《易传·象传》第三十九卦：水山蹇《蹇卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第三十九卦：水山蹇《蹇卦》

现在，我们接下来对《蹇》卦的《象传》进行逐句详细解读，并严格遵循要求，辅以古代、近代、现代三个时期的案例进行阐发。

《蹇》卦是《周易》的第三十九卦，象征着险阻、艰难与面对困境的智慧。其卦象为☵（下艮•山）☵（上坎•水），是“山上有水”之象。其《象传》的核心精神是：君子观察此险水盘踞于高山之上、行路艰难之象，因此领悟到要反求于自身，修养德行。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「山上有水，蹇；君子以反身修德。」

释义与内涵：“山上有水，蹇”是对卦象的解读。下卦艮为山，象征静止、阻碍；上卦坎为水，象征险陷。坎水在艮山之上，比喻险阻在前，山路崎岖难行，故有“艰难”（蹇）之象。“君子以”是《象传》固定句式。“反身修德”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）当遇到险阻时，要回转过来（“反”）要求自己（“身”），修养和提高自身的德行（“修德”）。

深刻内涵：

“蹇”的本质是外在的险阻与内心的应对：困难是客观存在的，但如何应对则取决于主观。卦象提醒我们，遇险之时，首要反应不是怨天尤人，而是向内求索。

“反身”是方向性的转折：这是将向外指责、向外寻求解决之道的惯性思维，转变为向内自省、审视自身不足的根本性转折。是解决问题的起点。

“修德”是根本性的方法：克服困难最根本的力量，来自于内在德行的提升。德行深厚，则心志坚定，智慧生发，待人诚信，能感召援助，从而找到化解险阻的方法。这是在“山重水复”中寻得“柳暗花明”的唯一路径。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应蹇卦六爻的爻辞，揭示了在“艰难”处境中，不同行为选择所带来的吉凶后果，核心智慧在于“知止”与“反求诸己”。

「往蹇来誉，宜待也。」(对应初六：往蹇来誉)

核心：“往前行走艰难，归来获得美誉”，说明（初六）应该等待时机。处于艰难之初，自身柔弱，才力不足以济蹇。此时冒然前进（“往”）必更入险境，适时退守（“来”），修养以待时机，反而能获得赞誉。强调遇险之初，知止待时的重要性。

「王臣蹇蹇，终无尤也。」(对应六二：王臣蹇蹇，匪躬之故)

核心：“君王的臣仆努力奔走济难”，说明（六二）终无所归咎。六二柔顺中正，与九五之君正应。当国家大难之时，虽非自身过错（“匪躬之故”），仍不顾艰险，奋力济蹇。这种行为尽忠职守，无论最终成败，其心志无可归咎（“无尤”）。

「往蹇来反，内喜之也。」(对应九三：往蹇来反)

核心：“往前行走艰难，归来返退原位”，内部的人（初六、六二）对此感到欣喜。九三阳刚得正，是下卦艮山之主，有遇险而止之象。它前往遇阻，退回原处，不仅自身得安，也能守护下方的初六、六二，故内部欣喜。说明有时退守是为了保全整体。

「往蹇来连，当位实也。」(对应六四：往蹇来连)

核心：“往前行走艰难，归来联合贤者”，是因为（六四）居位正当切实。六四已入上卦坎险，阴爻居阴位，当位得正。它深知独往必险，故退回（“来”）与下方九三贤臣联合（“连”），共济时艰。因其居位正当，故能做出此明智之举。

「大蹇朋来，以中节也。」(对应九五：大蹇朋来)

核心：“面临巨大艰难，朋友纷纷来助”，是因为（九五）能持守中正、不偏不倚的节操。九五阳刚中正，居君位而陷于坎险核心，是“大蹇”之主。因其平日德行中正，故能感召天下贤才（“朋”）纷纷前来相助。说明德位兼备者，虽遇大难，必得援手。

「往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。」(对应上六：往蹇来硕，吉。利见大人)

核心：“往前行走艰难，归来可建大功”，说明（上六）的志向在于联合内部。“利于出现大人”，说明应追随尊贵的阳刚大人。上六处蹇卦之极，前往则险无可险。唯有归来（“来”）与内卦的九五明君（“大人”、“贵”）联合，方能建立大功（“硕”），获得吉祥。这是“反身”之道最高层次的体现——归附于道，从于贤明。

三、古今案例详细说明

古代案例：刘备“三顾茅庐”前的蛰伏（「反身修德」与「往蹇来誉」）

「山上有水，蹇」（总纲）：刘备在请诸葛亮出山前，半生漂泊，屡遭失败，依附曹操、袁绍、刘表，无立锥之地，处境极其“艰难”。

「君子以反身修德」：刘备在此期间的作为，正是“反身修德”。他并未因失败而丧失信义（德之体现），反而因其仁德之名远播，吸引了关羽、张飞、赵云等生死相随，也赢得了徐庶、司马徽的推荐。

「往蹇来誉，宜待也」：他早期盲目辗转于各大势力之间（“往蹇”），后来认识到需要顶级谋士，于是停下征战脚步，礼贤下士，三顾茅庐（“来”），从而赢得了千古美誉（“来誉”），这正是“宜待”的智慧——在艰难中等待并抓住了最关键的机会。

近代案例：红军长征与延安整风（「大蹇朋来」与「反身修德」）

「山上有水，蹇」（总纲）：红军第五次反“围剿”失败，被迫进行长征，可谓“大蹇”，面临前所未有的生存危机。

「大蹇朋来」：在长征途中，党和红军以其坚定的革命理想和严明的纪律（“中节”），赢得了沿途部分少数民族和贫苦群众的支持与加入，在某种程度上可视为“朋来”。

「君子以反身修德」：到达陕北后，党中央发起的“延安整风运动”，其核心就是“反身修德”。通过反对主观主义、宗派主义、党八股，深刻反思和修正自身在思想、政治、组织上存在的问题，极大地提高了全党的马列主义水平，统一了思想，为最终夺取胜利奠定了最坚实的基础。

现代案例：一家企业在危机中的转型（「往蹇来反」与「利见大人」）

「山上有水，蹇」（总纲）：一家传统制造企业面临市场需求骤降、技术迭代的巨大冲击，陷入发展困境，前路“艰难”。

「往蹇来誉，宜待也」：企业若不顾现实，继续在原赛道盲目投入、扩大产能（“往”），只会败得更惨。明智之举是暂停扩张（“来”），进行战略复盘，等待新的产业机会。

「往蹇来反，内喜之也」：企业收缩业务，回归核心（“来反”），聚焦于最具竞争力的产品线和核心技术，虽然阵痛，但能稳定军心，保住生存的根基，内部员工和管理层反而会因看到希望而“喜之”。

「利见大人，以从贵也」：要真正摆脱困境，企业可能需要引入外部的战略投资者、顶尖的技术人才或咨询机构（“见大人”）。通过追随这些能带来新资源、新视野的“贵人”，学习其先进经验（“从贵”），才能实现真正的转型和突破。

总结

《蹇》卦《象传》是一部“处危求安的反思哲学”。“大象传”从山上有水之象中提炼出“反身修德”的总纲领，指明了应对艰难的根本方向在于向内求索。“小象传”系统阐述了处蹇之道：初期当知止待时（宜待也）；尽职则问心无愧（终无尤也）；退守可安内自保（内喜之也）；联合贤能共渡难关（当位实也）；中正德行能感召外援（以中节也）；并最终指出归附贤明大人是脱困捷径（以从贵也）。

它给予我们的核心启示是：人生困顿之时，正是修身进德之机。面对险阻，最强大的力量不是来自于外在的横冲直撞，而是来自于内在的深刻反思与德行提升。真正的智慧在于知道何时该奋勇前行，何时该果断止步，何时该反求诸己，何时该寻求联合。唯有如此，方能于险峰之上，觅得坦途。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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