云南：乡土有根 旅居生暖

开栏的话

　　云南，一首写在大地上的诗。

　　当旅行被重新定义，云南不再是“景点打卡地”，而是让390万人“住进生活”的旅居天堂。人们踏遍三迤大地，在雪山脚下种下理想;推开傣家竹楼，澜沧江晚风吹来创作灵感;荡开一壶普洱，像是喝下整片原始森林的故事……

　　在这里，旅居者不仅找到了诗和远方，更找到了内心的宁静与归属。这里的每一片云都裹着山歌的悠扬，每一缕风都藏着茶咖的醇香，这里的一切都在诠释——“有一种叫云南的生活”。

　　云南网将从历史纵深、民族文化、地理奇观、生态密码、气候诗学等多个维度，解码旅居云南现象的深层逻辑，探寻其跨越时空的共鸣点，聊聊旅居云南的独特魅力、发展故事、未来前景。

　　当织机飞梭，经纬交错间织出漫天彩虹;当古寨茶盏中，茶香袅袅漫出岁月沉香;当山歌伴着马帮铃声，荡过深谷回响——云南乡土间藏着一群身怀“绝活”的能人，他们以双手为笔、热爱为墨，让乡土文化的肌理愈发鲜活滚烫。

　　这份浸着原始清香与人文温度的乡土气息，跨山越海，牵引着千万里之外的旅居者。他们中，或是为一抹织锦的亮色而来，或是被一缕茶香的醇厚奔赴，亦或是循着山歌的余韵驻足。抵达这里，他们不再是观望者，而是俯身触摸织布机的温润木纹，亲手采摘枝头的鲜叶，静听老人口中的民俗传说。

　　云海里的茶乡李永革摄

　　乡土文化能人与旅居者的这场相逢，早已超越匆匆打卡的浅遇，而是一场深度交融的文化对话。那些藏在日常里的指尖绝活、沉淀在岁月中的文化韵味，都成了旅居者行囊里最珍贵的收获，也让旅居，有了更深的意义。

“指尖非遗”→“旅居IP”

　　普洱市澜沧拉祜族自治县老达保村，一首世代传唱的《牡帕密帕》古歌与芦笙舞酿成了“快乐拉祜”文化符号。

　　拉祜族乡亲在乡土文化能人的带领下组建演艺公司，把村寨变成天然舞台，让旅居者沉浸式感受“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族风情，2024年吸引1.5万余名旅居者慕名而来，民宿与演艺收入带动全村人均可支配收入突破1.9万元。

　　图源：“普洱发布”微信公众号

　　500公里外的红河哈尼族彝族自治州建水县碗窑村的紫陶匠人，也打破了“闭门制陶”的传统，敞开工坊大门，让旅居者亲手体验“刻坯填泥”“无釉磨光”的独特工艺，在泥土与火焰的交融中读懂千年陶韵。而“陶韵+美食”的旅居线路更让建水紫陶街成为国家级夜间文旅消费集聚区，非遗工坊与特色民宿相映成趣，让指尖匠心变成可触摸、可带走的旅居记忆。

　　昆明市石林彝族自治县阿着底村的撒尼绣娘，将“阿诗玛”传说中的图案绣进服饰、背包等文创产品，旅居者不仅能跟着绣娘学习刺绣针法，还能参与“天天火把节”篝火晚会、聆听撒尼语叙事长诗，让彝族刺绣从服饰装饰变成承载民族故事的旅居体验核心，带动村寨形成“非遗研学+民俗体验”的完整业态。

　　图源：“石林融媒”微信公众号

　　曾经口传心授、自给自足的传统技艺，如今在乡土文化能人们的坚守与市场活力的碰撞中，成了可触摸、可体验的旅居记忆，乡村也从“看风景”升级成“品文化”，让无数旅居者从匆匆“看客”，变成深度“玩家”。

　　这场从指尖到心间的蜕变，在旅居者的脚步与口碑中，生长为自带传播力的乡村IP。

“走出去”→“走回来”

　　在“北漂”张翰敏的童年记忆里，每天早晨叫醒她的“闹钟”是奶奶的织布声，上下学路上，每天所见的是阿姨们忙碌于扎花、扎染的情景。2013年，她决定辞去工作回到家乡，重新拾起几乎被遗忘的白族扎染技艺。

　　“一开始村里人不理解，觉得我读了那么多书，怎么又回来做‘老人家的手艺’。”但张翰敏偏要让“大理蓝”焕发新生，创办蓝续扎染坊，创新地将扎染从传统的蓝白布匹，与NBA、潮牌联名的时尚单品，甚至推出售价上万元的限量款。她还培训当地妇女，在家门口就业，月薪最高可达4000元。“现在她们都说，扎染是我们的‘文化自信’。”

　　2024年1至12月，大理白族自治州鹤庆县共接待旅游者350.7万人次，旅游总花费46.46亿元。

　　图源：“大理文旅”微信公众号

　　旅居经济搭建的平台，不仅吸引着“旅居者”扎根，更召唤着外出“归雁”返乡，旅居者与乡土能人携手，也激活了乡村的“一池春水”。

　　如今，像张翰敏这样的“返乡能人”，在云南越来越多。他们带回来的不仅是技术和资金，更是一种新的视野和可能性。

　　阿尼么“007艺术农庄”图源：“大理发布”微信公众号李丽摄

　　在漾濞县阿尼么村，民族音乐人李永康回乡创办了“阿尼么007艺术农庄”。他把废弃的石头房改造成音乐博物馆、艺术展厅，用“石头+艺术+乡愁”的IP吸引游客，带动44户村民创业。“我们不是要做‘高大上’的艺术，而是要让艺术长在乡土里。”

“他乡”→“故乡”

　　“这里不仅有风景，更有灵魂。”在大理州漾濞彝族自治县阿尼么村，来自贵州的旅居画家李德付被这里的艺术氛围吸引，留下来为村庄画壁画。

　　旅居，因风景而来，如今却因文化而留。

　　西畴县汤谷村的青山绿水间，来自北京的画家李彬正用画笔和创意，描绘着“始于山水，归于烟火”的旅居生活。从2017年到2020年，李彬每年都到汤谷村采风，每次扎进村里，都让李彬有一种“此心安处是吾乡”的感觉。2023年，李彬正式决定扎根汤谷，成为这里的“新村民”。

　　图源：“视听文山”微信公众号

　　“在这儿住着，画画、串门、去文山周边县城采风，和村民处得像一家人，日子多舒坦。”在这里，李彬有更多的创作灵感，“把村里闲置的劳动力组织起来，发挥我的特长教他们简单易上手的绘画，画好了也能带动他们增收。”

　　从“匆匆过客”变成“新村民”，旅居者带来的不仅是消费，更是对当地文化的认同与传播。他们住在村民改造的民宿里，学扎染、听民歌、品土茶，甚至参与到节庆活动中。这种深度的文化体验，让旅居从“观光”走向“生活”，而村庄也因此变得更开放、更包容。

“观光”→“生活”

　　乡土能人的坚守，点亮了乡土文化的内在价值，旅居者的停留、体验和传播，让这份价值持续放大。

　　在普洱市思茅区老爪箐村，村干部王霞带头成立文旅合作社，鼓励村民将自家老宅改造成茶室、咖啡馆和民宿。曾经闲置的农房变成了充满生机的“客房”，村民也转身成为“股东”。旅居者们的入驻，让村庄的业态得以持续运转，2024年该村集体经济收入突破10万元。

　　图源：“普洱文旅”微信公众号

　　在政策的有力支持下，2024年，云南培育了5773名乡土文化能人，为旅居与文化融合提供了坚实的人才基础;鹤庆县为乡土能人与旅居创业者提供创业贷款、土地优惠，校地合作培养“非遗+设计”人才;西山区推出“人才绿卡”，为旅居文化能人提供创业补贴、住房优惠，让他们能安心扎根乡村。政策的托底，让乡土能人与旅居者的合作更有保障，也让乡村振兴的路径更加清晰。

　　来自东北沈阳的姑娘“十七”在鹤庆县新华村旅居，跟着邻居寸光伟学习锻打。图源：“鹤庆融媒”微信公众号

　　如今，老姆登村的火塘边，郁伍林带着旅居者唱着怒族民歌，民宿里的收入支撑着非遗传习所的运营;新华村的银器工坊内，寸光伟与旅居设计师共同研发新作品，直播间里的订单让千年技艺焕发商业活力……

　　普洱市墨江哈尼族自治县联珠镇碧溪村曼海村民小组图源：墨江县融媒体中心

　　云南的实践证明，乡土文化能人是乡村的“根”，旅居者是乡村的“流”，根扎得稳、水流得活，乡村才能生生不息。在这场双向奔赴中，乡村正在成为更多旅居者“愿意来、留得下、过得好”的诗意栖居地。

　　策划：浦美玲

　　统筹：李榆林姬祥虎许芸翡

　　撰文：徐颜蓉蓉杨萍