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海登·怀特在《元史学》中思考了尼采的历史哲学。他对尼采的思考是为了论证他的这样一个观点：叙述历史的“话语模式——即隐喻（metaphor）、转喻（metonymy）、提喻（synecdoche）和反讽（irony）——决定了人们认知世界的方式，不同的话语模式导致了不同的知识”和历史叙述。所以，他通过对尼采的三篇历史哲学文本《悲剧的诞生》、《论历史学对于生活的利与弊》和《论道德的谱系》的分析，指出尼采的历史哲学是为了令历史思想重新回归隐喻模式，通过隐喻模式为历史学做诗学辩护。但海登·怀特同时也指出尼采重新回归隐喻模式，是通过他对反讽力量的极大释放来实现的。反讽释放了想象（或者说诗性语言），把想象从理性（或者说概念性语言）的禁锢中解放出来，使一种借助隐喻模式（主要是悲剧神话）对历史的诗学描述成为可能。但反讽也带来了虚无主义的意识形态蕴涵，致使尼采将生活、权力意志与艺术结合起来的努力，由于拒斥了那种有关世界的知识，产生不出任何有利于任何人的任何东西。
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