丰都庙张珏招阴兵是真的？《宋史》里为何连半个相关字都没提？

一、被神化的抗元名将

重庆丰都名山的阴天子殿旁，曾有老人们讲过这样的故事。

南宋德祐二年的寒夜，平都山的丰都庙香火断绝。元军的浮桥锁死了三江，重庆城的炊烟日渐稀薄。抗元名将张珏身披霜露，独自走进庙内。他在神像前点燃三炷残香，夜色里突然响起脚步声 —— 戴着鬼脸面具的汉子们从墓碑后钻出来，无声地站成队列。

这便是 “张珏鬼市募兵” 的传说。说他借丰都 “鬼城” 之名，半夜开 “鬼市”，以纸钱为号，在庙中招募死士，时人谓之 “招阴兵”。

张钰

但翻遍《宋史・张珏传》，找不到半个 “丰都”“鬼市” 的字眼。文天祥为张珏作的诗里，只写 “气战万人将，独在天一隅”，赞他孤军奋战的勇毅，未提神异之事。

传说与正史的割裂，恰是解读这个话题的钥匙。要懂 “阴兵”，先得懂张珏所处的真实绝境。

二、四川战场的兵源枯竭

张珏的军事生涯，始终围着钓鱼城打转。

十八岁从军钓鱼山，他跟着王坚用炮风震死蒙哥大汗。后来接手合州防务，元军在大良平筑城，切断粮道。“民不得耕，兵不得解甲而卧”，每次运粮到渠州，都要拼尽数郡兵力死战。

他的募兵从不是神话。咸淳二年，他派五十名敢死士斧劈西门收复大良平。德祐二年援重庆，靠的是 “结泸士刘霖、先坤朋为内应”，联合地方士人策反。甚至在城破前，还在 “遣张万到夔州，联合忠、涪州兵”。

钓鱼城

这些记载指向一个残酷现实：南宋末年的四川，早已无兵可募。

蒙哥攻蜀后，四川人口从淳祐年间的三百余万户骤降到德祐年间的十余万户。元军 “践踏百姓种的麦子”，张珏能做的，只是 “外以兵护耕，内教民垦田积粟”，用保护生产换取军民支持。到重庆被围时，“城中粮尽，人相食”，连正规军都断了补给，何谈 “阴兵”？

传说里的 “鬼市”，更像现实中兵源枯竭的镜像。半夜募兵，是怕被元军探子发现。用 “阴兵” 为号，是给死士们最后的慰藉 —— 战死亦能成 “神”。

三、鬼城文化与抗元地缘

张珏从未在丰都任职，但这座城注定要与他的传说绑定。

南宋时的丰都还叫 “豐都”，尚未被正式附会为 “鬼城”。但变化已在发生。范成大《吴船录》、洪迈《夷坚支志》里，开始出现将丰都与 “鬼域” 挂钩的记载。平都山上的道观，被道教徒附会为 “冥狱所寓”，这种文化土壤，为 “招阴兵” 传说提供了温床。

丰都

更关键的是地缘。丰都隶属忠州，是重庆下游的重要屏障。德祐二年，元军破万州、攻泸州，丰都正是必经之地。张珏派张万攻涪州、解大宁城围，其军队必然在丰都一带活动。

当地百姓见过宋军的残破。甲胄不全，面有饥色，却仍要与元军的铁蹄死战。他们不懂 “制置副使” 的官阶，只知道这是 “四川虓将” 张珏的兵。

当战败的消息传来，当元军的烧杀逼近，人们需要一个神话。张珏的忠勇，丰都的 “鬼气”，就这样拧在了一起。半夜的庙中香火，不是招阴兵的符码，是百姓对英雄的无声祭奠。

四、从史实到神话的三层滤镜

“招阴兵” 的故事，是经三重滤镜打磨出的产物。

第一层是战时宣传。张珏善用奇谋。元军在马鬃山筑城时，他扬言在嘉渠口布防，实则派敢死士夜袭焚烧粮草。这种 “出其不意” 的战术，在民间口耳相传中，渐渐变成了 “呼风唤雨” 的神通。用 “阴兵” 震慑元军，或许本就是宋军故意散布的心理战。

第二层是文化附会。明清时，丰都 “鬼城” 形象彻底定型。洪武十三年，“豐都” 改名为 “酆都”，《西游记》《聊斋志异》又大肆渲染其 “阴间” 属性。张珏的传说，被后人嫁接进成熟的鬼城叙事里。丰都庙的 “阴兵”，与奈河桥、天子殿一起，成了鬼城文化的一部分。

第三层是英雄神化。张珏的结局太惨烈。重庆城破后，他巷战至力竭，投水不成，被俘后自缢于安西赵老庵。文天祥在狱中写诗悼他，“向使国不灭，功业竟何如？” 这种 “出师未捷身先死” 的悲壮，最易催生神话。人们不愿接受英雄死于叛徒之手，宁愿相信他是 “阴兵” 统帅，虽死犹生。

五、比阴兵更烈的是人

剥去传说的外壳，张珏的真实募兵史，比 “招阴兵” 更震撼。

他的兵，是种地的百姓。合州被围时，他 “外以兵护耕，内教民垦田积粟”，不到两年 “公私兼足”。百姓愿为他卖命，不是因为鬼神，是因为他让他们能活下去。

他的兵，是敢死的壮士。收复大良平时，五十人持斧闯西门，明知九死一生仍冲锋在前。解重庆之围时，张万率精兵冲破元军浮桥，“死战城下始克入”。这些人，是父亲，是儿子，是丈夫，不是虚无的阴兵。

他的兵，是忠义的士人。泸州士人刘霖、先坤朋，甘愿做内应助他收复城池。即使城破，也有 “包申巷战而死”“王世昌自缢”。南宋灭亡时，四川是抵抗最久的疆土，支撑他们的不是鬼神，是 “国亡犹不负” 的气节。

明正德年间，钓鱼城建忠义祠，供奉王坚、张珏。碑文中没写阴兵，只记 “坚守钓鱼城近四十年，中外军事史上罕见”。这才是历史给张珏的注脚。

六、传说里的民族魂

丰都庙的香火还在烧。游客们听着 “招阴兵” 的故事，感叹其神奇。

他们不知道的是，真正的 “阴兵”，是德祐二年寒夜里，跟着张珏冲锋的普通士兵。是合州田埂上，一手持锄一手握刀的农夫。是泸州城破时，与元军同归于尽的士人。

传说可以有鬼神，但历史的底色永远是人。张珏的伟大，不在于是否能招阴兵，而在于他用一生证明：最烈的兵，是守家卫国的人。最硬的城，是民心铸成的墙。

如今的忠义祠里，张珏的牌位静静立着。没有阴兵环绕，只有文天祥的诗流传千古：“气战万人将，独在天一隅。”#历史#