日照市东港区“五美”文化书院观察日记（一）

聚焦环境秩序美、人文书香美、乡愁情感美、生活品质美、家国情怀美的日照“五美”城乡文化书院建设，东港区整合新时代文明实践中心（所、站）、城市书房等公共场所和文化资源，推动优质文化资源直达基层，持续增强群众获得感、幸福感、安全感。2025年暑期以来，以创新“城市 + 大学” 融合发展模式为抓手，东港区充分发挥大学生的专业优势与青春力量，搭建起高校人才服务基层、理论知识对接社会实践的桥梁，为基层文化建设注入了鲜活动能。

9月份，市文明办牵头，为曲阜师范大学与东港区两处文化社区（文化书院）试点搭建桥梁，选派7名大学生沉浸式融入到石臼街道银海社区、秦楼街道尚德社区，开展为期两个月的实习生活。

今天，我们来看看他们眼中的文化书院是什么样的吧！

哲思于行 践悟初心

——曲阜师范大学哲学专业本科 吴迪

作为曲阜师范大学哲学专业的本科生，我一直渴望将抽象的哲学概念转化为实际的行动，能够在书本与现实的罅隙中探寻理论落地的可能。九月份，带着这样的追问，我走进日照市东港区石臼街道银海社区，开启了为期两个月的实习生活。这里既是城市基层治理的微观缩影，也是我将哲学思维与社会实践联结的“试验场”。我更想探寻的是，这个被认定为“文化书院”的基层空间，究竟如何承载“文以化人”的古老理想，在现代城市肌理中焕发新的生机。

初遇银海：多元社区生态与实习初心

银海社区，作为典型的城市社区，这里既有世代居住的本土居民，他们承载着日照的地域文化记忆；也有怀揣梦想的外来务工者，他们为社区注入了新鲜的活力。社区内完善的文化活动中心、老年人日间照料中心等设施，不仅是服务居民的物理空间，更成为凝聚社区情感、培育社区认同的精神载体。初到社区时，我便决定：不仅要以志愿者的身份参与工作，更要以哲学研究者的视角，观察社区运作的内在逻辑，探寻理论与实践的契合点。

在参与的诸多社区活动中，“四季村晚”与“戏曲教学”是最触动我思考的两项，它们如同两面镜子，映照出基层治理的温度与文化传承的深度，也让我对所学哲学理论有了更鲜活的认知。

“四季村晚”：雨中温情的基层实践哲学

9月11日的“四季村晚”，是银海社区精心打造的品牌文化活动，其核心目标在于通过文艺表演丰富居民的精神文化生活，增强社区的凝聚力与归属感。活动当天下午，我便投入到现场组织与宣传工作中，每一个细节都让我感受到社区工作的琐碎与重要。傍晚时分，日照站前广场飘起绵绵细雨，大爷大妈们撑着伞伫立在雨中，目光炯炯地望向舞台，等待着登台表演的时刻；周边商铺的经营者们主动支起帐篷，为居民提供避雨的空间，即便如此，仍有不少老人搬着板凳，在舞台前整齐落座，雨水丝毫没有冲淡他们的热情。

当社区合唱团的歌声在雨中响起，浑厚悠远的旋律穿透雨声，直抵人心时，我忽然意识到，一场成功的社区活动，绝非简单的流程拼凑，而是无数人主动调适、协同发力的结果。这让我瞬间联想到亚里士多德的“实践智慧”理论，即在具体情境中做出正确判断和行动的能力。我们需要根据不同现场具体情况，及时做出调整和决策来应对不同局面，这正是实践智慧的体现。

这雨中那不绝的歌声与观众的热情，让我联想到的不仅是西方的哲思，更是中国传统文化中“礼乐教化”的生动图景。古代书院是讲学论道、教化乡里之所，其核心在于“化民成俗”。眼前的“村晚”，不正是现代社区的“新礼乐”吗？它没有严格的礼制，却用歌声和欢笑凝聚了邻里；它无需高深的教义，却在潜移默化中培育着社区的温情与秩序。银海文化书院，正是在用这种活泼的形式，履行着新时代的“教化”功能——一种源于生活、归于情感的文明滋养。

更让我深有感触的，是团队协作背后的哲学逻辑。在“四季村晚”的筹备与举办过程中，每个参与者都有自己的角色，只有通过充分的沟通和协作，才能将这些分散的力量凝聚起来，共同完成一个目标。这恰如黑格尔“整体与部分”理论所揭示的，整体由部分构成，但整体的功能远大于部分之和。社区工作的本质，正是将不同身份、不同需求的个体，凝聚成一个有机的整体，在协作中实现社区的共同利益。这次经历让我明白，哲学中的整体观并非遥不可及的理论，而是贯穿在基层治理每一个环节的行动指南。

“戏曲教学”：从代际互动品文化传承的理论内核

如果说“四季村晚”让我看到了书院的凝聚力，那么10月17日开展的“戏曲教学”活动，则让我触摸到了文化传承的生命力。这项活动专为社区热爱戏曲的老年人设计，社区特别邀请了山东艺术学院的专业戏曲老师，旨在通过系统教学，让传统文化在基层落地生根。作为协助者，我的工作主要是帮助老师准备教学材料、布置教学场地，但真正打动我的，是老年学员们对戏曲的热忱与执着。

许多老年学员此前从未接触过戏曲，甚至连最基础的唱腔、身段都不了解，但他们的学习热情却远超我的预期：老师讲解时，他们屏息凝神，生怕错过一个细节；练习身段时，他们反复琢磨，即便动作不够标准，也绝不轻易放弃。看着他们专注的神情，我不禁想起康德的“自律”概念，即通过自我约束和努力来实现自我完善。这些老年人正是通过坚持不懈的学习，在晚年找到了新的兴趣爱好，实现了自我价值的提升。这些老年人正是以自律为支撑，在晚年重新发掘兴趣爱好，在学习戏曲的过程中丰富精神世界，完成了自我价值的再实现。

而从文化传承的视角来看，这项活动更让我对伽达默尔的“诠释学”理论有了新的理解。伽达默尔认为，文化传承是一个不断诠释和创新的过程。

传统戏曲作为中华文化的瑰宝，如今面临着传承断层的困境，而社区举办的戏曲教学活动，正是对文化传承的一次有益探索，它既尊重戏曲的传统内核，邀请专业老师传授正宗技艺；又结合社区居民的实际需求，为老年人提供学习机会，同时也吸引年轻人参与其中。在老师的邀请下，我和其他年轻志愿者走上台前，与老年学员一同练习形体动作。老师们倾囊相授，是“传道”；学员们孜孜以求，是“承接”。这种代际之间的技艺传授与情感共鸣，让书院不再是冰冷的建筑，而成为一个活着的、呼吸着的文化生命体。文化在这里不是被供奉的标本，而是被体验、被诠释、被创新的流动之水，完美印证了“苟日新，日日新，又日新”的古老智慧。

认知升华：哲学价值与社区工作的深度联结

“经过两个月的沉浸，我心中的“银海社区”已从一个行政单元，具象为一个充满温情的“文化书院”。这里的“文化”，不仅是书本知识，更是弥漫在邻里间的善意、流淌在活动中的美、以及根植于传统的认同。

文化的种子在最基层的土壤里生根发芽，成为抵抗现代生活中人与人疏离感的一座堡垒。作为哲学学子，我从中看到了“百姓日用即道”的真谛——最高深的道理，恰恰蕴藏在这最平凡、最鲜活的生活实践之中。

此外，在具体活动中深化了我对哲学理论的理解，更让我对 “社区工作的价值” 与 “哲学的现实意义” 有了全新的思考。过去，我对哲学的认知多局限于书本上的概念与逻辑，总觉得理论与现实之间隔着一层难以逾越的鸿沟；而这次实习让我明白，哲学并非高高在上的思辨游戏，而是能够指导现实生活的思维工具。

在与社区居民的相处中，我对”幸福“这一哲学命题的理解也有了新的思考。此前，我总将幸福视为一种抽象的、形而上学的概念，但在银海社区，我看到了幸福最本真的模样，是老年人在”四季村晚“舞台上绽放的笑容，是他们在戏曲学习中专注的眼神，是居民们在活动中相互问候、彼此帮助的温暖。这让我想起亚里士多德的“幸福论”，即幸福是一种合乎德性的实现活动。社区居民通过参与文化活动，不仅丰富了生活，更在奉献与分享中实现了自我价值，这正是幸福的真谛。

同时，我也深刻认识到社区作为基层社会组织的重要性。它是连接政府与居民的桥梁，是落实民生政策的“最后一公里”，更是培育社会认同、促进社会和谐的基础。而作为哲学专业的学生，我们在社区工作中也能发挥独特价值，我们可以运用辩证思维分析社区治理中的矛盾，用整体观统筹社区资源的分配，用人文关怀理解居民的需求。这次实习让我坚定了一个信念：未来无论从事何种工作，都要将哲学的思辨精神与现实需求相结合，让理论在实践中发光发热。

回望这段实习经历，心中满是感激。感谢市新时代文明实践指导中心为我们搭建桥梁，银海社区为我提供了一个将理论付诸实践的平台，让我在服务中成长，在思考中进步；感谢社区工作人员与志愿者们的悉心指导与无私帮助，他们的敬业精神与人文关怀，让我感受到基层工作者的责任与担当。

此次实习并非结束，而是我将哲学理论与社会实践相结合的新起点。未来，我将带着这次实习的收获与感悟，继续深耕专业知识，提升实践能力，以更坚定的信念、更务实的行动，将哲学智慧融入生活与工作，为社会发展贡献自己的一份力量，在追求自我价值与社会价值统一的道路上不断前行。