湖北
刘公讳道玉，楚地安陆人也，少聪颖善思。时值九州板荡，乃负笈珞珈山，修化学之道。然其志不在烧瓶试管间，常夜观星象而叹曰：“科教不兴，华夏何以为继？”遂以教育为毕生志业。
初，公年未不惑，竟掌武大庠序，开改革之先声。时人皆惊，或问：“子何太蚤？”对曰：“教育之事，岂论齿序？但问能否育英才耳。”乃创学分制，立插班法，废讲师衔。旧制藩篱为之摧折，天下学子闻风而至，珞珈山上书声彻夜不绝。
公尝巡学舍，见寒生烛下苦读，解衣推食，曰：“昔孔子陈蔡绝粮，弦歌不辍。今诸生困顿若此，吾辈之过也。”即设资优基金，开勤工俭学之门。有狂生著文谤议时政，僚属欲惩之，公独护曰：“学堂非囹圄，当容逆耳之言。”其胸襟若此。
然改革多舛，戊辰岁忽解印绶。门生涕泣相送，公笑曰：“昔屈子行吟泽畔，犹存九章。吾辈岂效楚囚对泣乎？”遂隐迹东湖，著书立说。虽身不在庙堂，犹昼夜草万言书，其《创造教育新论》流传海内，书生争诵。
暮年病目，犹以口授书。或劝节劳，公喟然：“教育者，火种也。吾虽残烛，敢不传薪？”尝有少年问学，公抚其顶曰：“但使珞珈灯火在，必有照夜之人。”闻者无不动容。
太史公曰：观刘公生平，似商君立法而类稷下谈经，兼有文翁化蜀、胡瑗立规之风。世皆谓武大黄金时代，实乃教育自由精神之复苏。昔阳明龙场悟道，今有刘公珞珈传灯，虽遭际殊途，其开蒙昧、醒人心一也。然千秋功过，岂在冠冕？但看樱顶月明时，多少书生犹念春风而已。
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