聂曦后人祭拜吴石将军，坟前一句话让人泪目！“我爷爷还在台湾”

聂曦后人祭拜吴石将军，坟前一句话让人泪目！“我爷爷还在台湾”。

2025年4月2日，北京西山，云压低，人不多，风顺着台阶往上爬，在无名英雄广场的碑前，一个年轻人弯下腰，贴近石面说了一句“吴爷爷，您回家了，我也来接我爷爷”，话一落，他从背包抽出一瓶闽清米酒，倒一杯，洒在石碑脚边，酒味清淡，人安静，他说自己姓聂，叫聂思远，是聂曦烈士的孙子，身边站着七个小孩，胸前别着白纸飞机，纸上同一句话“我爷爷还在台湾”。

那张照片总被拿出来讲，1950年6月10日，台北马场町刑场，两个人穿白衬衫并肩走着，眼神平稳，步子不乱，镜头里是吴石将军和他的副官聂曦，有人看了说这张是国民党历史里不太像宣传照的宣传照，没拍到慌张，反而把一种站定的样子留住了，枪响前一刻，聂曦凑近说“来生再做您的副官”，下一秒子弹穿胸，四口棺材被编号扔进六张犁的乱葬岗，没有名字，没人通知家属，后来的人不晓得他们做过什么，也不晓得那些从台北往延安送的情报是怎么一趟趟走过海风。

吴石的路后来被指回来，2021年他的骨灰从夏威夷迁到北京，起灵那天，工作人员打开他留在美方档案袋里的狱中诗，末尾写着“梦里江山应有涯”，纸发黄，字还在，像给自己立了个方向“这梦有尽头，我要回家”，聂曦这边，没骨灰，没照片，名字是三十年之后才写进国家烈士名单，他的家人一直在等，等到七十多年，1973年，他的妻子高秀娟收到周总理亲签的烈士通知书，她抱着孩子坐了一夜，把通知书缝进孩子的书包夹层里，一针一针数到十三，她说不是怕丢，是怕再没人提。

一家三代把事收紧在一件上，等一个人回来，2024年，聂思远考进厦门大学航空系，他的毕业论文题目定成《1949—1950 台湾空域运输与隐秘行动路径研究》，他说自己不追历史热点，也不迷情报，他挑这个题，是因为爷爷当年护送朱枫阿姨从台湾飞回福建，他想算清那条航线，看看风会不会把人带回来，今年清明，他从福建出发，在家里折了八架纸飞机，飞到北京，摆在吴石墓前一排，像跑道拉直了线，他说“我爷爷应该是最后走的”，他把纸飞机留着，说爷爷该懂这条路怎么走，他下山前，左边洒了一杯米酒，右边也洒了一杯，中间留空，说是给爷爷留的。

两岸的风一直在吹，吴石遇害后，台北警总没跟任何人说一句话，高秀娟一个人带娃，在北京边缝衣边教书，她知道丈夫做了大事，但不敢讲，邻居也不敢问，她说“他们用沉默把我们的记忆包起来，但我们没忘”，2023年，有志愿者在台北六张犁山脚清理草丛，一个扫地的阿嬷指过一个荒坡，说以前插过一块木牌，上面写一个“吴”字，后来台风把牌吹跑了，那地方没有再找到棺椁，也分不清是谁是谁，风在那儿来回。

2025年4月，聂思远去了台湾，他把一架白纸飞机偷偷插在六张犁山脚，机翼上写着“爷爷，风来了”，他当晚回到北京，发了一句微信“帮我看看六张犁有没有纸飞机”，五分钟后，台北的朋友回了一张照片，夜色里有七八个年轻人拿着手机光在山脚边照着，在草丛里插下白纸飞机，最中间那架机翼上写“欢迎回家”。

他们不喊口号，只把事往前做，从1973年起，高秀娟没有再改嫁，她的说法很简单“我要等他回家”，2013年，她拄着拐杖上西山，看纪念碑，手摸到“聂曦”两个字的石缝，她笑了一下，说你还是这么倔，石头也不让人多划一道，她走后，孙子把那封缝了十三针的信接过来，这些人不出声，也不铺排，他们把日子过下去，在一代代的日常里把一件事保住，把亲人带回来，把烈士带回来，把历史带回来。

为什么要把这些无名者记住，事情摆在这儿，他们确实把局面改过来，吴石、聂曦、朱谌之、陈宝仓、朱枫，他们送出的每一份情报都在给后面的和平换时间，我们该做的不是把话说得好听，是不让他们的归属被割断，几十年过去，照片旧了，碑面被风刷得更亮，纸飞机破了又折、折了又飞，很多人叫不出名字，我们把名字记着，我们还在找，还在等，还在讲，这不是去制造一种感觉，也不是把历史当摆件，是因为他们来过，他们做过事，他们该回来，他们不属于黑夜，不属于乱葬岗，他们属于中国，属于这片山河。

最后一个画面，夕阳下去前，吴石墓前的纸飞机排成跑道，风一来，机翼轻轻抖，像要起飞，年轻人回头看了一眼，笑着说“爷爷，风已经往这边吹了”。