东周：中华历史上思想迸发、制度革新的“轴心高光时代”

周朝是奴隶制社会还是封建制社会在中国史学界存在不同的认识并且经历了一个认识变化过程。主流观点认为周朝在西周及春秋时期属于奴隶制社会，而在春秋晚期到战国时期逐渐转向封建制社会。从整体来看，周朝的社会形态是从奴隶制向封建制过渡的时期，最终在战国时期完成了向封建制社会的转变。因此，周朝既不是纯粹的奴隶制社会，也不是纯粹的封建制社会，而是一个从奴隶制向封建制过渡的时期。

一、东周的开端

周幽王被犬戎杀害后，其子姬宜臼继位，是为周平王，但初期与周携王并立，因为还有一位由另一派诸侯拥立的君主——周携王（姬余臣）同时存在，形成了“二王并立”的局面，直到晋文侯消灭周携王，周平王的地位才得以确立，最终周平王成为东周的正式继承者并迁都洛邑，开启东周时期。东周、西周的划分并非当时人的认知，同样东周的春秋时代和战国时代也是后世历史学家（主要是西汉的刘向）根据时代特征进行的界定。

二、春秋时代 (公元前770 - 前476年)

起始：公元前770年周平王东迁洛邑。

终结：一般以“三家分晋”（公元前453年）或《史记》记载的周元王元年（公元前475年）为战国开始。

-因鲁国史书《春秋》记载了从公元前722年至前481年的历史，后世遂用此书名指代该时期。

-政治格局主要是争夺霸权。周天子尚存一定威望，诸侯国争霸时往往打着“尊王攘夷”的旗号，通过会盟确立霸主地位，但名义上仍维护周朝礼仪。

-春秋时代发生的战争规模都比较小，通常是车战，一天决定胜负，讲究“礼义”，如不重伤、不擒二毛等。目的是迫使对方屈服承认自己的霸主地位。

-社会结构上封建制（分封制）开始瓦解，但仍是社会主体结构，各诸侯国仍需要周天子的封建才有政治上的合法性。

三、战国时代 (公元前475 - 前221年)

起始：公元前475年（周元王元年）或“三家分晋”被周威烈王正式册封（公元前403年）。 “三家分晋”这一事件被视为春秋战国分期的决定性标志。

终结：公元前221年，秦始皇统一六国。

-因当时各诸侯国连年征战，刘向将其编著的史书命名为《战国策》，"战国"由此得名。

-政治格局主要是兼并战争。周天子权威彻底丧失，诸侯纷纷称王（如齐、魏“会徐州相王”），目标不再是争霸，而是灭国并土，力求统一天下。

-战国时代的战争规模大，是非常惨烈打到灭国的程度。步兵（徒卒）成为主力，骑兵开始运用，战争持续时间长，一场大战动辄斩首数万、数十万（如长平之战），目的是彻底消灭对方的国家宗庙祭祀夺取土地。

-中央集权的郡县制逐步确立，世卿世禄制被官僚制取代，社会结构发生根本性变革。

四、“尊王攘夷”是春秋时代的口号

“尊王攘夷”是春秋时期霸主们最响亮的口号，由齐桓公和其相管仲率先提出并实践。其中的“夷”是一个广义概念，泛指所有被中原华夏诸侯国视为文化落后、不在周朝礼乐文明体系之内的周边民族群体。

（一）“夷”主要包括以下几个方向的部落或方国：

1. 西方：戎

犬戎、骊戎：位于陕西、甘肃一带，是导致西周灭亡的直接势力。他们长期威胁周王室。

义渠戎：在陕西西北部，是秦国长期的边患。

2. 北方：狄

赤狄、白狄、长狄：活动于山西、河北北部，是中原诸侯国（如晋国、卫国、邢国）最严重的威胁。他们非常强大，曾攻灭卫国、邢国，并多次南下侵扰。

3. 东方：夷

莱夷、淮夷：活动于山东半岛和淮河流域。齐国在扩张过程中，主要征服和同化的就是莱夷等东夷部落。

4. 南方：蛮、越、楚（早期）

荆蛮（楚国的前身）：在周朝初期，楚国也被视为“南蛮”，虽然其国君后来受封，但其文化习俗与中原迥异，因此在春秋早期仍被中原诸侯视为需要“攘”的对象。

百越、群蛮：分布在长江中下游及更南的地区，如吴、越两国在早期也被视为蛮夷，后来才逐渐融入华夏文化圈。

（二）“攘夷”的实质与影响：

“尊王攘夷”不仅仅是一个口号，更有其坚实的军事行动作为支撑。

1.齐桓公救邢、存卫、援燕：率领诸侯联军，击败北方的山戎和狄人，帮助被侵略的诸侯国复国，从而树立了华夏联盟的威信。

2.晋国与戎狄的长期战争：晋国在整个春秋时代，一方面与戎狄通婚融合，另一方面也持续进行战争，抵御并兼并了北方的诸多狄族部落。

通过“攘夷”运动，中原华夏诸侯在文化上和军事上强化了自身的认同感，同时也在不断征服和融合的过程中，极大地扩展了“华夏文化圈”的疆域，为后世秦汉大统一统帝国的疆域奠定了基础。

五、东周是一个在毁灭中孕育新生的 “大变革时代”

东周时期（春秋战国）是中国从奴隶社会向封建社会过渡的划时代变革期，是中华文明的“轴心时代”。 从春秋的“争霸战争”（尊王攘夷，争夺领导权）演变为战国的“兼并战争”（灭国拓土，追求统一）。 东周经历了全方位、深层次的社会大变革：政治制度（从分封到郡县）、经济基础（铁器牛耕、土地私有）、文化思想（百家争鸣）均发生根本性动摇和重塑，其结果与影响催生了中国第一个大一统帝国——秦朝，并奠定了此后两千多年中华帝国政治、文化的基本格局。 所以东周是一个在毁灭中孕育新生的 “大变革时代” ，它的“乱”催生了新的政治、经济和文化形态。

六、东周是中国思想文化的黄金时代

春秋战国时期（公元前770年－公元前221年）是中国思想文化的黄金时代，我们所熟知的诸子百家如老子、孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子、孙子等等均诞生于这一时期，形成了多元化“百花齐放”的思想体系。这一时期的巨大社会动荡，为思想和技术的爆发提供了温床。“学在官府”的局面被打破，知识下移，“士”阶层崛起，他们针对当时的社会问题，提出了各种解决方案和哲学思想，形成了 “百家争鸣” 的辉煌局面。这一时期的思想碰撞不仅塑造了中国古代社会的治理模式，更对东亚文明乃至世界哲学产生了深远影响。

（一）思想哲学领域主要成就

1.儒家：

创始人： 孔子（孔丘）。

核心思想：“仁”、“礼”，主张德治和仁政，恢复周礼。

发展者： 孟子（孟轲）。主张“性善论”，提出“民贵君轻”的民本思想。

集大成者： 荀子（荀况）。主张“性恶论”，强调后天学习和礼法结合。

成果： 编纂“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），成为后世儒家经典和中华文化核心。

2.道家：

创始人： 老子（李耳）。

核心思想：“道法自然”、“无为而治”。著作《道德经》。

发展者： 庄子（庄周）。主张“齐物我、齐是非”，追求精神绝对自由。著作《庄子》。

成果： 奠定了中国哲学中的宇宙观、人生观基础，对后世文学、艺术、宗教（道教）影响深远。

3.墨家：

创始人： 墨子（墨翟）。

核心思想：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。

成果： 是当时与儒家齐名的“显学”，强调普世之爱和反对不义战争，其逻辑学和物理学思想也有突出贡献。

4.法家：

代表人物： 商鞅、韩非子、李斯。

核心思想： “法治”、“术治”、“势治”相结合，强调君主集权，以严刑峻法和富国强兵为手段。

成果： 其思想最终被秦国采纳，成为秦统一六国并建立中央集权制度的理论基础。

5.兵家：

代表人物：孙武（《孙子兵法》）、孙膑（《孙膑兵法》），其军事思想至今仍是世界瑰宝。

6.名家：

代表人物：惠施、公孙龙，专注于逻辑辩论（如“白马非马”）。

7.阴阳家：

代表人物：邹衍，提出“五德终始说”，用阴阳五行解释王朝兴替。

8.纵横家：

代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪

核心思想：擅长外交策略与游说之术，主张“合纵连横”应对列国纷争。

9.农家

代表人物：许行

核心思想：强调农业为立国之本，主张君主与民共耕。

10.杂家

代表人物：吕不韦（《吕氏春秋》）

核心思想：博采众长，融合各家学说，寻求治国之道。

（二）科技与经济领域主要成就

1.农业： 铁制农具和牛耕技术的普及，极大地提高了农业生产效率，使得大量开垦荒地成为可能，这是社会变革的根本经济动力。

2.水利工程： 著名的都江堰（李冰父子）、郑国渠等大型水利工程修建，不仅防洪灌溉，也体现了高超的工程学水平。

3.手工业： 青铜器冶炼技术达到顶峰（如曾侯乙编钟），冶铁技术快速发展，漆器、纺织等技术也日趋精湛。

4.天文历法： 观测水平提高，确立了二十四节气，形成了更为精确的历法（如《甘石星经》是世界最早的恒星表）。

（三） 文学与艺术领域主要成就

1.文学： 出现了中国第一部诗歌总集《诗经》（现实主义源头）和以屈原《离骚》为代表的 “楚辞” （浪漫主义源头），开创了中国文学的两大传统。

2.散文： 诸子百家的著作（如《孟子》《庄子》）本身就是文采斐然的论说文，奠定了中国古代散文的基础。

3.艺术： 青铜器纹饰从狰狞的兽面纹转向生活化的图案。音乐理论发展，编钟等乐器制作精美，达到了极高的艺术水平。

总结来说， 东周这个长达五百多年的“乱世”，以其空前的动荡和自由，催生了一场深刻的思想、科技和文化革命。其成就核心是“破旧立新”：礼崩乐坏打破分封制，催生郡县制、法治思想；铁器牛耕推动生产力飞跃，百家争鸣塑造中华思想内核，民族融合加速，最终促成社会形态从奴隶社会向封建社会转型。它不仅没有导致文明的倒退，反而在旧秩序的废墟上，构建了此后两千年中华文明的坚实内核。其“百花齐放、百家争鸣”的盛况，在世界文明史上也极为罕见，东周是中华历史上思想迸发、制度革新的“轴心高光时代”，它打破旧序、孕育新机，用百家争鸣筑牢文化根基，以社会变革铺就大一统之路，为华夏文明的后续辉煌埋下了最关键的伏笔！

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