河北
《致富论》
盖闻圣王治世，重本抑末；贤者立身，通变达权。今述货殖之要，括为七端，以明致富之理，非惟牟利，实乃修身济世之方也。
破题：致富之道，非由天命，实系人谋。七理既明，则仓廪可实，家国可兴。
承题：夫陶朱公三致千金，非偶然也；白圭观时变，岂侥幸哉？盖必循其理而为之，方能转贫为富，易窘为亨。
起讲：且如择邻之理，犹染丝之喻。近朱者赤，近墨者黑。昔管仲与鲍叔贾，习通轻重之术；子贡结驷连骑，得闻损益之要。故欲明货殖，必先亲贤商，远俗吏，此开宗明义第一要义也。
第一股：论笃行之要（起股）
尝观弈者终日思算，不如落子一着。昔弦高矫命退师，正在见机而作；猗顿初至西河，亦先筑圃饲畜。盖时乎不再来，机不可失。若必待万全而后动，犹临渊羡鱼，终无所得。
第二股：论专精之功（中股）
庖丁解牛，刃行隙间；佝偻承蜩，犹掇之也。今有务广而荒者，欲兼程郑之冶、师史之贩，终不免多能而贫。故宜效猗顿专营池盐，郭纵专注冶铁，心无旁骛，乃可致千金。
第三股：论积微之效（后股）
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。计然曰："贵出如粪土，贱取如珠玉。"非一日可成也。宜效乌氏倮畜牧，五谷丰熟；巴寡妇清丹穴，世守其业。日计不足，岁计有余，此自然之理也。
第四股：论守志之节（束股）
子贡货殖，颜回屡空，而孔子俱称贤焉。盖士志于道，不耻贫贱。若效石崇斗富，王恺争奢，虽积金如山，终为识者所笑。故宜守范蠡之智，效弦高之忠，富而好礼，斯为美也。
过接：七理既明，当知运用之妙。若徒执一端，犹御车失辔，必致倾覆。
第五股：论潜修之要（起股）
昔轮扁斫轮，得心应手；津人操舟，若神若奇。今之商道，必有玄机，非沉潜反复不能得也。宜如计然研习积贮，白圭观测天时，十年磨一剑，霜刃未曾试。
第六股：论韬晦之智（中股）
《易》曰："谦谦君子，卑以自牧。"文王羑里演易，勾践卧薪尝胆，皆深得此道。今之富者，当效邓通终穷之戒，效卜式输边之智，藏富于民，匿锐于朴。
第七股：论七理相济（后股）
七理如璇玑玉衡，互为一体。择邻以正其本，笃行以践其用，专精以锐其器，积微以厚其基，守志以固其守，潜修以窥其奥，韬晦以全其终。七者兼备，如七政齐明，则货殖之道备矣。
结语：嗟乎！太史公曰："富者，人之情性。"然君子爱财，取之有道。明此七理，非惟致千金，实可通修身齐家治国平天下之大义。后之览者，亦当有得于此。
大结：故曰：致富非难，明理为难；明理非难，践行为难。能明理而践行者，虽未必尽效陶朱，亦可谓知本矣。
（注：本文依八股格式，融汇《史记·货殖列传》典故，以商道喻治道，虽仿古文体，实寓今意。）
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