石上春秋：翟氏家族与凉州粟特人沉浮

开元十四年（公元726年）深冬，凉州附近，风沙渐寂，哀声低诉。素车白马，载着一具灵柩，缓缓行向武威城外的荒野。这是一个在大唐鼎盛之年中微不足道的日子，史册未载，长安未闻。然而对于逝者的家属而言，却异常艰难。后人将逝者的生平镌于石上，埋入地底，以对抗时间与历史的无情。墓土合拢，人世与幽冥自此两隔。斗转星移，凉州几度兴废，那段被掩埋的往事，期待着有人能够发现。直到一千二百余年后——1997年5月，一方墓志悄然出土，“翟舍集”与“安氏”的名字，带着一个家族被尘封的记忆，终于从历史的蛛网中，挣扎而出。

1

追源溯根

这方记载有翟氏家族信息的《翟舍集墓志铭》本藏于武威市博物馆，现作为苏州吴文化博物馆“凉州——文化想象与历史现实”的展品在吴地展出。当观众被它的神秘气质与丰富信息所吸引时，便不难发现这方墓志铭分为正方形的志石、志盖两部分，青石材质，且四边都为47厘米，志盖为盝形顶，顶面边长25厘米，正中阴刻篆文“大唐故翟君铭”六字，志盖四刹还刻有十二生肖图案。最吸引人的是志石的正文部分，志文共21行，每行共21字，尽管历经千年，但志文仍清晰可见。为方便后文论述，现根据前人的整理成果，将志文录下：

大唐上柱国翟公墓志铭并序（上下滑动查看）

公讳舍集，姑臧人也。代禀粹气，人包灵精，西平膏壤，右地名族。曾祖呼末，周历内散都督，隋赠甘州刺史。祖文殊、父沙，并上柱国。公生蕴奇志，长负大才。国家命金方之师，征铁关之右。公躬甲胄，率先艰苦，授上柱国。于是乐道知命，居常待终，而窜疾弥留，游魂莫返，久视年五月八日，卒于私第，年六十四。夫人安氏，凉国公之孙也，出自名家，宜于贵室。夫也先卒，心乎靡他，义忉恭姜，训成诸子。三从一德，良不愧于金。夫子贵母尊，竟登荣于石穷。湟川叛逆，青海纷孥。元子勇冠三军，功加五品，因姑藏县太君。开元十四年八月廿八日卒，年七十六。其岁景寅子月十一日，合葬凉东南七里志公乡原茔，礼也。长子游击将军，安善府“果毅元节，删丹之役，死于王事。次子征士元哲、柱国元开、翊卫元琏，并早卒。季子翊卫元礼，嫡孙勋卫琼环等。家宝国珍，闻诗习礼。茹茶兴慕，至性崇于二连;剪棘开茔，遗烈旌于元壤。托铭于仆，掌拙为词云：

金方望胄，兑野淳精。爱曾爰考，令德令名。育才奉国，奋勇征。进有荣秩，居而退耕。夫殁妻志，母因子贵。庆绪蕃滋，金阶禄位。彼苍如何，吞恨逾多。藏舟遂荡，隙驷仍过。幽隧寂寂，高坟峨峨。埋铭地户，托体山阿。

翟舍集墓志 唐·开元十四年 1997年武威市凉州区高坝镇高坝村二队翟舍集墓出土 武威市博物馆藏

根据墓志铭可知，翟舍集乃姑臧人。熟悉中古北方史的读者对姑臧之名并不陌生，姑臧本为匈奴所建，据《西河旧事》记载：“姑臧城，秦月氐戎所据，匈奴谓之葢臧城，语讹为姑臧也”。姑臧的地理位置大致在今武威附近，西汉北击匈奴后，姑臧成为武威的首县，其不仅曾经一度作为雍州、凉州的治所所在，是丝绸之路上沟通东西的重镇之一，十六国时期其更作为五凉政权中心，在河西地区有着举足轻重的地位。关于翟舍集的姓氏也值得推敲。前人根据研究，指出敦煌地区翟氏人群有三个主要来源：其一为早期匈奴、丁零部落后裔；其二为北朝时期陇西丁零翟氏后裔；其三为隋唐时期的粟特翟氏。

前凉建兴四十一年（公元353年）疆域政区行政图，姑臧乃前凉都城

图源：《中国行政区划通史·十六国北朝卷》

粟特现在一般是指中亚阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，其主要范围在今乌兹别克斯坦。粟特人就是生活在这片区域上的中亚古族，粟特在历史上长期遭受波斯的阿契美尼德王朝、希腊的亚历山大帝国、康居国、贵霜国和月氏部等势力的控制，粟特人在各方夹缝中周旋，逐渐形成了一个极具商业特色的民族。与此同时，粟特地区也形成了多个城邦国家，著名的有安国、米国、曹国、史国和何国等等，这些粟特人沿着古丝绸之路来到西域经商，逐渐进入到了中原王朝的视线当中，史籍中多以“昭武九姓”称呼这些粟特人，如史籍《新唐书·西域传》记载：“康者……君姓温，本月支人，始居祁连山北昭武城，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地，枝庶分王，曰安、曰曹、曰石、曰米、曰何、曰火寻、曰戊地、曰史。世谓九姓，皆氏昭武。”但亦有学者指出，不能将粟特人与昭武九姓划上等号，如今学者所讨论的魏晋至唐来华的粟特人包括中亚月氏人和粟特人两种。

《唐书》卷二百二十一下 清 高宗 钦定 北宋 欧阳修 撰 光绪二十九年五洲同文书局本

图源：识典古籍网

昭武九姓中虽然没有翟氏，但翟舍集大概率也为粟特人，这从翟舍集的婚姻圈便可推断出，翟舍集的妻子安氏属于“昭武九姓”，是典型的粟特人。学者早已注意到，中古河西地区有部分翟氏人群与粟特人之间经常联姻，除了翟舍集的案例以外，如洛阳出土《翟公妻康氏墓志铭》称：“洛州偃师县洛城乡白社里故翟公妻、义丰县太君康氏之铭，殡在此合宫平乐乡北邙晏村之原，大周证圣元年三月廿三日葬。”该墓志铭反映的是翟公的妻子为粟特人康氏，义丰县属于河北定州，在唐代确为粟特人聚集的地区之一。

再如在昭陵出土的武威粟特人安元寿夫人翟六娘的墓志铭：“夫人讳六娘，字六娘，隋开府仪同公之第六女也……夫人以圣历元年十月十六日，薨于京怀远里第之小寢，春秋八十有九……其词粤：翟氏贤媛，安门硕人。”墓志中说翟六娘乃隋开府仪同公的第六个女儿，据其他史料可知开府仪同公在北朝隋代往往便是授予粟特人领袖，例如《康阿达墓志》中说其祖父乃是“梁使持节骠骑大将军，开府仪同三司，凉、甘、瓜三州 刺史，凉州萨保”。翟六娘出嫁的对象亦是粟特人安元寿，安元寿和翟舍集的夫人还存在一定关系，此待后文再论。有学者提出，在安史之乱以前，粟特人的婚姻圈主要都集中在粟特人内部。因此，频繁与粟特人通婚的这群翟氏便很有可能也是粟特人，此外这些翟氏也信仰琐罗亚斯德教，这与彼时的粟特人的信仰一致，所以翟氏即便不是真正的粟特人，也正在朝着粟特人的方向慢慢发展。

2

两姓之好

翟氏后人对翟家先祖的记忆从翟舍集的曾祖翟呼末开始，这个名字从发音来看，似乎保存了早期粟特人胡化的痕迹。为什么翟家的祖先追溯会从翟呼末开始呢？这说明翟家很有可能便是从翟呼末这一代开始入华，并与官府建立起了紧密的联系。墓志铭中说翟呼末“周历内散都督，隋赠甘州刺史”，但据学者研究，北周并无“散都督”之类的官职，但同时期的北齐却有，这说明翟氏后人对祖先的记忆比较模糊，翟呼末本人可能也并没有十分显著的功绩。翟舍集的祖父翟文殊、翟沙都因功绩被授予“上柱国”，但不清楚是何功绩，翟舍集本人的功绩也十分含糊，据墓志记载：“国家命金方之师，征铁关之右。公躬甲胄，率先艰苦，授上柱国。”金方指的是西方，西方之师可能便是彼时武威一带的军队，铁关的通常含义是指宫廷的城门，但用在此处貌似语义不通，笔者推测，此处铁关或许是一种比喻，用于描述某个关卡或者城池比较坚固。因此，翟舍集很有可能是作为将领参与到了唐朝在河西发动的一场战事中，且作战勇猛，功绩显著，故而被授予了上柱国的称号。但墓志中仅记载了这一处事迹，这似乎暗示了翟舍集的功绩同样不宜夸大。

安元寿墓志拓片 图源：《唐太宗昭陵石刻瑰宝》马海舰 郭瑞 著 三秦出版社

相比之下，翟舍集的夫人安氏更大有来头。安氏本为粟特人著姓，墓志中又载安氏乃凉国公之孙，此处的凉国公是谁呢？据《旧唐书·李轨传》记载，唐高祖曾派安兴贵前往劝降彼时占据凉州的李轨，李轨不从，安兴贵便计取凉州，为大唐开国立基立下了显著功绩，因此唐高祖“诏授兴贵右武候大将军、上柱国，封凉国公，食实封六百户，赐帛万段”，安兴贵之子安元寿的墓志铭可以证实这段话的真实性：“父兴贵皇朝右骁卫将军、左武卫将军、冠军将军、上柱国、凉公，别食绵、归二州，实封六百户。”因此，安兴贵为凉国公当无疑问，安氏便是安兴贵的某个孙女，安氏在凉州乃名门大家，安兴贵的父亲安罗便是“周开府礼仪同三司，隋石州刺史、贵乡县开国公”。安兴贵在平定李轨之乱后，又镇守凉州抵御突厥，入选为武德十六功臣之一。安兴贵的后代安元寿、安敬忠和安重璋继承先祖遗风，安重璋在平定安史之乱中更发挥着重要作用，因此安氏一门在整个唐代都极为有名。

前面所提及的安元寿之妻翟六娘，这个安元寿便是安兴贵的儿子，这表明凉州安氏与翟氏之间一直便有通婚的传统，或许翟舍集和安氏能够结成夫妻便是因为安元寿与翟六娘的原因。翟氏虽非显宦，但能在凉州与安氏此等著姓长期保持联姻关系，表明翟氏在凉州的能量亦不容小觑，这从翟氏墓葬中丰厚的陪葬品即可看出端倪。甚至有学者推测，翟舍集的祖先很有可能就参与了安兴贵对李轨的战斗。据《旧唐书·李轨传》记载，安兴贵“知轨不可动，乃与修仁等潜谋，引诸胡众起步图轨，将围其城，轨率步骑千余出城拒战”。翟舍集的祖先既然因军功而得赏封，其在凉州应当控制着武装势力，在安兴贵与李轨的斗争中，其可能作为“诸胡”之一参与到了该过程中。因此，安氏与翟氏很有可能便是在该事件中结下了情谊，并以联姻的形式来加强两姓之间的同盟关系。

抱鸟童子陶俑 唐 甘肃省武威市凉州区高坝镇高坝村二队翟舍集墓出土 武威市博物馆藏

3

国史家事

墓志铭中还简单提及了翟舍集和安氏的五子一孙，分别为子翟元节、翟元开、翟元璲、翟元礼和孙翟琼环。其中，长子翟元节在唐代战事中破有功绩。墓志铭中记载翟元节因参与了一场关于青海的战役，因此被晋升为五品官。至于是何战役，墓志铭中并未言明，后世研究者根据安氏和翟元节的年龄断限，推断翟元节参与的可能是公元694年唐王孝杰对吐蕃的战事，据《资治通鉴》记载：“（公元694年）二月，武威道总管王孝杰破吐蕃勃论赞刃、突厥可汗俀子等于冷泉及大岭，各三万余人。”墓志铭后面再提及翟元节时，其身份已经变为“游击将军，安善府果毅”，安善府在原州，翟元节为安善府折冲府的果毅都尉，再据《旧唐书·职官志》记载，果毅都尉的官品正好为五品下，可知翟元节可能便是在公元694年的战斗中因作战勇敢，而在战后晋升为五品果毅都尉。同时唐代规定，五品官员的母妻可封为县君，因此安氏因翟元节而被封为姑臧县君，出土信息与文献记载皆可一一对应。

翟元杰还参加了公元720年的删丹之役。删丹在古代属于张掖县，删丹之役在《旧唐书》卷一百九十四中可以找到相关记载：“暾欲谷回兵，因而出赤亭以掠凉州羊马。时杨敬述为凉州都督，遣副将卢公利、判官元澄，出兵邀击之。暾欲谷曰：‘敬述若守城自固，即与连和：若出兵相当，即须决战。我今乘胜，必有功矣！’公利等兵至删丹，遇贼，元澄令兵士揎臂持满，仍急结其袖，会风雪冻烈，尽坠弓矢。由是官军大败，元澄脱身而走。敬述坐削除官爵，白衣检校凉州事。”暾欲谷乃突厥人，在此次突厥人攻略凉州的战事中，双方于删丹县相遇，因将领的决策失误导致唐军大败，翟元节也因此丧命于此时，走在了安氏的前面。

《张议潮统兵出行图》局部 晚唐 敦煌莫高窟156窟

图源：莫高窟官微

翟舍集的其他儿子功名不显，次子翟元哲乃征士，唐初所实行的府兵制在实质上乃是征兵制，但征士意指国家通过招募而来的士兵，本质上是募兵制，这说明翟元开可能仅仅作为临时招募的士兵参与到了战斗中。三子翟元开乃柱国，说明其得到过封赏，应与翟元节相同立下了战功。四子翟元璲、五子翟元礼为翊卫，嫡孙琼环为勋卫，这实际上也与唐初的兵制相关：

凡左、右卫亲卫·勋卫·翊卫，及左、右率府亲·勋·翊卫，及诸卫之翊卫，通谓之三卫。择其资荫高者为亲卫，（取三品已上子、二品已上孙为之。）其次者为勋卫及率府之亲卫，（四品子、三品孙、二品已上之曾孙为之。）又次者为翊卫及率府之勋卫，（四品孙、职事五品子·孙。三品曾孙、若勋官三品有封者及国公之子为之。）又次者为诸卫及率府之翊卫，（五品已上并柱国若有封爵兼带职事官子孙为之。）

简而言之，翊卫、勋卫都属于唐代内府三卫之一，内府三卫在唐初地位极高，入卫者大多拥有广阔的升职空间。因此，内府三卫的兵源在唐初长期为各高级勋贵子孙把控。官方也按照官员品阶选用三卫卫士，品级越高的勋贵子孙便能够进入等级更高的军队当中。翟元琏等人充当的翊卫卫士，门槛是“四品孙、职事五品子孙。三品曾孙、若勋官三品有封者及国公之子”，翟琼环充当的是勋卫，门槛更高，需要“四品子、三品孙、二品已上之曾孙”才可，可是翟舍集虽因战功而被封为上柱国，但其实质上并无职事官和散官在身，因此严格而言其子孙是没有充当内府三卫卫士的资格。之所以翟舍集的子孙能够进入内府三卫，是因为在武周之后，府兵制日益崩坏，三卫的地位日益为人所轻贱，勋官子孙不愿入三卫任职，致使三卫出现大量缺额，由此大量的低级官僚和勋贵的子孙方才被征召入卫，翟元琏等人便是在此时进入到了三卫。

彩绘贴近骑马俑 唐 神龙二年（公元706年) 1971年陕西乾县懿德太子墓出土 中国国家博物馆藏

无论如何，翟舍集的后代多次应国家征召入伍，这表明翟舍集已经成为了国家的编户齐民，因为唐初的府兵制乃是以均田制为基础，只有成为国家的编户齐民方才有义务为国家服役。从翟舍集的曾祖入华开始，到翟舍集的后代逐渐获取国家的“公民身份”，可以清晰地看出翟氏融入彼时主流社会的线索。

4

结 语

翟舍集墓志的出土，使我们得以窥见八世纪凉州一个普通家族的命运轨迹。他们并非史书中的显赫人物，却以其从军、联姻、获勋、入仕的经历，真实地折射出大唐盛世的边疆图景。翟氏一族自粟特背景的曾祖翟呼末入华，通过与“凉国公”安氏等胡姓大族联姻，在河西地区扎根；其子孙投身军旅，或战死删丹，或入选三卫，在府兵制与均田制的框架下，逐渐从“胡裔”转变为唐代的编户齐民。

这一家族史，实则是中古中国民族融合与制度变迁的缩影。个体生命如沧海一粟，被时代的洪流所推动，却也以其坚韧与选择，参与并见证了丝路要冲的武威如何在战争、商贸与文化的交织中，塑造出兼容并蓄的社会面貌。与后来的安禄山、史思明等搅动历史风云的人物相比，翟舍集等人无疑是历史的小人物。但历史的宏大叙事，正是由无数这样的小人物共同写就与编织；而文明的进程，往往就蕴藏在他们默默融入与代代传承的日常之中。

参考文献：

1、黎大祥：《武威大唐上柱国翟公墓清理简报》，《陇右文博》1998年第1期。

2、陈菊霞：《西域、敦煌粟特翟氏及相关问题研究》，《中国边疆史地研究》2008年第3期。

3、濮仲远：《武威出土的唐代翟舍集夫妇墓志释证》，《社科纵横》2014年第8期（注：本文撰写主要得益于这篇文章）。

4、马振颖：《武威汉唐碑铭研究及校录》，兰州大学博士学位论文，2021年。

5、荣新江：《中古中国与外来文明》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年。

6、荣新江：《中古中国与粟特文明》，北京：生活·读书·新知三联书店，2014年 。

7、陈海涛：《昭武九姓族源考》，《西北民族研究》2000年第2期。

8、陆庆夫：《唐宋间敦煌粟特人之汉化》，《历史研究》1996年第6期。

9、许序言：《粟特、粟特人与九姓胡考辨》，《西域研究》2007年第2期。

10、荣新江、罗丰主编：《粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证》，北京：科学出版社，2016年。

特展信息

展览名称：凉州——文化想象与历史真实

展览时间：2025.07.25~2025.11.23

展览地点：吴文化博物馆一楼第一特展厅

统筹：吴文化博物馆

技术支持：苏州多棱镜网络科技