山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《道德经》《神仙传》《抱朴子》
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翻开《神仙传》，有这样一段记载："南极老人，寿星也，居南极山中，面如童子，须发皓然，常乘白鹤，手执灵芝。"这位南极仙翁，便是民间供奉的寿星公，掌管天下人的寿数。
每逢正月初八，道观中必定举行朝拜南极仙翁的仪式。香客们虔诚叩拜，祈求寿星赐福。可真正的长寿之道，岂是一炷香、几句祷告就能求来的？《抱朴子》中说得明白："求长生者，当以忠孝和顺为本。"葛洪这位东晋的道学宗师，穷尽一生研究长生之术，最终悟出的道理却如此朴素。
世人都想长命百岁，可真正活到高寿的，万中无一。有人天生体质羸弱，却能颐养天年；有人生来强健如牛，却英年早逝。这其中的奥秘，到底在哪里？古代那些长寿之人，身上又有着怎样的特征？
更重要的是，哪些习惯在暗中折损着我们的寿命，让我们不知不觉中走向衰老和死亡？
要说起南极仙翁的来历，得追溯到上古时期。
《史记·天官书》中记载："狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。"这南极老人星，在天文学上位于南方天空，只有在太平盛世、国泰民安的时候才能看到。古人认为，这颗星的出现与否，关系着天下的安危。
到了汉代，南极老人被道家尊为仙人，称作南极仙翁。《云笈七签》中说："南极真君，姓伯名朔，字孟寿，居南极山中，掌天下人之寿夭祸福。"从此，南极仙翁就成了长寿的象征。
民间流传着许多关于南极仙翁的传说。说他额头隆起，眉毛垂到胸前，手里拿着龙头拐杖，身边跟着一只梅花鹿。这些形象特征，都有其深意。额头高代表智慧，长眉代表长寿，龙头杖代表权威，梅花鹿则是瑞兽，能带来祥瑞。
可南极仙翁并不只是一个神话人物。在古代，确实有许多长寿的真人，他们的经历和智慧，被记载在各种典籍中。
唐代有个道士叫陈抟，世称陈抟老祖。此人一睡就是几个月，醒来后精神抖擞，面色红润。他活了一百一十八岁，直到宋太宗时期才坐化。
陈抟老祖曾对弟子说："世人皆以为长寿之道在于服丹炼药，却不知真正的长寿之道，在于养神。神足则气足，气足则血旺，血旺则身强。而养神的关键，在于少思、少虑、少欲。"
这"三少"之说，正道出了长寿的第一个秘密：心要静。
心静不下来的人，神就散，神一散，五脏六腑就失去了主宰，各种疾病就会找上门来。
宋代有个读书人叫王安石，此人才华横溢，年纪轻轻就考中进士，后来官至宰相。可王安石这个人，性格急躁，遇事爱钻牛角尖。他推行新法，本意是为国为民，可过程中因为太过激进，得罪了很多人。
朝堂上反对新法的大臣们天天弹劾他，王安石为此日夜忧虑，食不甘味，夜不能寐。他的好友苏轼多次劝他："介甫啊，你太执着了。为政之道，贵在中庸，不可太过激进，也要懂得变通。你这样日夜操劳，身体怎么受得了？"
王安石不听，依然我行我素。结果不到几年，他就病倒了。太医给他诊脉，说他是心火过旺，伤了肝肾。虽经多方医治，但终究是积劳成疾，六十六岁就去世了。
而苏轼呢，这个被贬谪多次、一生坎坷的大文豪，却活到了六十六岁。你可能会说，这不是一样的岁数吗？可要知道，苏轼经历的磨难比王安石多得多。他被贬到岭南、海南这些荒僻之地，生活条件极其艰苦，可他却能保持乐观的心态，写出"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"这样豁达的诗句。
苏轼的弟弟苏辙，更是活到了七十四岁。苏辙在给友人的信中说："家兄虽屡遭贬谪，却从不怨天尤人。他常说，'此心安处是吾乡'。正是这种心态，让他在逆境中也能安然自处。"
这就是心静的力量。遇事不慌，处变不惊，喜怒不形于色，这样的人，往往能够长寿。
可光是心静还不够，还要懂得第二个道理：食要节。
《黄帝内经》中说："饮食自倍，肠胃乃伤。"意思是说，吃得太多，肠胃就会受损。现代人往往觉得多吃点没关系，殊不知，这正是折寿的开始。
汉代有个老人叫冯唐，他活了九十多岁，在那个年代已经算是高寿了。汉文帝听说后，专门召见他，问长寿的秘诀。
冯唐说："臣少时体弱多病，食不下咽。后来偶遇一位道人，道人教臣一法：每餐只吃七分饱，多菜少肉，多粗少细。臣遵守了数十年，竟然百病不生，精神矍铄。"
汉文帝听了很感兴趣，问："为何要七分饱，不能吃到饱吗？"
冯唐答道："人的肠胃如同仓库，装得太满就没有周转的空间。七分饱，留三分空，让肠胃有时间消化，气血才能运行通畅。吃得太饱，肠胃负担过重，气血都聚在肠胃，其他脏腑就得不到濡养，久而久之就会生病。"
汉文帝是个明君，听了冯唐的话，自己也开始节制饮食。史书记载，汉文帝在位二十三年，崩时年仅四十七岁。你可能会说，这不还是没能长寿吗？可要知道，汉文帝生前日理万机，操劳国事，能活到四十七岁已经不容易了。而且他留下的"节俭养生"的理念，影响了后世无数帝王。
反观那些贪吃之人，下场往往很惨。
南北朝时期有个王爷叫萧宝卷，他是南齐的皇帝。此人荒淫无度，每天山珍海味，还要吃各种稀奇古怪的东西。他听说有种鸟叫"翡翠"，肉质鲜美，就派人四处捕捉。为了吃一顿翡翠宴，竟然动用了上千人，耗费了巨额银两。
萧宝卷还特别喜欢吃肥腻的食物，一顿饭能吃下三只烤乳猪。太医多次劝他节制，他不听，反而把太医赶走了。
结果没过几年，萧宝卷就得了一身的病。肥胖、气喘、浮肿，还经常头晕目眩。他二十岁就登基，二十五岁就死了，活生生把自己吃死了。
这样的例子，史书上比比皆是。可见，吃得好不等于养生，反而可能折寿。真正懂得养生的人，都知道"食贵有节"的道理。
除了心静和食节，还有第三个重要的因素：动要勤。
《吕氏春秋》中说："流水不腐，户枢不蠹。"水要流动才不会变质，门轴要经常转动才不会被虫蛀。人的身体也是一样，要经常活动，气血才能流通。
东汉有个名医叫华佗，他发明了一套养生功法叫"五禽戏"。这套功法模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，能够活动筋骨，疏通经络。
华佗有个弟子叫吴普，跟着华佗学习多年，把五禽戏练得炉火纯青。华佗对他说："人体想要安康，但不应该太过劳累。只要身体活动，谷气得以消化，血脉流通，病就不会生了。就像门轴经常转动就不会腐烂一样。"
吴普听从师父的教导，每天坚持练五禽戏。他还专门到山里去采药，爬山涉水，从不懈怠。这样过了几十年，吴普九十多岁了，依然耳聪目明，牙齿完好，身手矫健。
相反，那些整天坐着不动的人，往往容易生病。
明代有个富商叫钱守仁，家财万贯，要什么有什么。钱守仁最大的爱好就是坐在家里清点银子，一坐就是一整天。他觉得走路太累，出门都要坐轿子，连上个厕所都要人扶着。
钱守仁的一个朋友劝他："老钱啊，你这样整天坐着不动，对身体不好。你看那些长寿的人，哪个不是每天活动筋骨的？你再有钱，身体垮了又有什么用？"
钱守仁不以为然，说："我这么有钱，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，还能不长寿？那些穷人整天劳作，还不是活得也不长？"
朋友摇头叹息，不再多言。结果没过几年，钱守仁就得了中风，半身不遂，躺在床上动弹不得。家里请了最好的大夫来治，花了无数银两，也只是勉强吊着命。又过了两年，钱守仁就去世了，死的时候才五十出头。
他死后，儿子们为了争夺家产打得不可开交，最后闹到官府，家业也败光了。真是应了那句话："万贯家财不如一个好身体。"
看到这里，你可能会想，心静、食节、动勤，这三条做到了，是不是就能长寿了？
还不够。
还有第四个至关重要的因素，这个因素比前三个加起来还要重要。历代长寿之人，无一不是掌握了这个秘密。可这个秘密是什么呢？为什么它如此重要？
宋代有个道士叫陈希夷，他曾经说过一句话："人之所以不寿，皆因此一字。"这一字，到底是什么字？
明代的养生大师冷谦，在他的《修龄要旨》中，也反复强调了这个因素的重要性。他说："此乃长生第一关，若不过此关，诸法皆为虚设。"
这第四个因素，关系到人的根本。前面说的心静、食节、动勤，都只是表面功夫，若是这第四个因素出了问题，前三个做得再好也是枉然。
历史上有太多的例子可以证明这一点。有人心平气和，饮食有节，也勤于锻炼，可依然英年早逝。反而有些人看似放荡不羁，却能活到高寿。这其中的奥秘，就藏在第四个因素里。
更重要的是，这第四个因素，往往是最容易被人忽视的。因为它太过隐秘，不像前三个那样明显。很多人一辈子都不知道，自己的寿命就是被这个因素偷偷折损的。
那么，这个神秘的第四个因素，到底是什么？它为何如此重要？掌握了它，又该如何去做？
