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寓教于行：以活动育童德论

序曰：童蒙养正，圣功也。然教之之道，或拘于言传，或失于苛责。吾尝观今之育儿者，多困于童性之偏，而不知活动之为用。故撰文以论：因性设活动育人，乃养正之要途也。试以三重理析之，兼陈施行之方。

一曰活动启智，知行合一方成器

昔者王阳明倡“知行合一”，今观童智之启，亦然。夫“耐心”“分享”之德，非口授可及，必假实践乃能内化。譬若急脾稚子，令其拼图，其必观形辨色，试错求正。及至图成，则“耐心”二字，不待言而自明矣。又如团队蹴鞠，童知独进则球失，传协则得分，于是“合作”之义，深入其心。此正如《礼记》所云“教学相长”，在做中学，其效倍蓰。

二曰成功育德，自信渐积以养气

《学记》云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”夫童之自信，如幼苗破土，需成功之雨露滋养。设若自卑童子，令习一艺，或绘或舞。初时笔拙步乱，假以时日，竟能成作。每有小成，则其目渐明，其背渐直。此非外力强赋，实乃“我能”之念自内而生，如春泉涌流，沛然莫之能御。故曰：活动之设，贵在构“可及之挑战”，使童尝成功之味，而后志气自扬。

三曰习行塑格，惯常自然即成性

荀子言：“积行成习，积习成性。”童格之塑，犹染素丝，必有所染。夫活动之妙，在寓教于乐，使良行得彰，劣习自消。譬如稚子拖延，共制时辰表，完一则缀星以奖。星满得偿，则守时渐成自然。又若轮流戏耍，使知“分享非失乃得”；记录善本，令悟“赏人之长实悦己”。此皆暗合行验之理，以惯成性，不令而行。

施行要略

然则如何施为？首当察童之性，因材设戏。性急者授以书法，胆小者导以歌咏，务使活动合其趣。次则循序而进，如《论语》所谓“循循然善诱人”。初则简易以立其信，渐增其难以砺其志。终需画龙点睛：每活动毕，当与童共思。若拼图成后问：“今日之耐心，助尔几何？”蹴鞠胜后询：“协作之力，妙在何处？”如此则行而知其义，践而悟其道。

结语

嗟乎！养正之道，岂在耳提面命哉？昔孔子携弟子游春，沐乎舞雩，咏而归，是知教化在活动中矣。今吾辈育人，当师古圣之智：以活动为舟，载童渡认知之河；以成功为帆，鼓其自信之风；以习行为桨，划向良善之岸。若能若此，则童蒙养正之功，可期而成矣。

改写说明：

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