八股文入选语文教材，家长不解，红楼梦作者：自古文章就分两大类

八股文是明清科举考试中的固定文体，要求考生把文章分成八部分，依次序作文，不许越雷池一步。文章分八股，就好比古诗的起承转合，乃至于“一三五不论，二四六分明”，都是格调规矩一类。

　　古人作诗，讲究平仄、虚实，具体说来，便是：“平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的”，比如八言律诗，还要求当中承转是两副对子。

　　说起杭州高级中学选编的语文教材(校本)，出了个大新闻，据称，被废弃多年的八股文，重新被看中，而且一次性选进了两篇八股文。

那么，八股文具体是指哪八股呢?即破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这八股!

　　八股文真的被废弃过吗

　　八股文别称文制义、制艺、时文、八比文，本质上是一种应制文(含应制诗)。换句话说，只要应制文(含应制诗)还存在，“八股文”从来就不曾真正被废弃。

　　比如被盛誉为“作文黄金”的“三步法”，所谓的九六三不就是变相的八股文吗?

乃至于我们常说的关于写文章的“凤首、豹尾”，乃至于应试教育所有解读文章的标准答案，无一例外，都是变相版的现代“八股文”。

　　自古文章就分两大类

　　无规矩不成方圆，自古文章便有应制文(含应制诗);然而，只有规矩便成了迂腐的书架子，自古文章亦不乏才子文(含才子诗)

　　应制文(含应制诗)与才子文(含才子诗)，便是文章的两大类，应制文(含应制诗)是写文章的基础。

好比圣贤所言，小孩子就像一张白纸，想法天马行空、千奇百怪，三观还没有定性，正所谓：“思而不学则殆”，所以，为了适应社会，不做异类，初学者应当先学四书五经，打好了三观基础，再学诸子百家。

　　然而，古人云：尽信书不如无书!“学而不思则罔”，死读书，读死书，也是行不通的，看遍了经典名著，出师了，就该有自己的判断能力，有自己独特的风格。

　　黛玉与贾政谈文章

　　有趣的是，早在明清时期，就有人评价过八股文，并写进了自己的著作《红楼梦》里，作者让林黛玉教写诗，又让贾政谈文章，竟不太赞同一味追求应制文(含应制诗)。

作诗也是写文章，该当如何?林黛玉是这样说的：“此句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都是得的。”

　　才子文(含才子诗)的基础是应制文(含应制诗)，其水平却在应制文(含应制诗)之上，因为，格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。

贾宝玉是个问题少年，只喜欢读写杂书，启蒙的时候，就比举业(科举应试)劳神，贾政作为家长，也跟现代的家长一般，为此生了许多气。

但是，作者笔锋一转，却说贾政年轻的时候也是个诗酒放诞之人，平日里的正言厉语，不过是作为长辈，面对晚辈，少不得规以正路，本着一颗“名利心”，望子成龙。

　　又说贾宝玉虽不读书，但写起文章来，空灵娟逸，满满的才情，别有一番风流滋味，也还不算十分玷辱了祖宗，而那些只会写八股文的人，才思滞钝，未免拘板庸涩。