朱姗：《夜谭随录》阿林保涉红眉批与《红楼梦》的早期传播

在《红楼梦》的早期传播史上，直接反映程甲本问世前《红楼梦》钞本流传情况的史料较为稀见，主要包括依附于《红楼梦》文本的脂批和序跋，以及明义《题红楼梦》等诗词题咏、周春《阅红楼梦随笔》等文人笔记。

《红楼梦的传播与接受》

清代文言小说集《夜谭随录》所载满洲官吏阿林保（署名“雨窗”）撰写的涉红眉批是较早在他书评语中援引《红楼梦》的红学史料。

在《夜谭随录》卷六《棘闱志异》（其四）的眉批中，阿林保由单文炳凭吊婢女小蕙而撰写的《惨魂篇》联想到《红楼梦》第七十八回的《芙蓉女儿诔》：

尝读《红楼梦》，《芙蓉诔》有云：“茜纱帐里，公子情多；黄土陇中，佳人命薄。”当为文炳、小蕙涕泣而吊之。①

该条眉批的撰写时间下限为乾隆五十四年（1789）九月，是乾隆五十六年（1791）程甲本问世前，关于《红楼梦》早期钞本传播的重要史料。

然而长期以来，由于研究者对《夜谭随录》初刻本的判断存在分歧，导致该条眉批的作者和撰写时间尚待确证；同时，《夜谭随录》通行校本对底本眉批“一并删除”的处理方式，致使该条眉批不为当代读者所知，也尚未引起《红楼梦》研究者的关注。因此，该条眉批的价值仍有待被深入发掘和充分论证，且有待被纳入红学文献体系。

下文将首先基于《夜谭随录》的版本源流考证，确证该条眉批的作者身份及撰写时间，进而探讨该条眉批在《红楼梦》早期传播史上的重要史料意义和文学价值。

一、《夜谭随录》涉红眉批作者及系年的版本学确证

现存南京图书馆的和邦额《霁园杂记》钞本作为《夜谭随录》的早期稿本形态，已受到研究者的充分关注。②然而，关于《夜谭随录》的初刻本，学界长期存在乾隆四十四年（1779）“己亥本”说与乾隆五十四年（1789）“己酉本”说之分歧。

其一，乾隆四十四年“己亥本”说。

此说主要依据上海图书馆藏《夜谭随录》，卷首和邦额《自叙》末署时间为乾隆四十四年，即“己亥本”。

王一工、方正耀点校《夜谭随录》

20世纪80年代，王一工、方正耀点校本《夜谭随录》以“己亥本”为底本（《夜谭随录·前言》）③。1988年，方正耀《和邦额〈夜谭随录〉考析》重申了“《夜谭随录》原本刻于乾隆己亥（四十四年），上海图书馆藏‘己亥本衙刻本’可证”之结论。④

该校本出版后成为《夜谭随录》的通行校本，“己亥本”说亦随之影响广泛，迄今仍是学界的通行观点。

其二，乾隆五十四年“己酉本”说。

此说主要依据辽宁省图书馆藏《夜谭随录》，卷首和邦额《自叙》前另有乾隆五十四年阿林保《夜谭随录序》。1987年，韩锡铎、黄岩柏《阿林保与〈夜谭随录〉》⑤首次披露了辽宁省图书馆藏本。1991年，薛洪勣《〈夜谭随录〉并没有“己亥本”》⑥继而论证了“己亥本”的“子虚乌有”。

然而，“己酉本”说自提出起，直到近年来的研究中，论者主要围绕对阿林保序言的不同角度解读，而缺乏对《夜谭随录》版本情况的具体考证，“己酉本”说也并未改变当前学界对“己亥本”的著录和判断。

乾隆辛亥刊本《夜谭随录》

由于《夜谭随录》涉红眉批见录于包括“己亥本”“己酉本”在内的多部清乾隆间刻本，因此，对《夜谭随录》初刻本的判断分歧直接导致了研究该条眉批的两个疑点：

其一，涉红眉批作者。

“己亥本”不题眉批撰人，若“己亥本”即为《夜谭随录》初刻本，则全书自首次刻印既已脱落眉批作者姓氏，“己酉本”等刻本的眉批作者均为后出补入，其可信程度随之极大削弱。

其二，涉红眉批撰写时间。

由于该条涉红眉批未见于和邦额《霁园杂记》钞本，而首见于《夜谭随录》刻本系统，《夜谭随录》的初刻时间为乾隆四十四年或五十四年，直接决定了该条眉批的撰写时间下限，并由此关涉到其在早期红学文献中的定位。

以上两个疑点，究其实质，均源自《夜谭随录》初刻本判断之分歧。因此，有必要对《夜谭随录》的初刻本情况作进一步辨析。

笔者在参与点校《夜谭随录》期间，通过对现存世《夜谭随录》乾隆间刻本的目验、校勘，认为乾隆五十四年“己酉本”说具有充分依据。

下文将结合《夜谭随录》乾隆间刻本的具体情况作详细论述。

（一）《夜谭随录》初刻本考辨

《夜谭随录》初刻本的“己酉本”说，系“己亥本”说提出后，研究者根据辽宁省图书馆藏本提出的新见。

《辽宁省图书馆古籍普查登记目录》

今考辽宁省图书馆藏《夜谭随录》清乾隆间刻本三部，其中二部明确著录为清乾隆五十四年刻本（为便于讨论，下文暂称为辽图甲本、辽图乙本）。此二本卷首均有署名“雨窗”的《夜谭随录序》，末署“乾隆己酉九秋/雨窗题于春雨山房”，次和邦额《自叙》，末署“乾隆己亥夏六月霁园主人书于蛾术斋之南窗”。

正文首卷卷端题“夜谭随录卷之一 霁园主人斋氏著 松荫山房雨窗氏/葵园主人兰岩氏评阅/用拙道人兰泉氏参订”。各卷首条眉批冠以“雨窗氏评”。

雨窗，即《夜谭随录》作者和邦额友人阿林保。在序言中，阿林保详细记述了其刊刻《夜谭随录》之缘起：“因念霁园之录、兰岩之评，向止缮成卷帙，未镌梨枣。余独以枕秘私之，何如公诸同好……爰付诸剞劂氏”。辽图甲本、辽图乙本卷首保留的阿林保序言、卷端及眉批的“雨窗氏”题署，证实了阿林保作为和邦额好友，对《夜谭随录》一书从原始素材积累到评点、撰序，最终主持刊行的全面参与，亦证实了乾隆五十四年九月阿林保刻本的存在。

乾隆五十四年九月阿林保刻本是《夜谭随录》的初刻本，可从史料、版本两个层面得到证实。在史料层面上，阿林保序言作为《夜谭随录》向未刊行的直接证据，在既有的研究中已得到持“己酉本”说论者的充分阐述，无庸赘述。

聚文堂藏板《夜谭随录》

在版本层面上，这一结论亦具有充分文献支持。学界既有的“己亥本”说、“己酉本”说之分歧，其核心症结即在于所谓的“己亥本”。

经笔者比勘辽图甲本、辽图乙本与上海图书馆藏“己亥本”，辽图甲本、辽图乙本卷首均有阿林保《夜谭随录序》，首卷卷端题署阿林保等三位评点者，各卷首条眉批前题署“雨窗氏评”，在版本特征上与阿林保原刻本最为接近。

其中，辽图乙本系在辽图甲本基础上抽调书板、割裂原书而成，其刷印时间实在辽图甲本问世之后。现阶段对阿林保原刻本形态的考索，应以辽图甲本为是。

相较之下，“己亥本”卷首无阿林保序，各卷首条眉批无“雨窗氏评”字样，卷端仅题“霁园主人斋氏著 葵园主人兰岩氏评阅”。

判断“己亥本”为后出版本的关键证据有二：

其一，“己亥本”卷端题署文字前后各空缺一行，显系后人删削初刻本卷端“松荫山房雨窗氏评阅”“用拙道人兰泉氏参订”两行后，为维持原书行款而导致。

其二，此本亦收录恭泰（署名“兰岩”）末评，然恭泰末评为阿林保“因念霁园之录、兰岩之评，向止缮成卷帙，未镌枣梨”而首次付刻，“己亥本”的产生时间显然在阿林保刻本之后。换言之，所谓的 “己亥本”系坊刻本脱落或删削阿林保序言、卷端及眉批“雨窗氏”题署之后产生，在时间上晚于阿林保刻本。

进一步说，“己亥本”之命名，源自阿林保序言脱漏后，《夜谭随录》向未刊行的情况逐渐不为世人所知，加之“己亥本”缺乏牌记、内封等明确体现刊行时间的版本信息，卷首仅存的乾隆四十四年和邦额《自叙》成为版本著录的唯一依据，在现代馆藏目录和版本研究中遂被著录为“己亥本”。“己亥本”说的致误缘由，则在于忽略了坊刻本中普遍脱落的阿林保序言，以及和邦额自序题署时间与实际刊刻时间的时间差。

中州古籍出版社版《夜谭随录》

在“己亥本”之外，现阶段所知的多部明确著录为清乾隆间刊行的《夜谭随录》均不同程度地存在对卷端及眉批题署信息的删削现象。对此，笔者已另撰文作详细考述。

综上所述，《夜谭随录》初刻本为乾隆五十四年九月阿林保刻本。现阶段所知的《夜谭随录》清乾隆间刻本中，辽图甲本是最接近阿林保初刻本的版本形态，不排除即为阿林保原刻本之可能。

（二）《夜谭随录》涉红眉批的撰写者

阿林保刻本作为《夜谭随录》流传过程中第一个刻本，既以评点本的形式问世，且对全书评语作者身份具有明确题署。

据辽图甲本、辽图乙本，其所收录的评语来源有二：

其一，和邦额末评及恩显末评，此二家评语已见于《霁园杂记》，为早期稿钞本环节产生的评语，刻本略作增删改订。

圣经堂藏板《夜谭随录》

其二，恭泰末评及阿林保眉批，此二家评语未见于《霁园杂记》，为阿林保念及“霁园之录、兰岩之评”而一并刊行（《夜谭随录》另有署名“福霁堂”“李斋鱼”的末评各一则，因未成体系，暂不予讨论）。

尽管阿林保眉批没有逐条署名，但全书各卷卷端题“松荫山房雨窗氏/葵园主人兰岩氏评阅”，分别对应阿林保眉批、恭泰末评；同时，各卷首条眉批前统一冠以“雨窗氏评”字样。《夜谭随录》初刻本眉批出自阿林保之手，当无疑问。

值得一提的是，在《夜谭随录》眉批中，有二条涉及撰写者的生平经历，与阿林保皆可吻合。

其一，卷五《薛奇》眉批“予向在上谷，得全虎骨一具。”阿林保于山东都转盐运使任内刊行《夜谭随录》（详见下节考述），此前曾任河间府知府⑦，而河间府正属秦代上谷故郡。⑧

其二，同卷《嵩桬篙》眉批“嵩公，予曾与同官。”文中称嵩桬篙“官某部笔帖式”，而阿林保入仕之初曾任吏部笔帖式。⑨以上二条眉批可从评语内容角度，进一步佐证阿林保的眉批作者身份。

阿林保的眉批作者身份长期湮没无闻，系坊刻本中逐渐脱落阿林保序言、卷端及眉批的“雨窗氏”题署所导致。

例如，中国国家图书馆藏《夜谭随录》清刻本甲、辽宁省图书馆藏“圣经堂本”脱落阿林保序言，此类刻本的读者面对眉批题署的“雨窗氏评”，已无从查考其身份。

纬文堂刊本《夜谭随录》

又如，中国国家图书馆藏《夜谭随录》清刻本乙、上海图书馆藏“己亥本”，以及多部题署为乾隆五十六年（1791）的“辛亥本”，不仅脱落阿林保序言，还删削了卷端及眉批的“雨窗氏”题署，阿林保的全部信息至此已删削殆尽，此类刻本的读者甚至无从得知“雨窗氏”的存在——20世纪80年代，《夜谭随录》通行校本点校者所面临的上海图书馆藏“己亥本”“由于眉批和零星间批，较为混乱，不见署名”⑩，正是后者情况的真实体现。

同时，由于通行校本对底本眉批“一并删除”，又进一步造成了阿林保眉批不为当代读者所知的现状。在这一意义上，对《夜谭随录》初刻本及版本源流的考索，可为确证涉红眉批作者身份提供有力支持。

（三）《夜谭随录》涉红眉批的撰写时间

据阿林保《夜谭随录序》及末署时间，知阿林保刻本付刻于乾隆五十四年九月。由此结合阿林保宦迹，可还原其刊行《夜谭随录》之始末：

乾隆五十三年（1788）四月，阿林保调任山东都转盐运使，11将《夜谭随录》书稿携至任所。乾隆五十四年二月，阿林保委署按察使印务。12同年九月，阿林保将《夜谭随录》出资付梓。阿林保涉红眉批的撰成时间当以乾隆五十四年九月为下限。

《详注夜谭随录》

据此，可对《夜谭随录》阿林保涉红眉批的撰写时间得出以下结论。

第一，《霁园杂记》钞本收录和邦额末评、恩显末评，无阿林保眉批。其可能性有二，其一，阿林保尚未撰写眉批。其二，阿林保已撰写部分眉批，但《霁园杂记》未抄录。阿林保涉红眉批的撰写时间上限不宜据此遽断。

第二，阿林保涉红眉批的撰成时间不晚于乾隆五十四年九月《夜谭随录》初刻本付梓——而这也正是阿林保接触并阅读《红楼梦》的时间下限。

二、阿林保眉批所引《芙蓉女儿诔》文字考辨

在眉批中，阿林保由《惨魂篇》联想到《芙蓉女儿诔》，由此将《芙蓉女儿诔》引入《夜谭随录》评语文本。该条眉批的撰成时间下限为乾隆五十四年九月，距离乾隆五十六年冬《红楼梦》程甲本问世至少有两年之久。

由此产生的一个首要问题在于，阿林保引用的《芙蓉女儿诔》依据何种底本？在笔者目力所及范围内，《夜谭随录》清乾隆间刻本所载该条眉批均无异文。

然而，经比对眉批所引文字与《红楼梦》六部相关脂本（庚辰本、戚序本、蒙府本、甲辰本、列藏本、梦稿本）以及程甲本、程乙本，不难发现阿林保所引《芙蓉女儿诔》既不同于现阶段所知的六部相关脂本，也不同于稍后刊行的程本。这一现象无疑是极其耐人寻味的。对此，应考虑到以下几种可能性。

第一，阿林保误记。

对于阿林保眉批引文不同于《红楼梦》原作之处，首先应充分考虑阿林保误记之可能。不可否认的是，阿林保眉批引用文字存在不合理性，主要体现在两个方面：

刘世德《红楼梦版本探微》

其一，“茜纱帐里”不符合原著。

在《红楼梦》中，贾宝玉先成“红绡帐里”，后在林黛玉提示下改作“茜纱窗下”，作者复借贾宝玉之口强调“故今宁可弃此一篇大文，万不可弃此‘茜纱’新句”13，可见“茜纱窗下”是作者的得意之笔。

“茜纱窗”前与《红楼梦》第四十回贾母为潇湘馆更换银红色霞影纱相呼应，后与本回林黛玉提示“咱们如今都系霞影纱糊的窗槅”14相符合。

同时，《好了歌》中亦出现“今宵红绡帐底卧鸳鸯”。“红绡帐里”与“茜纱窗下”在《红楼梦》中具有充分的文本依据。相较之下，阿林保眉批作“茜纱帐里”，更类似因原文意象相近而误记。

其二，“佳人”文学效果不及“女儿”。

《芙蓉女儿诔》在不同版本中或作“女儿命薄”，或作“女儿薄命”，但“女儿”二字并无异文。这既体现了贾宝玉历来对女儿家的推崇，也吻合《芙蓉女儿诔》的主题。但问题在于，现存诸本无一出现“佳人”之称谓，极有可能是阿林保因宝、黛二人推敲文字时改动的“小姐”“丫鬟”称谓而记忆混淆。

刘旦宅绘宝黛情深

同时，考虑到明义《题红楼梦》中亦有将“锦衣公子”与“红粉佳人”对举之句，亦不排除阿林保受《红楼梦》早期题咏作品影响而误记。事实上，“佳人”更多令人联想到“才子佳人”的俗套用语，相较于“女儿”，其文学效果高下立见，毋庸赘言。

第二，《夜谭随录》误刻。

在阿林保误记之外，亦应充分考虑到《夜谭随录》误刻之可能。由于此时《红楼梦》流传未广，亦不排除校刻者因不熟悉引文而导致的误改、误刻。

第三，阿林保所见为一部《红楼梦》早期钞本，其中《芙蓉女儿诔》的文字不同于现存世的任何一部《红楼梦》钞本。

至于阿林保所见钞本的异文成因，例如是否源自传抄致讹、抄手误改，或者《红楼梦》不同阶段稿本的文字变迁，则均已难以稽考了。这固然是现阶段诸多推测中最引人入胜的一种，但毋庸赘言，若对此加以定论，则仍需更多文献实证的支持。

尽管如此，这并不影响阿林保作为《红楼梦》早期读者的身份，亦不妨碍其涉红眉批作为《红楼梦》早期流传文献的研究价值。

三、阿林保涉红眉批的史料意义

在《夜谭随录》研究中，书中眉批曾被认为“不见署名，且内容多无意味”15。20世纪80年代辽图本所载阿林保序言及题署被披露以来，阿林保涉红眉批至今尚未受到《红楼梦》研究者的充分关注，亦未被纳入红学文献体系，其红学史料价值仍有待被深入发掘和充分论证。

概而言之，阿林保涉红眉批的红学史料价值主要体现在以下四个方面。

第一，在史料时间上，阿林保眉批的撰写时间不晚于清乾隆五十四年九月。

舒序本《红楼梦》第一回

相较于学界已掌握的《红楼梦》早期传播史料，这一时间点略晚于同年六月舒元炜撰《红楼梦序》，而早于周春《阅红楼梦随笔》所载乾隆五十五年秋杨畹耕转述的徐雁隅购读经历（周春所录为杨畹耕转述时间，徐雁隅实际购读时间当早于此，一说为乾隆五十四年八月秋闱），亦早于许兆桂《绛蘅秋传奇序》自述乾隆五十五年秋罗碧泉荐读《红楼梦》事。

相较于周春、许兆桂的撰文追述，阿林保眉批是《红楼梦》阅读经验的直接体现。有必要指出，以上判断仅就阿林保眉批的撰写时间下限而言，而阿林保接触、阅读《红楼梦》必然早于其撰写眉批。阿林保眉批作为反映《红楼梦》早期钞本流传情况的又一确证，理应被纳入到红学文献体系之中。

岳麓书社版《夜谭随录》

第二，在史料形式上，阿林保在评语中援引《红楼梦》，是《红楼梦》早期传播史料的一种独特形式，且颇具启发意义：

阿林保借助《芙蓉女儿诔》激发读者对单文炳、小蕙悲剧命运的共鸣，意在赋予该篇作品更具感染力的诠释效果，其所预期的读者至少应对《芙蓉女儿诔》的文本和语境具有一定程度的了解和掌握。

阿林保对读者知识储备的预设与期待，不仅在时间上早于许兆桂《绛蘅秋传奇序》“维时都人竞称之以为才”16的记述，而且更为直观地展示了程甲本问世前夕，《红楼梦》钞本在《夜谭随录》为代表的文言小说读者间的流行程度。

第三，在读者身份上，阿林保出身满洲正白旗监生，由吏部笔帖式保举知县，历任松江府同知，河间府知府，山东盐运使，长芦盐运使，江西、江苏按察使，安徽布政使，安徽、湖南巡抚，官至闽浙总督、两江总督。若依据清代档案所载阿林保生于乾隆十一年（官年）17，则其刊行《夜谭随录》约在四十余岁，其接触《红楼梦》的时间更应早于此。

阿林保眉批由单文炳、小蕙的爱情悲剧联想到《芙蓉女儿诔》，可见阿林保不仅对《红楼梦》情节极为熟稔，还对《芙蓉女儿诔》的悲剧色彩具有深刻领悟。阿林保作为地位显赫的满洲高级官员，其中青年时期的阅读经历可为《红楼梦》阅读史提供重要个案，从而丰富学界对《红楼梦》早期读者的认识。

第四，在读者群体上，阿林保与袁枚、张问陶、王芑孙等与《红楼梦》早期流传相关的重要学者均有交游。

袁枚《小仓山房诗集》卷三五（乙卯）有《寄怀阿雨窗转运》《题阿雨窗转运秋林待鹤图》。18王芑孙嘉庆初年下第后，在天津与时任长芦盐运使的阿林保酬唱往来，《渊雅堂编年诗稿》卷十三（丙辰）至卷十五（戊午）有《醉中别雨窗却寄》等数首诗作19，《惕甫未定稿》卷二有《适园诗稿序》20。

《小仓山房诗集》

张问陶《船山诗草》卷十三（丙辰）有《酬阿雨窗（林保）转运见寄诗扇》21，同书补遗卷五有《画竹寄阿雨窗》22；阿林保《适园诗录》首有张问陶序23。尽管以上诗文均成于乾隆末年至嘉庆初年，晚于阿林保撰写《夜谭随录》眉批，但这仍不失为今人考察《红楼梦》早期阅读群体的又一线索。

四、阿林保涉红眉批的文学价值

在古代小说评点中，历来有援引经典文本以深化读者理解的互文性阐释传统：“互文性评点通过相关文本的比附，为意义延展提供宽广语境。”24《红楼梦》蒙府本、庚辰本、甲戌本评语分别引入《西游记》《水浒传》《金瓶梅》等小说文本，为拓展《红楼梦》的文本内涵提供了丰富空间。25

相较之下，阿林保站在《夜谭随录》评点者的立场，通过引用《芙蓉女儿诔》，在《红楼梦》《夜谭随录》二部小说文本之间构建了互文性关联，作为《红楼梦》早期阅读史上的宝贵案例，具有重要的小说批评史价值。

《红楼梦诗词曲赋评注》

阿林保对单文炳、小蕙的爱情悲剧具有充分关注，这本身就体现了阿林保解读《棘闱志异》的全新视角。

今考《棘闱志异》最早见于《霁园杂记》卷三，小序和八则故事的编排已具备了完整形态；后被收入《夜谭随录》卷六，除个别人名、地名、年代的模糊化处理之外，整组故事并未出现明显改动。可见《棘闱志异》是《夜谭随录》较早写成的篇目之一，作者对这组故事的构思较为成熟，在后续修订中也未作过多调整。

但问题在于，《棘闱志异》的主题并非爱情悲剧，正如小序所指出的：“果报之异，在在有之，而见于棘闱者尤著”，整组故事以科试考场作为关键场景，聚合了八则善恶有报的传闻故事。

从《霁园杂记》到《夜谭随录》，宣扬果报一直都是《棘闱志异》的主题。单文炳、小蕙故事作为《棘闱志异》第四则，全文以超过半数的篇幅叙述康生进谗后遭报惨死的过程，单文炳、小蕙的爱情悲剧仅作为康生恶行之缘起，而非全篇的叙述重心。

《棘闱志异》的早期读者对该篇作品的果报主题亦有深刻领会，恭泰末评“康以小怨，辄生嫉妒，拔舌而毙，报亦惨矣”，其所强调的因果报应代表了大部分读者的关注重点。对于小蕙之死，恭泰仅以“名辱身死，为不幸耳”点出这一悲剧结局。

相较之下，阿林保眉批对《芙蓉女儿诔》的引用，无疑增强了读者对单文炳、小蕙的爱情悲剧和个体命运的关注。

阿林保的联想具有合理性和必然性。小蕙与晴雯具有诸多共同点：

赵成伟绘晴雯

其一，出身卑微，志高行洁。小蕙为人端重，面对单保兄弟的垂涎，往往以“狡狯”使其“交臂失之”。晴雯则“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁”。同时，小蕙对爱情的大胆追求、晴雯流露出的主仆平等意识，都体现出传统道德观念下的叛逆精神。

其二，容貌美丽、聪慧灵巧。小蕙“白晳如雪，眸黑齿皓。多发如云，黝鬟可鉴”，且“极慧黠，善针黹，一家皆偏爱之”。晴雯眉眼与林黛玉相似，“病补雀金裘”亦是全书浓墨重彩的一笔。可见即便在擅长女红的人物塑造细节上，小蕙与晴雯都呈现出高度相似性。

其三，遭受谗言，含冤而死。小蕙因康生向家主进谗告密，遭受酷刑致死；晴雯则“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”，二人都面临着小人谗言、封建家长镇压、含冤而死的悲剧命运。

阿林保通过援引《芙蓉女儿诔》，并加以“当为文炳、小蕙涕泣而吊之”的评论，从而在单文炳与贾宝玉、小蕙与晴雯两组人物之间构建了互文性的类比关系。

阿林保眉批揭示了贾宝玉与单文炳求而不得、晴雯与小蕙红颜薄命的双重共性，将单文炳、小蕙双双身亡的个体悲剧升华为“公子多情，佳人薄命”的艺术主题，客观上增强了《夜谭随录》的艺术感染力。

刘旦宅绘晴雯补裘

但亦应注意到，晴雯的悲剧根植于封建社会的森严等级（“身为下贱”）与追求平等（“心比天高”）的个性冲突，具有明确的社会批判意味；而小蕙的悲剧更多源自康生嫉恨单文炳的私人恩怨，更接近传统小说戏曲中“小人作梗”的常见套路。同时，贾宝玉形象具有复杂性，与晴雯的关系和单文炳、小蕙亦不尽相同。

阿林保将二者作简单比附，不仅削弱了贾宝玉形象的复杂性，亦体现了其对爱情悲剧书写的程式化认知。然而这受限于《夜谭随录》作为文言小说的叙事体裁，以及阿林保评点的时代语境，今人对此亦不宜苛求。

进一步说，阿林保眉批对《夜谭随录》与《红楼梦》的互文性阐释，不仅存在于单文炳与贾宝玉、小蕙与晴雯两组人物关系之间，还存在于《惨魂篇》和《芙蓉女儿诔》两篇作品之间。

《惨魂篇》为单文炳凭吊小蕙而作，《芙蓉女儿诔》是贾宝玉祭奠晴雯的诔文，二者本身就具备相同的创作语境。

《惨魂篇》和《芙蓉女儿诔》在内容上亦有相似之处，除了祭文常见的追思、招魂之辞外，还包括作者深切的自责、对小人谗言的痛恨，乃至对香草美人手法的运用，等等。

值得关注的是，阿林保援引的“茜纱帐里”四句，正对应《惨魂篇》中“冀美人于一晤兮，倏神结而为梦。出闉阇以遐瞩兮，见蓬颗之蔽冢”等句。阿林保的联想正基于两篇作品共同出现的“美人黄土”意象。

阿林保在《棘闱志异》一以贯之的果报主题外，敏锐捕捉到小蕙故事所承载的美好生命消逝的浓厚悲剧意味，通过与《芙蓉女儿诔》并置，提炼并揭示了《惨魂篇》中“美人黄土”意象蕴含的悲剧宿命色彩，以及由此带来的深刻阅读体验。

《林黛玉》

在这一意义上，阿林保眉批不仅仅局限于《惨魂篇》和《芙蓉女儿诔》两篇作品的对读，还将《惨魂篇》这一个体悼亡之作纳入到文学史上既有的“美人黄土”的悲剧谱系，在实质上提升了《惨魂篇》的文化意蕴。

鉴于“美人黄土”意象对《红楼梦》具有“举足轻重的意义”26，阿林保对《芙蓉女儿诔》“红绡帐里”四句的精准把握，不失为《红楼梦》评论中互文性阐释的宝贵案例。

结 语

在阿林保评点《夜谭随录》的时代，《红楼梦》尚未随着程高本的刊行而风行天下、家喻户晓，阿林保对《芙蓉女儿诔》的引用，其意本不在于借助《红楼梦》的知名度提升《夜谭随录》评点本的文化影响力。正因如此，阿林保涉红眉批真实反映了其对《红楼梦》的阅读体验和文学趣味，不仅是《红楼梦》程甲本问世前的重要红学史料，也是古代小说批评中互文性阐释的独特案例。随着《夜谭随录》研究的不断深化，今人理应对阿林保涉红眉批的价值有新的认识。

注释：

①和邦额《夜谭随录》，清乾隆五十四年（1789）刻本。下文引用《夜谭随录》序言、正文及评语均据此书，标点为笔者所加，不另出注。

②参见萧相恺《和邦额文言小说〈霁园杂记〉考论》，《文学遗产》2004年第3期。

③⑩⒂和邦额著，王一公、方正耀点校《夜谈随录》，上海古籍出版社1988年版，前言第5页、前言第5页、前言第5页。

④方正耀《和邦额〈夜谭随录〉考析》，《文学遗产》1988年第3期。

⑤韩锡铎、黄岩柏《阿林保与〈夜谭随录〉》，《满族研究》1987年第1期。

⑥薛洪勣《〈夜谭随录〉并没有“己亥本”》，《文学遗产》1991年第4期。

⑦⑾王赠芳、王镇修，成瓘、冷烜纂《（道光）济南府志》，载凤凰出版社编选《中国地方志集成•山东府县志辑》，据清道光二十年（1840）刻本影印，凤凰出版社2004年版，第二册第209页、第一册第612页。

⑧ 参见穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷二一“河间府”：“秦为钜鹿、上谷二郡地”，《四部丛刊》本。顾祖禹撰，学谦等校《读史方舆纪要》卷一：“上谷，今保定府、河间府及顺天府之南境、西境……”，团结出版社2022年版，第57页。

⑨ ⒄秦国经主编《清代官员履历档案全编》（第21册），华东师范大学出版社1997年版，第124、124页。

⑿ 清乾隆五十四年二月二十三日，山东巡抚觉罗长麟《奏闻以盐运使阿林保委署按察使印务事》，台北“故宫博物院”藏奏折，档号：故宫082512。

⒀ ⒁ 曹雪芹、高鹗《红楼梦》，人民文学出版社1982年版，第1142、1141页。

⒃ 朱一玄编《〈红楼梦〉资料汇编》，南开大学出版社2012年版，第32页。

⒅ 王英志编纂校点《袁枚全集新编》（第四册），浙江古籍出版社2015年版，第918—920页。

⒆ 王芑孙《渊雅堂全集》，《续修四库全书·集部》第1480册据清嘉庆间刻本影印，第514—547页、第646—647页。

21 22 张问陶《船山诗草》，中华书局2000年版，第350页、第667页。

23 阿林保《适园诗录》，清嘉庆十一年（1806）守意龛刻本。

24 刘勇强《中国古代小说评点中的发散思维》，《中国社会科学院大学学报》2025年第1期。

25 参见胡晴《烛明香暗花楼深 红楼梦人物研究》万卷出版公司2014年版，第178—190页。

26 刘勇强《美人黄土的哀思——〈红楼梦〉的情感意蕴与文化传统》，载周建渝等编《重读经典：中国传统小说与戏曲的多重透视》，牛津大学出版社2009年版，第703页。