一杠到底，三论洪洞大槐树移民；被视为铁证的族谱，可信度有多高

接连写了两篇关于《山西洪洞大槐树移民是子虚乌有传说》的文章,结果被骂的狗血淋头.

看看这些骂人者的身份，要么明知这只是个传说，却能从中攫取利益的。要么就是把传说奉为圭臬，却发现自己笃信的族谱纯属捏造，继而恼羞成怒的。

一种像被人抢了糖果的孩子，另一种就像遇到危险时，把头埋进沙子里的鸵鸟。无端谩骂成为这些人唯一发泄不满的手段。

我是不屑于和这些人对骂的，但本着犯我者虽远必诛的传统，再广泛地收集一些资料，证明我的观点没有错。在那些人的伤口上再撒一把盐。

这不是杀人诛心，这是治病救人。是正本清源，还历史一个真相。

首先，明朝初年山西的人口数量，远达不到向外移民的水平。

这是网友“古徐春秋”提供的一份资料（在这里表示感谢），在表格里可以看出，洪武年间，山西的人口并没有出现太大的波动.

洪武年间山西治下一共有八十三州县，平均每个州县还不到5万人，7100多户。

很多朋友不知道开始于洪武三年的“半印勘合”制度，其实看看下边这两帧图片就明白了。

这东西叫户帖，上面明明白白的记载着百姓的住址，贯籍，人口，姓名，年龄，性别，土地，房屋，连一岁的婴儿都登记在册。

户帖上不仅有官印编号，还有几位经办人以及户主的画押。

户帖一式两份，两份分开处盖有骑缝章。一份由官府收藏，另一份由户主收藏。

如果需要时，就拿户帖进行比对，这就叫勘合。通过勘合的，就是民户。通不过的就充做军户。

为了防止经办人弄虚作假，朱元璋还下令一经发现，立即处斩。

这次“半印勘合”行动，足足耗时23年，才全部完成，共录得民户6050多万人，拥有良田387.4万顷.

明代一顷地是50亩，人均3.2亩。而山西民户拥有耕地341784顷，人均4.3亩，远高于其他地区的平均水平。

“半印勘合”之所以耗时二十年，主要还是因为贵州、云南等边远地区.

洪武十五年，明军才从元军手中收复了云南。

此是中原的其他省份。早就完成了“半印勘合”。

勘合上来的户帖，朝廷有专人负责整理装订成册，因为封面是黄色的，所以又称黄册制度。

朱元璋在南京后湖（玄武湖）中洲上专门设置资料库，收藏整理各地报上来的黄册。

朱元璋还规定，每10年勘合一次，黄册运抵京城的时间，浙江最多20天，云南需要180天，无故延期者，就地处斩。（以上数据是现在可以查阅到的）。

通过勘合的属户部，通不过勘合的就是流民，成为军户。

其实在洪武26年，全国共有耕地850万顷，除了民户占有的387.4万顷外，其余的都属于军户。

既然军户拥有如此多的耕地，普通百姓应该都愿意成为军户，为什么大家却避之不及呢？

首先你要清楚军户的职责，首先要保证家中一个成年的，健康的，常年戍守边塞的，青壮年男子的吃穿用度。

居家的男子，还要负责养活戍边男子的家属，以及自己的家属。一个人至少要养活八口人。

另外戍边士兵的战马也是自备的，而且家中还要养一匹备用的。

养活一匹战马消耗的粮食，相当于7个成年人。

如果一个人每年按500斤口粮计算（其实士兵是1000斤），当时的粮食产量亩产只有一二百斤，就是按最高亩产200斤算，留家的男子至少也要耕种55亩土地。

种地没有耕牛不成，一头耕牛最多能耕种30亩地，但养活一头牛消耗的粮草，比养活一匹马少不了多少。

这个男子至少要饲养三头耕牛，才能保证正常运转。

发生战争，一旦戍边的男子战死，留守军户家的男子就要去从军，这个家的顶梁柱就算是塌了。

“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为侍鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯……”一曲《木兰辞》，诉尽了军户的艰辛。

只是军户常有，而花木兰不常有。

另外还有人跟我犟嘴，质问我懂不懂小脚指甲盖分两半的起源，知不知道如厕为什么叫解手？

还侃侃而谈什么“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”。

这就是典型的胡说八道，八家之口留三，把谁留下？

留下老人？

“百善孝为先”懂不懂？明代官员的父母去世，他们都要在家守孝三年。

把孩子留下？

让他们成为孤儿！

还是把家里的成年人留下？

任由老人和孩子独自踏上前途未卜的征程。

根本就是异想天开嘛。

至于脚趾甲盖和解手的问题，让我不由的联想起两件异曲同工的历史事件。

一个是15世纪，北美从非洲大量贩卖黑奴，另一个就是抗战时期，国民党军抓壮丁了。

这两件事，给人留下印象最深的就是死亡率奇高。

前者十几天的航程，致死率超过60%。

至于抓壮丁，担心有人说我危言耸听，就引用蒋梦麟先生的一段话：

为了防止壮丁们逃跑，就用绳子捆绑成一串。几乎没有独立的行动自由，稍有举动就会受到打击。他们会因为食物非常少而饥饿而死，会因为身体孱弱被疾病夺去性命。.

只有不到四分之一的壮丁，能够活着抵达目的地。

据估计，八年抗战中，丧生在旅途中的壮丁数量，至少1400万人！

更令人难以置信的是，当蒋梦麟将这个数字告知其他国军高级将领时，他们异口同声地说："只会更多，不会更少！”

怎么样，是不是可以脑补一下，和有些人描述的洪桐大槐树移民有几分相似。

前者都是壮丁，后者大都是老幼妇孺。

还解手，元代杂剧《错斩崔宁》中，就已经用“解手”来代替如厕了。

还脚趾头上砍一刀！

我不敢保证被砍的人脚趾盖分两半儿，但我能保证，他至少有50%的机会，会在路上感染破伤风。

还有人污蔑我是汉奸，是1450，就因为我说族谱这玩意儿十有八九靠不住，揭开了有些人攀附权贵的遮羞布。

明知族谱是趋炎附势的人胡编乱造的，还奉若神明的始作俑者，是东瀛天蝗的族谱，到现在已经2685年了。

别羡慕，这其中至少前1300多年的记载，名字和事迹都是胡编乱造的，偏偏就有傻雕信以为真。

东瀛鬼子是对族谱知假信假的祖师爷，本来以为只有岛上的绿蛙，才是东瀛鬼子的追随者呢！

扯远了，继续说记载洪洞大槐树移民的族谱都不靠谱。

首先就是许多族谱的开始时间，为什么都选择在元末明初。

要知道当时普通百姓，大都是没有名字的，比如朱元璋原名朱重八，他父亲朱五四，他的爷爷朱初一，太爷爷朱四九，祖爷‌爷朱百六，五世祖朱仲八。

不是朱元璋的家族都是数学天才，是那个年代都是如此.

与朱元璋同时代的陈友谅原名是‌陈九四，张士诚的原名张九四‌。

可为什么朱元璋只是把祖先推到五世祖就戛然而止了呢？因为编不下去了。

朱元璋的父亲是江苏句容人，他的爷爷朱初一是安葬于江苏盱眙，他的太爷爷朱四九，江苏盱眙人，他的祖爷爷朱百六，江苏沛县人。

完了，到此为止吧。

其实从朱初一生活的年代，就已经是南宋时期了。

别忘了，两宋可是封建时期，对户籍掌控得最严格的年代。

朱元璋想认的祖宗，是南宋的朱熹。可他的祖爷爷朱百六，已经完美的错过了朱熹，而是向安徽砀山县的另一位豪杰朱温，慢慢的靠了过去。

沛县到砀山，距离只有七十公里，而朱温在历史上的名声，只能用狼藉来形容。

初登皇位的朱元璋，对其避之不迭，生怕扯上一丝丝关系。

所以李世民敢说老子李耳是他的祖先.

赵匡胤也说轩辕黄帝赵玄朗是赵氏的祖先.

可朱元璋能怎么办。既然我得不到的，谁也别想拥有。

“文字狱”哪个时代都有，但像朱元璋做得如此彻底的，却绝无仅有。

当然，朱元璋大兴“文字狱”，绝不单单是为了朱温。还为了龙凤朝皇帝韩林儿.

韩林儿的父亲韩山童，自称是宋徽宗的八世孙。

当时《三国演义》作者罗贯中的老师赵宝丰，是赵匡胤的十二世孙.

韩山童起事前，身份已经得到赵宝丰的确认。

韩山童在发动起义时用的什么名字，韩林儿登基时用的什么名字。都拜朱元璋所赐，已经无从查证了。

反正韩山童如果不姓赵，或者是假冒宋徽宗的后裔，他就不会产生振臂一呼，天下莫敢不从的效应。

元朝皇帝也会费尽心机，拆穿他真正的身份。

而朱元璋除掉韩林儿时，也不必大费周章.只要揭穿他冒充皇族，就有足够的理由将其置于死地了。

可这三件事都没有发生。

红巾军三路大军北伐，朱元璋是龙凤宋朝的左丞相，却与蒙元朝廷勾勾搭搭，并趁机囚禁了龙凤朝皇帝。

韩林儿是天下共主，朱元璋挟天子以令诸侯，开始对陈友谅，张士诚大打出手。

1366年，赵宝丰病死，红巾军北伐军兵败高丽。

朱元璋再无顾虑，自立为吴王，彻底背叛红巾军。

在征讨张士诚时，污蔑红巾军“妖言既行，凶谋遂逞”，并尊元朝为正统。

还在这年十二月，将韩林儿置于死地。

韩林儿死后，朱元璋在登基头一年，发布命令时，为了蒙蔽一众手下，还说什么：皇帝圣旨，吴王令旨。

朱元璋也知这事做得不光彩，登基后不择手段，掩盖他背叛红巾军的事实。

红巾军北伐时，那些统兵数十万的大将，关先生、破头潘、芝麻李、冯长舅、沙刘二、白不信、大刀敖、李喜喜等等。

他们纵横捭阖，灭敌无数。

可胜者王侯败者寇，他们在统帅千军万马时，肯定都有令敌人胆寒的名字。

可朱元璋的“半印勘合”，确保龙凤朝的皇族，还有红巾军将领们的后裔，不会出现在户部的花名册上。

其实这也是无奈之举，韩林儿姓什么都不重要，只要是他不姓赵。

如果真有可信的资料显示，他是宋徽宗的后裔，那朱元璋成了什么，是曹操，还是司马懿。

其实对照着《三国演义》和《水浒传》，来仔细读元末明初这段历史，就会发现什么是真正的含沙射影，相似度极高。

《明朝那些事》评价朱元璋做事：要么不做，要做就做绝。

既然修族谱是读书人的事，那就来个釜底抽薪，用“文字狱”来震慑那些读书人。

例如福州府学训导林伯璟，为按御史作《贺冬节表》，其中有“仪则天下”词语。结果被杀，因为则字与贼字相近。

常州府学训导蒋镇，为本府作《正旦贺表》，内有“睿幸生知”，因为“生”谐音“僧”，蒋镇伏诛。

祥符县贾翥在贺表里有“取发象魏”一词，结果被诛，因为取发暗含剃光头的意思。

亳州林云在《谢东宫赐宴笺》中，有“式君父以班爵禄”之语，被认为是嘲弄朱元璋弑君父，沉杀故主韩林儿。林云被腰斩。

各地官员动辄得咎，不知为何就丢了脑袋。被屈杀者达万余人。这些官员的家属都充为军户。

以上典故参考《廿二史札记》，并非凭空杜撰。

最让人无语的是，贺表中出现“天下有道，万寿无疆”的字语，写贺表的人也被杀了头。因为“道”为“盗”，“无疆”被解读为“失去疆土”。

有个叫詹希元的翰林，奉旨写“集贤门”的匾额，因为“门”字向内一勾，皇帝认为这是要堵住他招揽贤才的门路，将詹希元也给咔嚓了。

其实受文字狱牵涉最大的还是南方的读书人。

据《续忧危肱议》记载，因为族谱丢了人头的读书人不计其数。

读书人有风骨，不认同蒙元的统治，所以在族谱中还是使用南宋的年号。更甚者，有人使用龙凤年号计入族谱，这就是自寻死路了。

这是朱元璋的逆鳞，他身为龙凤宋朝的左丞相，奉蒙元为正统。

朱棣登基以后，虽然没有他老爹那么跋扈，但对读书人的态度，则有过之而无不及。

诛十族，雪埋解缙的事就不用说了。

德安府的吴宪，因为朱允炆被确定继承皇位后，写了《贺立太孙表》，就直接给杀了。理由是。这篇贺表中有“天下有道”，“望拜青门”的字句。道被解释为盗，青门本意是东宫，却被解读为寺庙门。

还有陈州周冕，在给建文帝祝寿的贺表中有“寿域千秋”一词，建文帝无所谓，朱棣却鸡蛋里挑骨头，认为“寿”与“兽”音近，直接把人给杀了。

朱棣对建文帝恨之入骨，那些族谱中用建文年号的，也就没有存在的必要了。

永乐4年，山阳县民户丁钰，告发当地十余户人家族谱用使用建文年号，被朱棣破例提拔为刑科给事中。

于是山西各地纷纷效仿，诬告成风，搞得人心惶惶。

朱棣为此事特设东厂机构，与锦衣卫合称“厂卫”，对此事明察暗访，以至于天下族谱尽失。

到了清康熙初年，受《明史案》的牵连，所有以前明年号记事的族谱，又成了烫手的山芋。

那些在明代中后期修篆的族谱，在这次浩劫中，荡然无存。

闻喜县有户姓牛的，名人昌。结果被乡邻告发。理由是、牛上人下合起来念朱，牛人昌就是朱明昌盛。于是这位牛人昌先生，也莫名其妙的掉了脑袋抄了家。

到了乾隆年间，更是把文字狱发扬到登峰造极的地步。

寿光人魏塾，从《晋书·江统传》中，抄录了《徙戎论》一文，然后加上了100多字的读书心德。

结果被人告发了。

“徙戎”，谁是“戎”，为什么要赶他走，这是典型的借古讽今。

乾隆皇帝下令：对魏塾凌迟处死，家属从坐斩立决。

直到乾隆去世，这场持续了150多年的文字狱才宣告结束。

重修族谱在民间蔚然成风。

那些无所事事的落第秀才，都摇身一变，成了专门从事这个职业的“谱匠”。

换句话说，就是这些“谱匠”垄断了整个行业。族谱的外观，如何排序都由他们说了算。

这些专业“谱匠”为何把许多人的祖先，都选在洪洞大槐树移民，前两篇文章我已经说的很清楚了，这里不再赘述。

而判断一份族谱的真伪，首先要看使用的年号。比如说年号中使用崇祯某某年，这就是伪造的，正确的是应该使用崇德某年，虽然当时清军还没有入关。

可当时因为用错年号，不少人掉了脑袋。

另外就是看名字，如果明初使用的名字就文绉绉的，这十有八九就是伪造的。毕竟朱重八、张九四、芝麻李、大刀敖，这些人的名字在在那摆着呢。

别犟嘴，这是当时的传统，直到正德年间“刘六 刘七大起义”，这种取名方式，是不是还似曾相识。

其次就是名字里不能出现儹妄、犯讳。

比如名字里如果出现皇、王、龙、乾坤等字样，就属于“儹”。

乾隆年间（1781年）有个叫明学的游方僧人，不知道满清皇族的姓氏，自作主张将“人皇”的名字标为赵弘历，因为百家姓中“赵”排第一位。

乾隆勃然大怒，明学、慧定等僧人被凌迟处死，其已故的师傅被开棺戮尸。连坐师兄弟十余人，被秋后处斩。

这就属于“妄”。

至于犯讳，包括已故皇帝的庙讳，在位皇帝的名讳，年号等等字样，所属臣民必须按规定回避，不得直接使用，否则就要获罪。

例如朱元璋又曾用名朱重八、朱国瑞，国号洪武，这些字样，臣民取名时，都需要避讳的。

又比如永乐帝朱棣庙号成祖，臣民取名时，这些字也是需要避讳的。

到了清代，取名避讳这种现象，有过之而无不及。

例如史书记载，为了避玄烨的讳，民间改名者不计其数。

而到了雍正帝胤祯，不但民间要避讳改名，就连他的亲兄弟都不放过。

根据上述资料可以证明，那些说乾隆年间以前修的族谱，近乎百分百是假的。

那些笃信他家族谱没有造假的，是不了解清代初期文字狱的厉害。

最后还是以山东诸城丁耀亢的一首诗，来作为这篇文章的结尾。

这位丁先生生活在清初，他在族谱中，不但使用了大明万历的年号，还零星记载了清军入关时的残暴。

结果被人告发后，头上多了顶“背缪妄语，颠倒失伦”的大帽子。于1665年喜领牢饭数年。

经花钱打点获释后，丁先生看破红尘，嘱咐家人朋友“莫轻谈往事，一醉颂升平”。并赋《焚书》诗一首：

帝命焚书不可存，堂前一炬代招魂。

心花已化成焦土，口债全消净业根。

奇字恐招山鬼哭，故灰不灭圣王恩。

人间腹笥多藏草，隔代安知悔立言。