20句自由快乐诗词，满满悠闲自适，名利不将心挂

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

——五代十国·李珣《渔歌子·荻花秋》

李珣，早已看惯了前蜀后蜀的王朝更迭，那些曾经在中原逐鹿的豪杰，最后不过是史书里几行墨迹，他选择回到蜀地，回到秋日的芦苇荡边。

酒杯里总是斟满了美酒，书架上整齐地排满了典籍，至于那些功名利禄，从来不让它们在心里占据半点位置。

那些曾经被视为性命的虚名浮利，原来轻如一缕芦花，风一吹就散。

快乐有个俗气的秘诀，把杯子倒满，把书摊开，然后，把心腾空。

青溪归路直，乘月夜歌还。

——唐·王绩《夜还东溪》

王绩被誉为“隐逸诗人之宗”，在隋末唐初的乱局里当过几回芝麻小官。

他是个酒鬼加诗痴，最爱的就是田野乡间，东溪是他隐居的地方。

夜晚，回到东溪的路，沿着清澈的溪水笔直地延伸，无需辨认方向。

夜路本该曲折难辨，可在他心中，回家的路再熟悉不过，是最直的坦途。

乘着皎洁的月光，一路放声高歌，尽兴而归。

什么曲调？没人知道，也许是自编的野调，也许是汉魏旧曲。

自由就是认得回家的路，哪怕夜半三更，也能唱着歌走回去。

那条路不在远方，在心安处。

如今我们住高楼，回家的路也有灯，可有几人能高歌而还？

酒酣益爽气，为乐不知秋。

——唐·李白《过汪氏别业二首》

李白去汪伦家族庄园做客，本为避秋。

汪伦的祖先留下偌大产业，亭台楼阁，湖光山色。主人盛情，美酒不断。

酒喝到畅快之时，非但没有昏沉，反而精神更加爽朗，豪气干云。

不是酒气熏天的爽气，是喝到微醺时，五脏六腑都被荡涤一遍的通透。

秋风的萧瑟，落叶的悲凉，沉醉在这样的大欢乐里，连秋天的到来都毫无察觉。

管他什么时节，快乐到了深处，时间也会让步。

季节更迭本无情，但人的心境可以翻转乾坤。

李白一生漂泊，难得有几次真能"不知秋"的时刻。

这一次，因为酒，因为友，因为放下，他偷得浮生半日，把秋天过成了春天。

人生苦短，若能偶一为之，把烦心事暂时遗忘，也算对得起自己。

—【04】—

老子平生，江南江北，最爱临风曲。

——宋·黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

黄庭坚刚从巴蜀贬地放还，半生颠沛，从开封到宜州，从江南水乡到江北旷野，足迹遍布大半个宋室疆土。

他这一生，走遍了天南地北，最留念什么？

他说最爱的，就是迎着风，吹奏那支心爱的曲子。

不是某个温柔乡，不是某座名山，而是"临风曲"。

可以是江上船夫的号子，可以是山间樵夫的歌谣，可以是市井小调，也可以是友人吹笛。

只要迎着风，只要够随性，他就爱听。

我们常常以为自由需要很多条件，要财务自由，要时间自由。

其实，自由可以很简单，一阵风，一支曲，一颗不再较劲的心。

听的不是音乐，是人间烟火气，是卸下包袱后的轻松。

那些曾让他夜不能寐的党争，那些曾让他性命堪忧的贬谪，都在风中曲里化解。

—【05】—

我自人间漫浪，平生事、南北西东。

——宋·王以宁《满庭芳（邓州席上）》

王以宁是南宋将领，也是一个填词高手。

他的人生不是在战场，就是在干赴战场的路上。

邓州席上，友人劝他安定下来，买田置地，过寻常日子。

他这个人，就在这红尘俗世里随心所欲，四处漂荡。

这辈子的事情，不过是南来北往，东奔西走罢了。

"漫浪"不是漫无目的的浪荡，是胸中有谱、脚下生风的从容。

今天还在邓州喝酒，明天可能就去了襄阳备边。

旁人看来辛苦，他却觉得这才是活着。

每到一个地方，喝当地酒，写当地景，交当地友，然后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

他认知到自己就是个适合在路上自由浪荡的人，何必强装安稳？

我们总说要"寻找自我"，其实自我不是找出来的，是走出来的。

天地之大，皆可为家，不如承认自己是人间的一片云，风往哪儿吹，就往哪儿飘，且飘得洒脱漂亮。

—【06】—

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

——唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》

李白在长安三年，见识了什么是真正的富贵。

黄金铸的盘，白璧做的装饰，王公贵族们用这些买歌妓一笑，买伶人一曲。

李白却看得透彻，这些买来的欢笑，终究比不上自己醉后那种浑然忘我的快乐，把那些王侯将相都看得轻如鸿毛。

"一醉累月"是夸张，也是实情。

金钱能买到的快乐是肤浅短暂的，而与知己朋友“一醉累月”的快乐却是持久的。

他曾在元参军家里做客，俩人喝嗨了，从春雨喝到秋风，从朝露喝到夜霜。

什么功名利禄，什么王侯将相，都成了过眼云烟。

他轻的不是王侯本人，是那种被权位束缚的生活。

快乐有价格，但自由无价。

当你的快乐不依赖于权势和财富时，你便站在了比王侯更高的位置上。

—【07】—

自在逍遥清净心，闲闲云水心。

——宋·谭处端《长思仙》

谭处端是王重阳的弟子，全真七子之一。

他出家前得过重病，几乎丧命。

是师父的丹药和道法救了他，也让他彻底看开。

从此，世间少了个为生计愁眉苦脸的汉子，多了个云游四方的道士。

拥有一颗自在逍遥、清净无染的心，和一份像闲云野水一样随缘而安的心境。

自在逍遥不是行为上的放荡，是内心真的清净。

住在哪个山洞不重要，吃什么残羹冷炙也不在乎，心里没有挂碍，走到哪儿都是家。

看云舒卷，云就是自己的模样；他涉水，水就是自己的心境。

当内心达到这种状态，人便获得了彻底的自由，不再为情绪所困，不再为外物所累。

我们当代人不缺物质，缺的是"闲闲"，不是身体的闲置，是心的安闲。

自由不是对抗世界，是心里不装世界。

内心清净了，走到哪里都是桃花源，修道，说到底就修一颗闲心。

—【08】—

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

——唐·李白《梦游天姥吟留别》

李白在天姥山的梦境里，经历了人生最华彩的篇章。

他骑着白鹿，攀着天梯，见到霓衣风马的仙人。

梦醒时分，长叹一声，枕席依旧，窗外是真实的山水。

人世间所有的欢乐，也就像他刚才梦中的奇遇一样，虚幻而不长久。

自古以来，万事万物，都像滔滔东去的流水，一去不返。

"如此"，就是包含太多，世间的快乐、功名、利禄、爱恨，这些我们认为实实在在的东西，不过是东流之水，像梦一样短暂。

李白不是悲观，是看得太透。

他写出《蜀道难》的奇崛，也写过《静夜思》的温柔，但这一刻，他只是李白，一个从梦中醒来的旅人。

认识到这一点，人就不必再为得失而大喜大悲。

贪恋人世繁华，追求快乐没错，但别紧抓不放。

得像流水一样，让它自然地来，自然地去。

李白一生大起大落，若没这份通达，早就抑郁而终。

承认一切都是暂时的，你松了手，水才能更好地流；你放了心，云才能更好地飘。

—【09】—

我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。

——宋·欧阳修《琅琊山六题·石屏路》

欧阳修被贬滁州，按说该愁眉苦脸，他反而把琅琊山当成了后花园。

石屏路上有块天然巨石，像屏风一样立在那儿。

于是常常带着酒来到这里，醉了就往石头底下一躺；

仰面朝天，静静观赏那千峰耸立，秋月当空。

山峰的轮廓在月色中格外清晰，酒意上涌，分不清是山在动还是月在走。

他不想什么家国大事，也不想文坛纷争，只是想，这地方真不错，这月亮真亮。

欧阳修被贬，能在穷乡僻壤找到这样的乐子，是本事，能把失意活成诗意。

自由是什么？自由就是有心情躺下来，看山看月，把自己看小了，也把烦恼看淡了。

—【10】—

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

——唐-李白《梦游天姥吟留别》

李白在梦中见到了白鹿，在道教传说中是仙人的坐骑。

梦醒后，想要把这头白鹿留养在青崖之间，出门时随时骑上它去拜访著名的名山。

现实中哪有白鹿？哪有随叫随到的仙境？但他就是这么自信，这么当真。

做不了官，那就不做；留不住长安，那就不留。

他还有白鹿，还有名山，还有一双脚。

这种"且放"的洒脱，是历经失望后的自我补偿，也是自我成全。

梦可以做，醒了还能继续做。

自由不是等来的，是自己给的。你给自己留一头白鹿在心里，就总有出发的理由。

这头白鹿可以是你的爱好，你的坚持，你偶尔的小小叛逆。

养在心里，青崖就在心里，名山也在心里。

想走的时候，谁也拦不住。

—【11】—

一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。

——五代·李珣《定风波·志在烟霞慕隐沦》

李珣彻底告别红尘，驾着一叶扁舟，不是赶路，是过日子。

船篷里藏有诗书，船板下存有淡酒，漂到哪儿，哪儿就是码头。

他时而吟诗助酒兴，醉酒催诗成，不在乎韵律工整，不在乎吐字清晰，唱给自己听罢了。

抬头看，缥缈的云在水中，水在云上，分不清天地。

直到那刻，他才真正认识到，原来这才叫做自由之身。

以前的自己，被功名、被身份、被各种规矩捆绑，活得像个木偶。

自由不是想做什么就做什么，是想不做什么就不做什么。

李珣的舟很小，世界却很大。

他放弃了陆地上的安稳，换得了水上的无边。

现代人追求财务自由，他追求的是"身自由"。

身自由了，心才能自由。

—【12】—

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

——宋·苏轼《望江南·超然台作》

苏轼在密州修了个超然台，登高望远，总能看到故乡眉山的方向。

朋友来访，看他怔怔出神，知道他又在想蜀中的山水和旧友。

不要对着老朋友总是思念那回不去的故都了，思念太深会伤人，还不如用新取的火，来烹煮一杯新采的茶叶。

新火是寒食节后重新取的火，新茶是明前那点嫩芽，两者都新鲜得能掐出水来。

煮好了，作诗，饮酒，都要趁着这大好的年华。

常陷在回忆里，或为未来焦虑，偏偏忘了当下。

你想故国，故国不能自来；你煮新茶，茶香立刻扑面。

哪个更实在？年华易逝，诗酒趁年华，不是放纵，是紧紧抓住能抓住的美好。

你掌控不了命运，但能掌控茶杯和酒杯，这就够了。

—【13】—

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

——魏晋·陶渊明《归园田居·其一》

陶渊明从彭泽县令任上"嘭"地一声摔了官印，回到柴桑老家。

屋后的榆树和柳树，浓密的树荫遮蔽着屋檐，像天然的遮阳帘；

堂前的桃树和李树，排列得整整齐齐，春天有花看，夏天有果吃。

这些树不是他特意种的，是祖辈留下的，也是岁月的见证。

他在这里喝酒、读书、发呆，看孩子们在树下打闹。

没有公文，没有迎来送往，没有违心的应酬，这种自由，叫"复得返自然"。

把官场的条条框框比作"樊笼"，把田园生活比作"旧林"。

现代人住在钢筋水泥的樊笼里，心里想着诗和远方。

其实诗和远方未必在别处，或许就在你老家院子里那几棵树。

自由不是逃离，是回到最初让你安心的地方。

那里有榆柳，有桃李，有你不戴面具的脸。

—【14】—

行到水穷处，坐看云起时。

——唐·王维《终南别业》

王维晚年隐居终南山，不是被迫，是自愿。

他早年在长安城里做官，做到了右丞，可心里始终不踏实。

中年后，他买下了宋之问的旧别墅，开始半官半隐的生活。

他随意沿着溪水上山，走到源头，水没了，路尽了。

一般人会掉头，他不一样，索性坐下。

刚坐定，看见山间的云气从石头缝里、从树根底下袅袅升起。

原来水的尽头，是云的开始。这一坐，坐出了禅意，也坐出了自由。

我们人生常有"水穷处"，工作遇到瓶颈，感情走到尽头，健康亮红灯。

别急着转身逃跑，穷途末路之时，恰恰是另一个景象的起点。

你坐得住，云就起得来。

自由不是永远有路可走，是没路时能坐下来，静下心，看云卷云舒。

那云，可能是新机会，可能是新领悟，也可能只是云，但看云的你，已经自由。

—【15】—

扫却石边云，醉踏松根月。

星斗满天人睡也。

——元·吴西逸《清江引·秋居》

吴西逸是元代散曲家，名气不大，日子过得也清贫。

他在山里租了间破屋，秋天到了，别人悲秋，他倒自得其乐。

傍晚喝了几杯，走到屋外，看见石头边聚了几团云气。

他随手一拂，像扫灰尘一样把云雾扫开。

月亮从松林间漏下来，照在裸露的树根上，带着醉意踩着这些斑驳的月影。

头顶是满天繁星，倒头就睡，以天为被，以地为席。

他睡得很沉，因为心里无牵无挂。

吴西逸的快乐在于，他不把穷当回事。

没钱点灯，有月光；没钱买锦被，有星斗。

扫云、踏月、拥星而眠，这些事情不费钱，但费心境，你得有那份闲心，才能看见松根下的月光。

现代人总觉得自己缺这缺那，自由快乐是从"扫却"开始的，扫开那些你觉得"应该有"的执念，剩下的，就是"本来就有"的自在。

—【16】—

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

——明·唐寅《桃花庵歌》

唐寅科举受挫，被宁王招揽又差点惹祸上身，索性回到苏州桃花坞，建了桃花庵。

他自称桃花仙人，行为举止像个疯癫的员外，实则活得比谁都明白。

他爱酒，更爱花。

酒醒的时候，不急着做事，独自坐在桃花树前，跟花说说昨夜的梦，说说心里的牢骚，花不回应，只是静静开着；

喝醉了，就回到桃花树下倒头便睡，此刻有花有酒，就是圆满。

他放弃了功名利禄，选择与花为伴，与酒为友，活在自己的桃花源里。

把快乐建立在"不装"上，不高兴就不高兴，醉了就是醉了，不解释，不掩饰。

现代人活得太工整，喜怒哀乐都要看场合。

你若能找到属于自己的"桃花庵"，也能活得这般行云流水。

—【17】—

山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。

——元·赵孟頫《渔父词二首·其二》

赵孟頫是宋室后裔，却做了元朝的官，心里始终有疙瘩。

他擅长书画，笔下的山水总带着几分仙气，或许是为了弥补现实中的不自在。

这句词写的是他酒后的幻觉。

远处的山峦本来青翠欲滴，喝了酒，那翠色像泼出来的油彩；

杯中的美酒，入口绵软，浓稠如油；

用醉眼来看这山山水水，心中便生出千百种自由的感觉。

这是解放，在异族朝廷中束手束脚，只有在醉乡，在山水前，才能找回那个自由的自己。

我们当今虽无朝代更迭之苦，却有职场规矩、社会期待之困。

自由有时需要醉眼的角度看世界，那山还是山，但当你看它的眼光变了，它就不再是你的牢笼。

关键在于，敢不敢醉，敢不敢用醉眼看一看那些让你喘不过气来的东西。

老子平生，江南江北，最爱临风笛。

——宋·黄庭坚《念奴娇-断虹霁雨》

黄庭坚一生足迹遍布大江南北，听过无数丝竹管弦，最让他念念不忘的，是临风而吹的笛声。

为什么？因为笛声里有风。

笛子不像琴，要正襟危坐；不像琵琶，要轻拢慢捻。

笛子是随意的，站着能吹，走着能吹，倚着栏杆也能吹。

风来，笛声就飘得更远；风停，笛声就绕着自己转。

他听的不是旋律，是吹笛人那份"我自乐之"的态度。

在风与笛的合奏里，他听到了自己想要的自由。

自由往往藏在简单的事物里，一支笛子，一阵风，一颗不为迎合谁而演奏的心。

随时能拿起笛子，对着风，吹出自己的声音，那声音不必好听，不必成曲，只要是你自己的，就够了。

身将客星隐。心与浮云闲。

——唐·李白《古风五十九首·其十二》

李白一生都在出仕与归隐之间摇摆。

他想做官，想做大官，想"使寰区大定，海县清一"。

可现实总给他冷板凳，在他看透之后，决定做一颗"客星"。

"客星"是天上的星星，偶尔闪现，不属于任何星座。

他的身体，就像一颗隐匿不现的客星，远离尘世。

隐到哪里去？不重要，重要的是心要像浮云一样，悠闲自在，无拘无束。

浮云有什么特点？不赶路，不执着，风来则散，风聚则凝。

它没什么远大目标，飘就是目的。

李白算是想明白了，追求自由，先要学会像云一样生活。

我们总想把自己固定在某个位置，某个身份，某个成就上。

不如做颗客星，做朵浮云。

工作可以变，住所可以变，甚至理想也可以变。

变不是背叛，是随顺。

心闲了，身在何处都是隐居。你不必上山，不必剃度，只要在心里养一朵云，让它随着生活的风，自在卷舒。

鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。

——唐·李珣《渔歌子·九疑山》

李珣这次不只说酒和书，还弹琴，还驾舟。

他在渔舟上，独自弹奏起清越的琴声，倒出杯中绿色的美酒自饮，自得其乐，不亦乐乎。

清琴不必是名贵古琴，能出声就行；渌蚁不必是琼浆玉液，有酒味就行。

扁舟更不必是画舫，不漏水就行。

重要的是"自得"，自己能得到乐趣，不需要观众，不需要喝彩。

他弹琴给自己听，喝酒给自己醉，扁舟漂到哪里，哪里就是他的逍遥国。

现代人总在寻求外界的认可，发朋友圈等点赞，做事求表扬。

真正的快乐是自循环系统。你弹琴，琴音入你耳；你喝酒，酒气润你喉；你驾舟，舟行随你意。

这个闭环里，没有别人，只有你自己。

当你能把自己哄高兴了，谁还能束缚你？逍遥志不在大小，在自得。

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