的时光只想刷刷娱乐节目，逗自己开心一下睡去。屈服可以理解，但无法解决问题。这样痛苦就消除了吗？内心就不会有惶恐不安吗？内心真的感到充实吗？越是痛苦的社会，娱乐越发达，以满足人们对痛苦的逃避，对痛感的麻痹。讨喜文化是一种让人上瘾的毒药。韩炳哲说：“拒绝一切痛苦的生命，也就是被物化了的生命。唯有‘被他者触动之感’才能使生命鲜活起来，否则它就会被囚禁于同质化的地狱中。”“他者”是与自己不同的“异质”存在，是绝对的不同，遭遇“他者”，生命才能撞击出不一样的意义，才是鲜活的。在与异质的交锋中，人才能在冲突中走向平静，在破碎中走向完整。正如爱情、婚姻，你不去面对两个人的“异质”，理解两个人的不同，去磨合、接纳、调适，就不会有真正的和谐。真实的爱是困难的，是两个“独在”的鲜活碰撞，保持独立性的同时最大限度的融合。“爱欲”其实没有死，死的是面对爱欲的勇气与实现爱欲的能力。

这个世界上的一切都有阴阳两面，你想得到一些东西，就要失去一些东西，想要幸福，就必然要经历痛苦，爱情是最典型的例子。但是人们害怕痛苦，缺乏面对痛苦的通透，面对自己的坦诚，忍受痛苦的能力和转化痛苦、升华痛苦的智慧，因此对待痛苦就像对待瘟疫一样避之不及。一个人处理痛苦的能力，就是他的幸福的能力。处理痛苦，是把痛苦放在适当的距离，直面它，忍受它，看透它，战胜它，直到它不会影响你的内心，当你回望这个痛苦时，只有平静与坦荡。你会感恩你经受过的痛苦，是它们锤炼了你的意志，坚定了你的品格，增添了你的人生意义，给了你继续走下去的经验和勇气，让你的生命始终活泼泼的，鲜活如初。

爱情不可能始终是你想要的风平浪静、岁月静好，爱情与婚姻中有冲突、有焦虑、有痛苦、有离别。但这恰恰是人之为人所经历的情感与情绪的特质，用我自己的话来说，就是“我爱故我痴，我痛故我在”。痛苦恰恰是成长的契机，是我存在的证明。痛苦让我们发现了自己的弱点、缺点，我们战胜它，才能更有力量，更智慧，更从容。你既然要走路，就要准备好摔跤。

韩炳哲说：“当分离带来痛苦时，关联才是真实的、有血有肉的。一个人感受到痛苦时，他才是真实存在的，也才是真正爱过的。”没有不带痛苦的爱情，正如没有不带痛苦的人生，总不能因为人生有痛苦，就不活这一生吧？很多人选择和机器人恋爱，和虚拟世界的角色恋爱，它们不会带来痛苦，但是你在其中是不是真正地爱过，它真的能满足你的需求吗？你没有拥抱一个有血有肉的身躯，感受不到身体的温度与力度，五脏六腑都跟着震颤的感动，爱情便像是在你的视网膜上放过的一场电影。“没有痛苦的世界是一座同质化的地狱，那里的基调是‘漠不关心’”，人与人之间追求的平等其实首先是对异己的一切无害社会的行为的接纳，不是打压，也不是表面的尊重。

痛苦不是不可战胜的。卡夫卡用写作战胜痛苦，舒伯特用音乐战胜痛苦，普通人用美战胜痛苦。这些东西给我们“生命感”。亲人之间可以通过拥抱来治愈痛苦，美国心理治疗师维琴尼亚·萨提亚认为，人一天要有4个拥抱才能生存，8个拥抱才能维持生活，12个拥抱才能促进成长。我们中国人尤其缺乏拥抱的习惯。我们需要学会用身体表达，教会我们的孩子用身体表达爱和安慰他人。