他是曹操的创业合伙人，也是最大的背叛者，陈宫和枭雄曹操的养成

文/C叔

说到陈宫，你第一个想到什么？ 恐怕很多人会说出“捉放曹”和“吕伯奢”事件。

这是《三国演义》的名场面，但这是演义的虚构。有人认为，这是罗贯中为了黑曹操，才给陈宫加的戏。恰恰相反！老罗这么写，反而是为了“洗白”曹操。

真实的历史，远比小说残酷，也复杂得多。陈宫和曹操是如何结识？又为什么背叛曹操？他到底是个什么样的人？

序幕：白门楼的审判

咱们先把时间快进到最后。建安三年（公元199年）冬，下邳城。 这座泡在水里三个月的坚城，终于垮了。城楼上，那个时代最猛的“战神”吕布，正像牲口一样被捆着，他还在高声喊：“明公！绳子太紧了！饶我一命，我带你平天下！”

就在吕布以为有戏时，曹操的目光越过了他，投向了另一个人。 那人同样狼狈，却站得笔直。没有乞求，也没有咒骂。 他就是陈宫，陈公台。

曹操挥手，让人把吕布拉下去。他走到陈宫面前，语气复杂：“公台，别来无恙。” 陈宫终于抬起头，冷冷地看着这个他一手扶持、又被他一手背叛的“前老板”。

曹操问：“公台，你自认足智多谋，怎么混到了今天这步田地？” 陈宫的回答，铿锵有力：“只恨此獠（吕布）不听我言！若他听我，胜负未可知也！”（翻译：不是我无能，是吕布太蠢！）

曹操笑了，也许是苦笑。他做了最后一次尝试：“公台，你今天要是降了，你的妻儿老母，我养了。” 这是陈宫最后的选择。他可以像吕布一样求饶，也可以像张辽一样归降。 但他拒绝了。

他知道，他跟曹操之间，早就不只是主公和谋士的恩怨，这是两种“道”的死磕。他的“道”已经死了，他选择殉葬。 陈宫平静地说出了那句让后世史家嚼烂了的临终之言：“我听说，以‘孝’治天下者，不害人之亲。我妈的命，在你，不在我。” 史载，他表明必死决心：“请出就戮，以正军法。” （翻译：你曹操不是标榜“孝”吗？杀不杀我妈，看你，不看我。至于我，你按军法办，赶紧砍了。）

说完，他头也不回，走向刑场。史书记载，曹操“泣而送之”，转过身，泪流满面。 这个结局，戏剧张力拉满了。曹操为什么哭？他哭的，仅仅是个老朋友吗？ 别急。要揭开这个谜团，咱们必须剥掉《演义》的皮，回到那个“理想”还没凉透的起点。

第一章：两个开端，“捉放曹”的虚构与“迎曹”的史实

在咱们中国人的集体记忆里，陈宫的登场，是从“捉放曹”开始的。 罗贯中笔下，他是中牟县令，义释曹操，结果碰上“吕伯奢”事件，曹操一句“宁我负人，毋人负我”，把陈宫的三观震碎了。于是，他悄然离去。

这个故事，精彩吗？太精彩了。但，它是假的。根据《三国志》考证，陈宫跟曹操的相遇，比这晚了足足两年。老罗这么写，不是闲的。如前所述，他是在打一个棘手的“道德补丁”。他必须让陈宫在“拥立”曹操之前，就先“看清”曹操。这样，日后的背叛，就不是“背叛”，而是“切割”。

那么，历史的真相是什么？真实的开端，没那么传奇，却藏着更深的政治博弈。

公元192年，青州百万黄巾军杀进兖州，兖州刺史刘岱头铁出战，“兵敗被殺。” 兖州（现在山东西南部），这片最富的土地，瞬间成了“无主之地”。 就在这片烂摊子前，历史上的陈宫，登场了。

第二章：兖州“名士”，陈宫的政治豪赌

真实的陈宫，可不是什么小小县令。 他的身份，两个字：“名士”。 “名士”在东汉末年，分量有多重？袁绍家“四世三公”，靠的是出身；而“名士”，靠的是“清议”，是道德声望、才学和舆论影响力。 史书记载陈宫：“剛直烈壯，年少與海內知名之士皆連結。” “刚直烈壮”，这是他的人设；“连结海内名士”，这是他的资本。 说白了，陈宫，就是兖州本地士族集团的领袖和代言人。

面对黄巾军，兖州这帮官僚士族慌了。他们急需一个“强人”来罩着。 陈宫站了出来。他把宝押在了谁身上？ 东郡太守，曹操。

那时的曹操，根基很浅，而且出身“赘阉遗丑”（宦官之后），在“清流”士族眼里，是鄙视对象。 但陈宫力排众议。他看中的，是曹操的“才”。 他对兖州的官僚们说：“今天下分裂，曹操是天下奇才，请他来当老板，肯定能保一方平安。” 这场游说成功了。陈宫用他“名士”的全部声望，给曹操做了“担保”。 公元192年，曹操兵不血刃，从一个郡守，一跃成为兖州牧。

这是陈宫送给曹操的“开局大礼包”。他不是曹操的下属，他是曹操的“首席合伙人”。 他以为，他为兖州、为天下，选择了一柄“救世之剑”。 但他万万没想到，这柄剑，两年后就会捅向他自己。

第三章：蜜月与裂痕——从“安民”到“屠城”

头两年，那叫一个“蜜月期”。 曹操干翻了黄巾军，收编了“青州兵”，兖州太平了。曹操对陈宫也极其信任，出差打仗，大本营都交给他。 然而，“然而”虽迟但到。 公元193年，曹操他爹曹嵩，在徐州被陶谦的部下杀了。

复仇的火焰，烧光了曹操所有的“理想”伪装。他下令：血洗徐州。 这哪是战争？这就是一场毫无理性的“屠杀”！ 史书记载：“过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。” 更狠的是：“鸡犬亦尽，泗水为之不流。” 你品品这八个字。 尸体多到把河都堵了！ 消息传来，远在兖州后方的陈宫，在处理内政文书时听到这个消息，他会怎么想？ 恐怕不只是震惊，而是彻骨的自我怀疑。

陈宫，作为汉代“名士”，他信奉的儒家核心是“安民”。他拥立曹操，是为了“尊主安民而救暴亂也。” 可曹操在干什么？他在“暴乱”！这是对陈宫政治理念的公然践踏。 这是陈宫的“理想”，和曹操的“现实”，第一次脸贴脸的致命碰撞。

第四章：压垮骆驼的稻草，诛杀边让

如果说，屠徐州杀的是“敌人”，只是“德行”有亏…… 那么接下来的事，则让他彻底“恐惧”了。

曹操要“绝对控制”兖州，他开始向“自己人”下手了。 没错，就是“自己人”。 导火索，是兖州名士边让。 这位边让，是天下知名的大才子，兖州士族的精神领袖，也是陈宫的同僚。他“恃才氣，不屈曹操”，仗着才气，天天公开发表“反曹”言论。 他以为“清议”是士族特权，曹操不敢动他。但他想错了。 曹操什么反应？残酷而决绝。 以“讥议”的罪名，把边让全家都给砍了！

这在汉代“人情”法里，边让顶多是“言论不敬”，罪不至死。 但在曹操的“法术”体系里，边让这是“公开挑战权威”，必须死！ 边让的血，让兖州士族们 彻底吓破了胆。 史载：“由是兗州士大夫皆恐懼。” 陈宫，这位“首席功臣”，这下彻底懂了。

曹操这是在杀鸡儆猴！

陈宫的梦，彻底碎了。今天曹操能杀边让，明天就能杀他陈宫！而引狼入室的人，正是自己。那么要解决这个问题，也就只有自己来动手。

第五章：最错的选择，吕布入兖

陈宫需要一把“新武器”，一把能立刻干掉曹操的武器。 他选了吕布。这恐怕，是陈宫这辈子最愚蠢、也最无奈的选择。

公元194年，趁曹操主力又去打徐州，后方空虚。陈宫联合了另一个“怕被曹操清算”的张邈，悍然发动了叛乱。他对张邈说：“今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之……此亦縱橫之一時也。” （翻译：老板不在家，吕布这把刀够快，咱们借来用用，先占了兖州再说！）

说白了，他不是在选一个“能赢”的主公，他是在拒绝一个“作恶”的枭雄！吕布虽然蠢，但他“简单”，他没有曹操那套“法术”逻辑。陈宫天真地以为，凭他的智谋，可以驾驭这柄“凶器”。 可惜啊，他高估了自己的上限，更低估了吕布的下限。

这场叛乱几乎把曹操逼上绝路，兖州大片地盘瞬间易主。 然而，陈宫的计策，吕布“每不從其計。” 《魏氏春秋》记载，陈宫献计（精骑在外，互为犄角），吕布本来都同意了。结果他老婆一句：“曹操待公台那么好他都叛了，你待他还没曹操好，你敢把全城老婆孩子交给他？” 吕布听了，居然就作罢了。 陈宫的悲剧，在开始就已经注定。

多说一句，有人问，如果吕布听从陈宫的计策，是否能改变历史？

理论上来说，在濮阳之战和徐州之战，吕布如果听从陈宫的建议，和曹操打消耗战，那曹操的霸业很可能在194-198年就终结。但陈宫没考虑一个问题，就是信任。他和曹操见于危难之际，是创业伙伴。

而他和吕布甚至不是利益关系，他只是将吕布看作是武器，是工具，想借刀杀人。

因此，吕布妻子的“妇人之言”是很有道理的。曹操和陈宫的矛盾是创业理念不同，但其他方面并没有问题，吕布和陈宫的合作更谈不上理念，其他方面就更不如曹操，这样的合作怎么可能长久？

第六章：“殉道者”的谢幕

好了，回到我们最初的问题。白门楼上，他为什么非要求死？

第一，他“面薄”，说白了，就是面子太薄，太爱惜羽毛。 他的人生，简直是一个“识人不明”的连环失败：

第一次失败：他拥立曹操，结果曹操是“暴君”，这是他作为士族领袖的政治污点。

第二次失败：他背叛曹操去投吕布，结果和吕布合作期间还去勾搭袁术，这让他沦为天下笑柄。向曹操求饶？那不比杀了他还难受？以陈宫的“面薄”，此不可忍。

第二，也是最核心的一点：他在‘殉道’。 他跟曹操的决裂，压根就不是权谋之争，而是“道”不同！

陈宫代表的，是汉代儒家“以人情和民心为本”的旧秩序。

曹操代表的，是“申韓法术”、“唯才是举”、效率至上的新秩序。

如果他投降了，就等于公开承认，坚守一生的“人情”与“道义”，彻底败给了曹操的“法术”与“权谋”。这是他作为顶级“名士”，最后的底裤，最后的骄傲！

因此，他的死，是他最后的抗争。他提醒曹操“以孝治天下”，是在说：你可以用“法术”杀我，但你若想统治天下，最终还得拾起儒家的“孝”。 他昂然赴死，拒绝回头。

这样看的话，陈宫最后依然是个“士”。

所以，曹操哭了。 他为这个看错了他、也看错了吕布的“傻瓜”而哭。

曹操的眼泪，一半是送给故人陈宫；而另一半，恐怕是流向了他自己，如果他们曾经为匡扶汉室和儒家理想而奔走，那么今天，曹操亲手杀死了心中最后一丝“理想主义”。

陈宫，成为了“殉道者”，死在了旧时代的黄昏里。 而曹操，成为了“枭雄”，走进了新时代的血色黎明。

这是陈宫与曹操的告别，也是是英雄与枭雄，最决绝的告别。