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《致富论》
盖闻圣王治世,重本抑末;贤者立身,通变达权。今述货殖之要,括为七端,以明致富之理,非惟牟利,实乃修身济世之方也。
破题:致富之道,非由天命,实系人谋。七理既明,则仓廪可实,家国可兴。
承题:夫陶朱公三致千金,非偶然也;白圭观时变,岂侥幸哉?盖必循其理而为之,方能转贫为富,易窘为亨。
起讲:且如择邻之理,犹染丝之喻。近朱者赤,近墨者黑。昔管仲与鲍叔贾,习通轻重之术;子贡结驷连骑,得闻损益之要。故欲明货殖,必先亲贤商,远俗吏,此开宗明义第一要义也。
第一股:论笃行之要(起股)
尝观弈者终日思算,不如落子一着。昔弦高矫命退师,正在见机而作;猗顿初至西河,亦先筑圃饲畜。盖时乎不再来,机不可失。若必待万全而后动,犹临渊羡鱼,终无所得。
第二股:论专精之功(中股)
庖丁解牛,刃行隙间;佝偻承蜩,犹掇之也。今有务广而荒者,欲兼程郑之冶、师史之贩,终不免多能而贫。故宜效猗顿专营池盐,郭纵专注冶铁,心无旁骛,乃可致千金。
第三股:论积微之效(后股)
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。计然曰:"贵出如粪土,贱取如珠玉。"非一日可成也。宜效乌氏倮畜牧,五谷丰熟;巴寡妇清丹穴,世守其业。日计不足,岁计有余,此自然之理也。
第四股:论守志之节(束股)
子贡货殖,颜回屡空,而孔子俱称贤焉。盖士志于道,不耻贫贱。若效石崇斗富,王恺争奢,虽积金如山,终为识者所笑。故宜守范蠡之智,效弦高之忠,富而好礼,斯为美也。
过接:七理既明,当知运用之妙。若徒执一端,犹御车失辔,必致倾覆。
第五股:论潜修之要(起股)
昔轮扁斫轮,得心应手;津人操舟,若神若奇。今之商道,必有玄机,非沉潜反复不能得也。宜如计然研习积贮,白圭观测天时,十年磨一剑,霜刃未曾试。
第六股:论韬晦之智(中股)
《易》曰:"谦谦君子,卑以自牧。"文王羑里演易,勾践卧薪尝胆,皆深得此道。今之富者,当效邓通终穷之戒,效卜式输边之智,藏富于民,匿锐于朴。
第七股:论七理相济(后股)
七理如璇玑玉衡,互为一体。择邻以正其本,笃行以践其用,专精以锐其器,积微以厚其基,守志以固其守,潜修以窥其奥,韬晦以全其终。七者兼备,如七政齐明,则货殖之道备矣。
结语:嗟乎!太史公曰:"富者,人之情性。"然君子爱财,取之有道。明此七理,非惟致千金,实可通修身齐家治国平天下之大义。后之览者,亦当有得于此。
大结:故曰:致富非难,明理为难;明理非难,践行为难。能明理而践行者,虽未必尽效陶朱,亦可谓知本矣。
(注:本文依八股格式,融汇《史记·货殖列传》典故,以商道喻治道,虽仿古文体,实寓今意。)
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