1949年,三大战役落幕,蒋介石自知大势已去,便带着六十多万士兵退守台湾。
蒋介石口口声声说这是战略性撤退,不出五年,必将东山再起。
可他真信自己画的大饼吗?而部队里的年轻人更信。
可谁能想到,这一信,便是终身牢笼。
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那时,台湾人口不过八百万,当中可结婚的女孩更少。军营里血气方刚的小伙子们看着岛上寥寥可数的小姐姐,结婚的想法跟春天的柳絮一样四处飞散。
可“要结婚”?蒋介石一句话打回原形:38岁以下的现役军人,一律不许结婚。
就是那条臭名昭著的《戡乱时期海陆空军军人婚姻条例》。这条令一下子把近八成的士兵都圈在框里,梦想与现实就这么被割裂。
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蒋介石的算盘也简单:大家别急,咱们五年回大陆,吃香的喝辣的还有得忙呢。可后来呢?
1954年,美国强硬反对所谓“反攻行动”,国际局势瞬间降温,岛内的婚姻禁令却依旧铁钉钉,迟迟不改。消息再封锁,也不及这道命令来得快——军中一传十,十传百,大家心里那团火慢慢熄了。
可禁婚一松,就意味着承认反攻无望。于是,蒋介石只好一面松口,一面又不松口:开放了退伍单身宿舍,房子铁定有着落,结了婚也没人管,可婚妹的机会呢?
仍然稀缺得可怜。
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在那百余处单身宿舍里,住的人加起来超过一万人。他们多半是三十来岁,缺少战功、缺少背景、也缺乏本地网路。
多少人凭着一腔热血当兵,到退伍时却只能在狭小的宿舍里等待黄昏。有人被台妹骗走身上所有积蓄,有人被指名道姓说“别再来”,还有人干脆一辈子没影。
这样一种无根的日子,叫他们怎对得住血肉里对家的思念?
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可蒋介石没有怜悯。1951年,蒋经国特批,在各地军营旁边陆续开起“特约茶室”,通称“军中乐园”。
这其实就是营妓制度。姑娘们的照片挂在墙上,没有名字,只有编号。
按军衔分成“军官部”“士官部”“士官部”“战士部”,票价各有不同。每次限时七分钟,脱衣、欢愉、穿衣,一气呵成。
时间一到,她们直接光着身子出门提水,下一个客人已经等在门口,像取水一样简单。姑娘如果接客次数太少,就被殴打、处罚;次数太多,也没人会管,甚至一天要服务五六十次。
有人把它称作“人肉市场”,有人直呼“动物园”,说比动物还不如。
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这一切,都挂在“三民主义”的幌子下,岂止荒谬?
中国共产党在大陆打土豪、分田地,解放了无数被压迫的女子;蒋氏父子却在他乡再次把人当商品买卖。
这反差,令人心寒。更可怕的是,这些被“解救”的老兵,他们拿着军饷,倒也有饭吃;可精神上的冰窟,谁来温暖?
当他们加班熬夜写家书时,想象着家乡的老母,可盼回家却只有风声。
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直到上世纪八十年代,海峡两岸小心翼翼地开启交流。
这些老兵才第一次走上返乡列车,可见到的不过是一堆黄土、几块荒坟。
曾经的同袍,有的已经长眠他乡,再也听不到诉说。有的人举目无亲,连坟茔都找不到。
那一刻,才更明白自己是被一手培养的“陪葬品”:蒋介石喊着反攻,给他们撑起希望;当泡影破灭,又将他们丢在岛上,连最简单的婚姻、家庭都不舍得给。
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为什么蒋介石宁可让这些士兵失去婚姻自由,也不愿承认反攻无望?因为他高估了自己,低估了老兵的需求。
因为他要牢牢抓住“反攻大旗”,哪怕把人逼到绝路。这样的规则,一刀切的禁婚令、丧失尊严的“军中乐园”,究竟是为了什么?
是为了军心?还是为了压榨?
答案已经摆在血和泪中。
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几十万弹尽粮绝的老兵,用一生证明:没有家,就没有盼头。
可蒋介石那张大饼,画在别人的命运之上,从头到尾都是一场谎言与剥削的秀场。
信息来源:[台湾“荣民”政策档案]
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