武威第一山姑臧紫山（凉州莲花山）的文化传奇之路：匈奴孤臧，西魏天桥，北周迦叶.....

凉州莲花山千年佛史：匈奴孤臧；王莽径路，凉国御国寺；沮渠涅槃堂；高湖紫山颂，西魏天桥，北周迦叶；隋独孤大寺，铸就西北佛教圣山传奇

月氏时期（前221）月氏与 匈奴 部落属地，主要是孤族部落，孤臧山也因此得名，匈奴休屠王筑盖臧即姑臧（独孤、孤臧）城、休屠（屠各）城。姑臧山又名孤臧山、独孤山、紫山，其名来自匈奴语，匈奴语已无可考。岩画（ 兽文石） 作为北族的独孤部落图腾之一，历经岁月的洗礼，吸收日月精华，向世人展示着凉州莲花山鬼斧神工的魅力。

西汉元狩五年（前118年），甘泉宫建有六座象征汉武帝对西北游牧民族怀柔政策的祠庙，其中三座胡祠与匈奴有关，一是径路神祠，祭匈奴的刀剑之神；二是休屠祠，祭匈奴休屠部的神祠；三是金人祠，祭匈奴供奉的“祭天金人”，凉州莲花山也有类似名称的建筑。

新朝始建国元年（009年），王莽修改西汉十三部，据《尧典》分成十二州，裁撤朔方、司隶部，改凉州为雍州，改武威郡为张掖郡，郡治所姑臧县，金氏在凉州莲花山大造神祠，号曰：神路祠。

玄汉更始元年（023年），窦融一族、班彪、梁统等割据西北，也对莲花山予以修缮。1972年凉州旱滩坡汉墓出土新朝王莽时期的，凉州医药简牍，计木简78枚，每枚长23～23.4厘米。

曹魏嘉平三年（251年）前后，高僧佛图澄在凉州莲花山大修扩修寺庙，当时莲花山的庙宇已经有相当大的规模了，在北方已经有很大影响力，这也是最早记录扩建寺庙的记载，当时王秘重金修造寺塔达到三十二座。

西晋永平元年（291年），净捡法师在凉州出生，法师俗家姓仲，闺名令仪，是彭城人氏。父亲仲诞正在武威太守任上，令仪母亲喜来莲花山礼佛，自幼净捡法师深受莲花山的影响。后来家道中落，丈夫早逝，令她感悟了无常的道理。后教授贵族子女琴艺与书法以维持生计，她与佛图澄也很有渊源。

西晋永宁元年（301年），“八王之乱”、“永嘉之乱”导致长安、洛阳尽数被毁，中原氏族大批北上，张轨在凉州莲花山大造皇家宗庙，名曰御国寺，号曰三千六百间。关中大乱，而唯有西北生活安定，其原因是由于凉州地区“祥瑞四起，”兽文石出现，兽文石为一奇。

西晋永嘉末年（312年），智山法师来凉州，以乞食资身，凡出言必定以弘扬佛法为要旨。当时佛法刚刚传入中土，信众甚少，纵使有接触佛法者所知也有限，不知道向法师咨询法要、习学经义。法师觉得在中土弘法的时机还不成熟，于是在东晋元帝建武元年，又西行返回了罽宾。

前凉升平三年（369年），姬瑜，历任武威厉将军，凉州都战帅，大凉驸马，凉州都尉，下葬于凉州旱滩坡墓群中，这墓是夫妇合葬墓，其中出土大量丰富文物，有木俑、纪年木牍、木莲枝灯、丝织物等大批珍贵文物。

后凉太元八年（384年），太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在凉州待一十七年弘扬佛法，在这十七年里每年水陆法会鸠摩罗什都会主持，后凉皇帝大造皇家宗庙。

北凉玄始十年（421年），凉州沮渠蒙逊迎接昙无谶到姑臧莲花山建译译经堂，十月间，北凉皇帝就请他在凉州莲花山译《大涅槃经》，此后沮渠京声在凉州莲花山大造佛像，大造沮渠家族宗庙。

北魏延昌四年（515年），温子升在北魏选拔辞人补充御史之职时，他在8000名应考人中名列榜首，一举成名，补为御史，时年22岁。之后游历紫山为古老的凉州和莲花山作下了《凉州乐歌》。

北魏太平真君六年（445年），凉州镇中有镇，高欢祖父高湖任宁西将军、凉州镇都大将，出镇姑臧，并在凉州镇施行德政，高湖与其妻子慕容那犀笃信佛教，高湖就在凉州莲花山大造寺庙，豪置千金，有《大魏慕容那犀敬佛碑记》。

西魏永安三年（535年），凉州刺史刘贵与夫人元阿弥笃信佛教，元阿弥在凉州莲花山修缮寺庙，于谷中架设天桥，修造房屋，给自己修行居住，元阿弥是一个狂热的佛教信徒，有《魏提眀寺修造天桥碑记》。

北周武成元年（559年），由明帝宇文毓钦赐修造凉城故塔，额曰：提明，藏有佛祖一只眼舍利，制造宝盒玉叶，大造寺庙，规模宏大，有僧尼100余人，有《周钦赐修造凉城故塔碑记》。

北周建德五年（576年），梁睿历任敷州刺史、凉州总管，并加封柱国，妻子宜都公主宇文氏笃信佛教，于荒草顶，大造佛寺，名曰：迦叶寺，有《周凉州迦叶寺修造碑记》。

隋朝开皇十二年（592年），独孤罗拜大将军、太子右卫率。开皇十三年，担任使持节、总管凉甘瓜三州诸军事、凉州刺史，驻凉州。开皇十八年，又加实益州阳安县一千户，独孤罗家族不少人喜欢来莲花山礼佛，山上建有东大寺、西大寺。

赠凉州大都督慕容龙剑
文华殿大学士
紫山莲影映金戈，
径路古祠诉英豪。
剑啸龙剑风尘外，
护法千秋镇凉国。

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